مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

[شروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بناء على المطالبة بمتابعة الجزء الثاني من مسابقة من صاحب الصورة ؟
نعود إليكم بتجديد اللقاء ، ومع متميزين جدد نرجو أن ينضموا إلينا بحماس وتنافس شريف

أساس المسابقة هي إرفاق صور لشخصيات وأعلام ، وعلى المشاركين معرفته
بطرح أسئلتهم واستفساراتهم حول جنسيته ، مجال نشاطه ، وغيرها من الاسئلة
باستثناء طبعًا التعريف بالاسم :)

لمن أراد الإطلاع على المسابقة في الجزء الأول يمكنه قراءتها من خلال الرابط التالي :

مسابقة .. مَن صاحب الصورة ؟
http://www.almotmaiz.net/vb/showthread.php?t=14763

في انتظار حماسكم .. نشاطكم .. تنافسكم ..
والأهم .. أرواحكم الجميلة التي تضفي على المسابقة المرح والتنافس الجميل

إلى الشخصية الاولى في الرد التالي

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

والشخصية في الصور الثلاث هو الذي على الجهة اليسرى
أما الصورة الأخيرة فهي لذات الشخصية في مرحلتين من شبابه

في انتظار أسئلتكم :)

[أمل الوجود]

هل هو كويتي؟

[أمل الوجود]

سعادة الدكتور/ عبدالجليل بن على بن عبدالله ال سيف

[سر الوجود]

نفس سؤال أمل

وهل هو أديب؟

[طفشان افندي]

ماما شو بيشتغل؟؟

[سر الوجود]

هالقوقل ما عاد ينفع للبحث..

كتبت شخصيات خليجية..طلع لي كل الجنسيات إلا الخليجية ^____^ لووول


مايزال البحث جاري..

[شروق]

باقي بس سؤال أحمد : هل هو شاعر / مصري

ماشاء الله رحت أصلي ورجعت لقيت أسئلة كثيرة !

نبدأ بالترحيب بالدكتورة أمل والرد على أسئلتها :
هل هو كويتي؟ لا
سعادة الدكتور/ عبدالجليل بن على بن عبدالله ال سيف
لا يا د. أمل - والاسم جديد بالنسبة لي لم أتشرف بمعرفته من قبل

سؤال سر الوجود : وهل هو أديب؟ نعم - في مجال الأدب

سؤال طفشان بدون طفش : ماما شو بيشتغل؟؟
يمكن مدير يا طفشان !!؟ :wink:
لا أعلم ( شو بيشتغل ) لكنه أبدع في مجال الأدب كما ذكرت

[Lion-heart]

الله يكون في عونكم

انا ما اقدر اتابع معكم

ان شاء الله اشوفكم

[شروق]

‏شروق, ‏د.أمل, ‏سر الوجود, ‏عـــبــدالله 66, ‏طفشان افندي, ‏قلب الأسد

اللهم اجمعنا في الفردوس الأعلى
ماشاء الله .. اللهم زد وبارك الحضور !

بالرد على سؤال سر الوجود .. حددي أي مجال في الأدب ، وأي بلد ينتسب إليها ليسهل البحث عليكم
لن أصرح .. أنتظر أسئلتكم

[أمل الوجود]

هل هو شاعر؟ ام كاتب قصص؟

[شروق]

أحمد قلب الأسد ..
نتمنى حضورك بيننا ومشاركتنا في المسابقة
لكن نعذرك لاي ظرف .. وفقك الله

[أمل الوجود]

هل هو على قيد الحياة؟

[سر الوجود]

طيب..هل هو قاص؟ وسعودي؟

لووووول توه بابا أتصل...كان عندي موعد بس نسيته....ايييي صدق فشلة..
أمل..نافسي عني وعنج ياخليفتي في المسابقة هههههه أنا طااالعة

[أمل الوجود]

الروائي السعودي حسن الشيخ..

[أمل الوجود]

ههههههه أفا عليج أختي سر بنافس و بقوة عني و عنج..روحي و الآلب داعيلك و لا تتاخرين..
و شكلي أنا ما بخلي و لا شخصية في جوجل ما بحطها..

[جزء من حلم]

والله شكله بحريني

كأني شايفه مع الشاعره نجاح المساعيد في برنامجها ( دانات ) !!!

ياربي نسيت أسمه إذا كان هو .....

[جزء من حلم]

ولللللللللللل عليكم

القوقل يشتكي من أعضاء المنابر هجوم غير طبيعي

صاير بطيئ !!!!

[شروق]

نعود للرد على اسئلتكم ، وعذرًا على التأخير بسبب بطء المنابر
د. أمل : هل هو شاعر؟ ام كاتب قصص؟
هو شاعر
د. أمل : هل هو على قيد الحياة؟
نعم
سر الوجود : طيب..هل هو قاص؟ وسعودي؟
لا ليس قاصًا - وليس سعوديًا

يا سر الوجود .. قلنا ما نبا نشغلكم عن الدراسة
صرنا نشغلكم عن مواعيد بابا :)
ننتظرك

د. أمل : الروائي السعودي حسن الشيخ..
لا يا د. أمل ، ليس هو !

عبدالله 66 : والله شكله بحريني
أول خيط للحل .. صح يا عبدالله .. هو بحراني من البحرين

أكمل ولدي لتحصل على النقطة الأولى :)

[أمل الوجود]

هههههههه أكيد بطئ أخوي عبدالله

[شروق]

عبدالله 66 : ولللللللللللل عليكم
القوقل يشتكي من أعضاء المنابر هجوم غير طبيعي
صاير بطيئ !!!!

هههههه ما له دخل يا عبدالله
البطء كان في المنابر ، والجوجل تمام

[جزء من حلم]

عبدالله 66 : ولللللللللللل عليكم
القوقل يشتكي من أعضاء المنابر هجوم غير طبيعي
صاير بطيئ !!!!

هههههه ما له دخل يا عبدالله
البطء كان في المنابر ، والجوجل تمام

عارف أمي .. بس حاب أهدي أعصاب الأعضاء شوي

خاصة دكتورة أمل صاروخ من بداية المسابقة

بسم الله ماشاء الله .. لاتقولي عين عبدالله أنا سميت بسم الله عليها

[أمل الوجود]

خاصة دكتورة أمل صاروخ من بداية المسابقة

بسم الله ماشاء الله .. لاتقولي عين عبدالله أنا سميت بسم الله عليها
ههههههههههه و انا اقول ليش للحين مب قادرة أحصل الصورة..

[شروق]

أكملوا .. أكملوا ..
مراقب عام مستمتع بالحوار .. وبسوالفكم :)

[شروق]

‏شروق, ‏د.أمل, ‏شروق79, ‏عـــبــدالله 66, ‏طفشان افندي

مرحبا شروقنا الجديدة .. شروق 79
سعيدين بك في المنابر وسعيدةٌ شخصيًا بسميتي في المسابقة

[جزء من حلم]

لا يكون علي عبدالله خليفة ؟

[أمل الوجود]

آاااااااااااااااااااااااااااااه تعبت..
ماما ممكن تقوليلنا شي من مؤلفاته عشان على طول افوووووز

[أمل الوجود]

مبرووووووووووووووك عبدالله..
هو علي عبدالله خليفة..
و عقبالي..

[شروق]

مبروك يا عبدالله .. ألف ألف مبروك
تستحق النقطة عن جدارة فعلاً
بداية موفقة
نعم هو الشاعر البحراني : علي عبدالله خليفة

د. أمل .. كان بودي أن أكتب مؤلفاته ، لكن سبقكِ بها عكاشتنا
>>> وين عكاشة الجزء الأول من المسابقة .. طفشان ؟
راحت عليك البدايات .. !!

[جزء من حلم]

دكتوره أمل

بما أنك بنت فياليت زغروده

حنا يالرجاجيل قصدي الريايل مانعرف نزغرد كككللككلكلكلكلوووشششووش قلت لك مانعرف

هههههههههههههه

[طفشان افندي]

مبروك عبادي النقطة
وكلووووووووووشوششوش
ههههههههههههههههه
زعرودة فاشلة

[جزء من حلم]

شكراً ماما شروق

من قدك يابو عابد

هههههههه <<<الأخ فرحان اللي يشوفه يقول فاز بالمسابقة كلها مادرى أنه باقي في أول الطريق ههههههه

[جزء من حلم]

ههههههههه

شكراً طفشان افندي

فعلاً زغروده فاشلة هههههههه

[أمل الوجود]

ولا أنا أعرف أزغرد لوول
بس تستاهل النقطة الأولى..وبالتوفيق لنا ولك وللجميع

[طفشان افندي]

مبروك يا عبدالله .. ألف ألف مبروك
تستحق النقطة عن جدارة فعلاً
بداية موفقة
نعم هو الشاعر البحراني : علي عبدالله خليفة

د. أمل .. كان بودي أن أكتب مؤلفاته ، لكن سبقكِ بها عكاشتنا
>>> وين عكاشة الجزء الأول من المسابقة .. طفشان ؟
راحت عليك البدايات .. !!
ههههههههههههههههه
لكل زمان جولة ورجال :fr7_an:

[شروق]

طيب بالبركة عليك يا عبدالله بزغاريد وبدون زغاريد
وهارد لك للدكتورة أمل
ومن بدأ معنا وغاب للصلاة أو مشوار

نكمل بعد إدراج السيرة الذاتية للشاعر

[جزء من حلم]

أختنا ودكتورتنا أمل

الله يهديك بس لازم تتعلمين .. بكره بتحتاجك سر الوجود في عرسها

افا عليك بس .. وين حق الأخوة والصداقه بينك وبينها


















ههههههههههههههههههههه

شكراً دكتوره .. وبالتوفيق للجميع

( وبيني وبينك ولا تخبرين أحد حاس أنها الأولى والأخيره هههههه ) لاتنسين بيني وبينك

[شروق]

‏شروق, ‏جوري القمر, ‏سماح المزين, ‏عطر الربيع, ‏طفشان افندي

حضورٌ متجدد .. نرحب بالجميع
فمرحبً بكم جميعًا

[طفشان افندي]

ههههههههه

شكراً طفشان افندي

فعلاً زغروده فاشلة هههههههه
شكرا شجعتني اخوي:fn_an:
المهم المشاركة الوجدانية:a7b_k::fr7_an:
صح:ghU_k:

[شروق]

http://http://www.sawary.net/Arabic/Pictures/banner_home.gif
السيرة الذاتية للشاعر علي عبدالله خليفة

علي عبدالله خليفة
رئيس مجلس إدارة الملتقى الثقافي الأهلي
الممثل الإقليمي المقيم بمنطقة الخليج و الجزيرة العربية للمنظمة الدولية للفن الشعبي التابعة لليونسكو
عضو مجلس كلية الآداب بجامعة البحرين منذ عام 1998
مدير إدارة البحوث الثقافية بالديوان الملكي بمملكة البحرين 2001

مجموعات شعرية
أنين الصواري - مجوعة شعرية بالفصحى – دار العلم للملايين - بيروت 1969
عطش النخيل – مجموعة شعرية بالعامية – دار العلم للملايين - بيروت - 1970
إضاءة لذاكرة الوطن – مجموعة شعرية بالفصحى – دار الآداب - بيروت 1973
عصافير المسا – مجموعة شعرية بالعامية ( ألبوم يحوي الديوان مطبوعا رفقه أربعة أشرطة كاسيت عليها القصائد مسجلة مع الموسيقى بصوت الشاعر ) - دار الغد - البحرين 1983
في وداع السيدة الخضراء – مجموعة شعرية بالفصحى – دار الغد – البحرين 1992
حورية العاشق – مجموعة شعرية بالفصحى – المؤسسة العربية للدراسات والنشر – بيروت 2000
يعشب الورق ـ مختارات شعرية ـ أسرة الأدباء والكتاب البحرين 2005
لا يتشابه الشجر – مجموعة شعرية بالفصحى ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ بيروت 2005 م
على قلب واحد – مجموعة شعرية بالعامية – (ألبوم يحوي الديوان برفقة قرص مدمج CD بصوت الشاعر وموسيقى من تأليف محمد حداد). الأيام للنشر و التوزيع – البحرين
قمر وحيد ( Lune Solitaitre ) مختارات شعرية ترجمها إلى الفرنسية المعطي قبال – دار باريس ميدي ترانيه – باريس 2006 م

اوبريتات غنائية
صانع المجد (أوبريت غنائي ممسرح من ألحان الفنان جاسم الحربان) – وزارة التربية والتعليم – البحرين 1996
انتظرناك طويلا ( أوبريت غنائي ممسرح من ألحان الفنان خالد الشيخ ) – المؤسسة العامة للشباب والرياضة – مملكة البحرين 2001
شمالي الروح (أوبريت غنائي ممسرح من ألحان الفنان خالد الشيخ) محافظة مدينة المحرق – مملكة البحرين 2002

دراسات و أبحاث
فنون اديوان حسن الفرحان ( تحقيق وشرح وتقديم ) – 1980
فنون الموال ( بحث ميداني لجمع وتحقيق وتوثيق نصوص الموال في الخليج العربي ) – 1971
خليج الأغاني ( بحث ميداني لتوثيق الأغاني والرقصات الشعبية في الخليج العربي ) – 1979
أشـكال ومـضامـيـن الـنـصوص الـشـعـرية في فن ( الفجري ) – 2001
الشعر العامي الحديث والتقنيات الجديدة – 2002
استلهام التراث الشعبي في الأعمال الإبداعية – 2003
تجربة تأسيس وإغلاق مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية – 2006

الجهود والمواقع الثقافية
أسس في البحرين عام 1974 دار الغد للنشر والتوزيع
أسس في البحرين عام 1976 المـجلـة الأدبـية الـفـصلية ( كتابات ) وتولى رئاسة تحريرها
تولى وضع وثائق تأسيس مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية عام 1982 وأشرف على تأسيسه وتولى إدارته لخمس سنوات
أسس بـدولة قـطـر عام 1984 المجلة العلـمـيـة المتخصصة ( المأثورات الشعبية ) وتولى رئاسة تحريرها لثلاث سنوات
تولى عام 1989 مهام تأسيس الأمانة العامة للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بمملكة البحرين ومهام الأمين العام المساعد للمجلس للفترة من 1989 – 1997
أســس فـي البحرين عام 1994 لإصدار مجلة ( البحرين الثقافية ) التي تصدر عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وتولى إدارة التحرير بها حتى عام 2000
تولى مهام مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الإعلام للفترة من 97 – 2000
تولى مهام تأسيس إدارة البحوث الثقافية بالديوان الملكي بمملكة البحرين وتولى إدارتها للفترة 2001 – 2004
شارك في عدد من المؤتمرات والملتقيات الأدبية والفكرية داخل وخارج البلاد العربية
أحيا العديد من الأمسيات وشارك في عدد من المهرجانات الشعرية العربية ( مهرجان الشعر العربي ، المربد ، جرش ، ملتقى الشعر العالمي ، خريف فرنسا)
شارك في اجتماعات الخبراء غير الحكوميين لوضع الاتفاقية الدولية لحماية حقوق المؤلف والحقوق المجاورة بباريس بتكليف من المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم
شارك في اجتماعات الخبراء غير الحكوميين لوضع اتفاقية عربية نموذجية لحماية التراث الشعبي، بتكليف من المنظمة العالمية لحماية الملكية الفكرية W I P O - 1983
شارك في وضع مشروع الخطة الشاملة للثقافة العربية بتكليف من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( ALECSO ) - 1984
اختيرت نماذج من قصائده وأدرجت ضمن المقررات الدراسية على طلبة الإعدادية والثانوية العامة بمدارس البحرين وقطر ودولة الإمارات العربية المتحدة
ترجمت مختارات من أشعاره إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبولندية والرومانية
تولى تحرير وصياغة ( الاستراتيجية الوطنية للشباب بمملكة البحرين ) عن تقارير ثمانية خبراء وطنيين 2005

أهم الدراسات والأبحاث التي تناولت أعماله الشعرية
صيادو اللؤلؤ في شعر علي عبدالله خليفة، رسالة ماجستير بالفرنسية – لجاكلين هوفر، مقدمة إلى قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية بكلية الآداب بجامعة جنيف، بإشراف البروفيسور د . سايمون جارجي، جنيف – سويسرا، 1972
الشاعر علي عبدالله خليفة في ضوء اتجاهات الشعر العربي المعاصر (رسالة ماجستير) الدكتور عودة الله منيع القيسي بإشراف الدكتورة سهير القلماوي قدمت إلى معهد البحوث والدراسات العربية التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بجامعة الدول العربية، نشرت في كتاب " دراسات في أدب البحرين ، الصادر عن المنظمة نفسها ) – القاهرة 1979
علي عبدالله خليفة . . من أنين الصواري إلى إضاءة لذاكرة الوطن – الدكتور ماهر حسن فهمي ( فصل من كتاب " تطور الشعر العربي الحديث بمنطقة الخليج " 1981 )
قيثارة المعاصرة بين الذات والموضوع ـ الدكتور سليمان العطار، مجلة ( البحرين الثقافية ) العدد الخامس، يوليو 1995، ص 66، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب – البحرين
أفكار في إبداعات الشاعر البحريني المعاصر علي عبدالله خليفة – المستشرقة البولندية البروفيسور دكتور بربارا ميخالاك بيكولسكا والدكتور يوسف شحادة – مجلة الدراسات العربية والإسلامية – العدد الثامن 2000 – جامعة ياجيللو نسكي – كراكوف – بولندا
زهرة اللوتس – دراسة بلاغية في شعر علي عبدالله خليفة – الدكتورة وجدان عبد الإله الصائغ – الملتقى الثقافي الأهلي - البحرين 2001
ما قالته النخلة للبحر (رسالة ماجستير) – الدكتور علوي الهاشمي
السكون المتحرك ( رسالة دكتوراه ) – الدكتور علوي الهاشمي
قلق النص . . محارق الحداثة - غالية خوجة – المؤسسة العربية للدراسات و النشر – بيروت ،2002
علي عبدالله خليفة وظاهرة البحر في شعره ـ رسالة ماجستير – عائشة سلمان السياس، مقدمة إلى معهد الآداب الشرقية بكلية الآداب والعلوم الانسانية بجامعة القديس يوسف، بإشراف البروفيسور د. هنري العويط ، بيروت ـ لبنان، 2003

الجوائز
جائزة الشعر الأولى – مجلة ( هنا البحرين ) 1966
درع الإبداع – في يوم الشعر العالمي 2004 عن مجمل نتاجه الشعري ودوره الريادي في حركة الشعر البحريني الحديث- أسرة الأدباء و الكتاب البحرينية
الجائزة العالمية الكبرى في مجال الفنون – الأكاديمية العالمية للشرق و الغرب – رومانيا 2006

الشهادات الأكاديمية الفخرية
دكتوراه فخرية في الآداب من جامعة جوسيبي سيكلونا الدولية - أمريكا 1987
الدبلوما الشرفية للأكاديمية العالمية للشرق و الغرب في مجال الفنون – رومانيا 2006

الأوسمة
وسام الكفاءة مقدم من الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة – مهرجان الشعر العربي 1973
وسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة ( أمير البحرين الراحل ) – البحرين 2000
وسام الكفاءة من الدرجة الأولى مقدم من حضرة صاحب الجلالة ملك مملكة البحرين - 2002

أرقام الاتصال

الاتصال البريدي : ص ب 5050 المنامة – مملكة البحرين
الفاكس : 668819 17 ( 973 )
البريد الإلكتروني : akhalifa44@hotmail.com موقع الشاعر : صواري نت
http://www.sawary.net/Arabic/Pages/sitemap.htm

[طفشان افندي]

‏شروق, ‏جوري القمر, ‏سماح المزين, ‏عطر الربيع, ‏طفشان افندي

حضورٌ متجدد .. نرحب بالجميع
فمرحبً بكم جميعًا
مرحبا بك ماما وبالجميع:fr7_an:

[سماح المزين]

أروع ما في المسابقة

الروح الطيبة

والتنافس الجدي المتميز

لكم تحية من أخت تحبكم

ربي يكتبلي مشاركة هناا معكم

ولو اني مو قدكم
.. http://sona3.ps/vb1/images/smilies/005.gif ..

[جزء من حلم]

طفشان ايه صح هههههههه

صليت وجيتكم جري صاروخ ارض جو هههه

آهـ بس لو حصلي شيء أنتم السبب هههههه

[سماح المزين]

‏شروق, ‏جوري القمر, ‏سماح المزين, ‏عطر الربيع, ‏طفشان افندي

حضورٌ متجدد .. نرحب بالجميع
فمرحبً بكم جميعًا

غاليتي الرائعة

هنااا

وعلى الهواء مباشرة

أحبكِ في الله

تذكرينني بالخير دائماً

وإن كنت أسهو

فأنت كما السكن الرائع

والحضن الدافئ

حماك الله يا رااائعة

نتابع معكم

http://sona3.ps/vb1/images/smilies/005.gif

[جزء من حلم]

سماح المزين

وأنا قاعد ابحث عن الصورة قبل شوي كنت متذكر أني شايف هالإنسان ببرنامج للشاعره نجاح المساعيد .. فقاعد أكتب بالقوقل سماح المساعيد .. متعجب ليش المعلومات ماتظهر معقوله نجاح المساعيد مش مشهورة ههههههه المهم في الأخير تنبهت أني كاتب أسمها خطأ هههه



المهم حياكِ الله شاعرتنا .. وياهلا فيك

[طفشان افندي]

طفشان ايه صح هههههههه

صليت وجيتكم جري صاروخ ارض جو هههه

آهـ بس لو حصلي شيء أنتم السبب هههههه
الحمدلله سلمت يا بوعابد:rya_l:
أنا رحت أصلي لقيت الطيور طارت بأرزاقها :z3_lan:
وصرت عكاشة المسابقة:fr7_an:
عموما من القلب اقول لك مبروك النقطة واللقب بس تراني ما بسكت :ms_tans: :mrah_k:بسترد اللقب قريبا:atr_ia:

[ام المعتز]

واااااو دائما اني متاخرة
راحت علي المسابقة الاولى 000انتم تبحثون عن الصور وانا اقطف زيتون من المزرعة
وايضا فرق التوقيت الساعة الان عندنا في الاردن 5.42 دقيقة مساء

مبروك للاخ عبدالله الفوز الاول وحظا سعيدا للاخرين

المهم العودة الحميدة للاجواء التنافسية الجميلة

سعيدة جدا معكم وبينكم مهما كانت النتائج

[شروق]

‏‏شروق, ‏*الجود*, ‏أبن العفية, ‏شاطئ الإبداع, ‏عـــبــدالله 66, ‏عطر الربيع, ‏طفشان افندي

أسماءٌ تتجدد .. وترحيب يتجدد
فمرحبًا بالجميع

[جزء من حلم]

000انتم تبحثون عن الصور وانا اقطف زيتون من المزرعة

والله حرام عليك .. شكلك ناويه تقهرينا .. الله يسامحك بس :nosweat:

/

الله يبارك فيك أختي عبقرينو .. ونحن باقي في أول الطريق ..

وبصراحة توه نور المكان ..

ياهلا فيك

[جزء من حلم]

الحمدلله سلمت يا بوعابد:rya_l:
أنا رحت أصلي لقيت الطيور طارت بأرزاقها :z3_lan:
وصرت عكاشة المسابقة:fr7_an:
عموما من القلب اقول لك مبروك النقطة واللقب بس تراني ما بسكت :ms_tans: :mrah_k:بسترد اللقب قريبا:atr_ia:

هههههههههه

ياعمي حلاللك اللقب والمسابقة كم عندنا طفشان أكيد ملايين بس كم عندنا طفشان بدون طفش أكيد واحد بس هههههههه

ربي يخليك حبيبي

[سماح المزين]

سماح المزين

وأنا قاعد ابحث عن الصورة قبل شوي كنت متذكر أني شايف هالإنسان ببرنامج للشاعره نجاح المساعيد .. فقاعد أكتب بالقوقل سماح المساعيد .. متعجب ليش المعلومات ماتظهر معقوله نجاح المساعيد مش مشهورة ههههههه المهم في الأخير تنبهت أني كاتب أسمها خطأ هههه



المهم حياكِ الله شاعرتنا .. وياهلا فيك

سماح المساعيد

..!!..

آآه
بس لو تسمعك الشاعرة نجاح

يا عالم شووو تعمل فيك

بس إوعى ها تقلها إنك إنت عبد الله http://sona3.ps/vb1/images/smilies/wink.gif

حياكم ربي يا حاضرين بالقلب

رغم البعد عن العين...

http://sona3.ps/vb1/images/smilies/003.gif

خيي عبد الله 66

ألف ألف مبروك الفوز

منها للأعلى يااارب

http://www.6aar.com/vcard/images/tahnea/An.gif

[ام المعتز]

ها انا هلأ متحمسة ومشمرة عن سواعدي وجاهزة للانقضاض على الصورة الثانية

ترى فيه صورة ثانية والا خلاص 000نخفف من الاستعداد وننطلق لمواقع اخرى ؟؟؟؟؟؟

[جزء من حلم]

سماح المساعيد

..!!..

آآه
بس لو تسمعك الشاعرة نجاح

يا عالم شووو تعمل فيك

بس إوعى ها تقلها إنك إنت عبد الله http://sona3.ps/vb1/images/smilies/wink.gif

حياكم ربي يا حاضرين بالقلب

رغم البعد عن العين...

http://sona3.ps/vb1/images/smilies/003.gif

أنا رايح أقولها أني أخو الشاعره سماح المزين .. وأنا متأكد أنها بتسامحني هههههه

شكراً أختي سماح .. وخليكِ ويانا بالمسابقة مع أني متأكد أنك بتكوني الأولى هنا ..



الله يبارك فيك اختي ... ومشكوره على التهنئة ... شكراً

[فارسة السلام]

بانتظار الصورة التالية...

[جزء من حلم]

ها انا هلأ متحمسة ومشمرة عن سواعدي وجاهزة للانقضاض على الصورة الثانية

ترى فيه صورة ثانية والا خلاص 000نخفف من الاستعداد وننطلق لمواقع اخرى ؟؟؟؟؟؟

أكيد متحمسه .. هذي من بركات الزيتون

[شروق]

سماح المزين :
غاليتي الرائعة

هنااا

وعلى الهواء مباشرة

أحبكِ في الله

تذكرينني بالخير دائماً

وإن كنت أسهو

فأنت كما السكن الرائع

والحضن الدافئ

حماك الله يا رااائعة

نتابع معكم

http://sona3.ps/vb1/images/smilies/005.gif

الشكر للجميع .. لمن حضر وغاب على تفاعلكم الجميل
أخص بالشكر ألق المنابر سماح المزين
أحبكِ الله وملائكته ، وجميع خلقه
وأنا أحبك رغم بعد المسافات ..

نتابع مع الشخصية الجديدة ،،
فاستعدي يا عبقرينو للإنقضاض السريع على معرفة الشخصية
وأمنيات التوفيق للجميع

[شروق]

من صاحب الصورة ؟
شخصية سهلة جدا :)
‏شروق, ‏*الجود*, ‏د.أمل, ‏شاطئ الإبداع, ‏عبقرينو, ‏عطر الربيع, ‏فارس سلام, ‏طفشان افندي
مرحبًا بالجميع وأخص دكتور المنابر فارس سلام

[جزء من حلم]

لا يكون الشيخ الحذيفي ؟

[أمل الوجود]

هل هو سعودي؟

[جزء من حلم]

ياربي من هذا الشخص ؟!!!

والله شكله شخصية معروفه وسهله بس ثقافة أيو عابد في الصور من جنب الحيطه

[شروق]

عبدالله 66 :
وأنا قاعد ابحث عن الصورة قبل شوي كنت متذكر أني شايف هالإنسان ببرنامج للشاعره نجاح المساعيد .. فقاعد أكتب بالقوقل سماح المساعيد .. متعجب ليش المعلومات ماتظهر معقوله نجاح المساعيد مش مشهورة ههههههه المهم في الأخير تنبهت أني كاتب أسمها خطأ هههه

ضربت الفيوزات عند عبدالله :)


لا عبدالله ردًا على سؤالك ليس الشيخ الحذيفي

[سماح المزين]

أنا رايح أقولها أني أخو الشاعره سماح المزين .. وأنا متأكد أنها بتسامحني هههههه

شكراً أختي سماح .. وخليكِ ويانا بالمسابقة مع أني متأكد أنك بتكوني الأولى هنا ..



الله يبارك فيك اختي ... ومشكوره على التهنئة ... شكراً


أخو سماح المزين ... ماشي بنتوسطلك لله هالمرة.. http://sona3.ps/vb1/images/smilies/008.gif
.
.
.
شرف كبير والله

.
.

بإذن الله نبقى وياكم هناا


بس الأولى

ما أظن

كتيرة عليا

شكرا

:)

[أمل الوجود]

الشيخ علي جابر؟؟

[جزء من حلم]

ياليت مبروك بس ماما شروق رافضه

[جزء من حلم]

ماما شروق

هل هو قارئ ؟

[سماح المزين]

يبدو لي خطيبا .. وداعية

صح ؟! ولا ...!!

[شروق]

د. أمل : هل هو سعودي ؟
نعم

د. أمل : امممممممممم راحت علينا.. الاخ عبدالله مبروك مرة ثانيه..
على شو تباركين يا أمل
جواب عبدالله خطأ :)

[أمل الوجود]

أنا أنا انا قلته الشيخ علي جابر


مبرووووووووووووووووووك علي..استاهل النقطه يلا بسرعه باركولي..

[جزء من حلم]

علي جابر ....................

[أمل الوجود]

د. أمل : امممممممممم راحت علينا.. الاخ عبدالله مبروك مرة ثانيه..
على شو تباركين يا أمل
جواب عبدالله خطأ :)
عدلت الرد..

[أمل الوجود]

ههههههههه راحت عليك أخوي عبدالله أنا قبلك

[شروق]

ماشاء الله أسئلتكم سريعة وماألحق الرد عليها
أختصر الرد على الاسئلة بعد إجابة د. أمل الصحيحة

مبروك لأمل ..
نعم هو الشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله إمام الحرم المكي

النقطة الثانية لـ د.مل

[جزء من حلم]

طيب يادكتوره ياليتني سكت حتى أتأكد ههههههههه

مبرووووووووووك دكتوره أمل

تستاهلين

[جزء من حلم]

والله كانت شخصية سهله ومعروفه ..

مبروك للمره الثانية وللمره الثالثة وللمرة المليون

تستاهلين والله

[أمل الوجود]

طيب يادكتوره ياليتني سكت حتى أتأكد ههههههههه

مبرووووووووووك دكتوره أمل

تستاهلين
ههههههههه مشكووووووور أخوي على التسهيل لي في البحث هههههههههه

[ام المعتز]

انا مش ملحقة دخت بين جوجل وويكيبيديا والمسابقة لدرجة الاصابة بالتوهان
انتم تعرفوا شخصياتكم وتحددوا الاطار العام لها بسرعة


مبروك د امل

[طفشان افندي]

مبروووووووووووووووووووووو ك دكتورتنا

[سماح المزين]

ماشاء الله أسئلتكم سريعة وماألحق الرد عليها
أختصر الرد على الاسئلة بعد إجابة د. أمل الصحيحة

مبروك لأمل ..
نعم هو الشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله إمام الحرم المكي

النقطة الثانية لـ د.مل
http://www.6aar.com/vcard/images/pic_2005-04-10_025624.jpg

ألف مبروووك د. أمل

رحمة الله عليه

كم تدمع عيناي وأنا أستمع تلاوته

[شروق]

شكرا لتفاعلكم وطيب حديثكم ..

تجولوا في المنابر لدقائق حتى أضع سيرة الشيخ علي جابر رحمه الله
وابقوا الصفحة مع التحديث ، حتى تتابعوا الشخصية الجديدة

وعذرًا على عدم تمكني الرد على إضافاتكم فردًا فردًا

[أمل الوجود]

والله كانت شخصية سهله ومعروفه ..

مبروك للمره الثانية وللمره الثالثة وللمرة المليون

تستاهلين والله


شكرا شكرا أخوي.. ابا الجميع يبارك..عشان أحس بالانجاز.. و مثل ما يقولون اول الغيث قطره..

[جزء من حلم]

انا مش ملحقة دخت بين جوجل وويكيبيديا والمسابقة لدرجة الاصابة بالتوهان
انتم تعرفوا شخصياتكم وتحددوا الاطار العام لها بسرعة


مبروك د امل

هذي الشخصية شخصية إسلامية يعني لكل المسلمين ..

بس شكلك أكثرتي من أكل الزيتون هههههههه

[أمل الوجود]

شكرا شكرا لكم و الله استانست بردودكم الطيبة و مباركتكم لي..

[جزء من حلم]

طيب ماما شروق وأين ترجمة الشخصية الأولى ؟

[انس]

اسف لعدم معرفتي به

[ام المعتز]

يا اخ عبدالله ممكن اعرف اسماء علماء وقراء وشخصيات ولكن لااعرفهم بالصور
ووبعدين انا لم اذق الزيتون ولكن كنا نقطفه من الشجر فقط وبصراحة عيناي لاترى الا اللون الاخضر الان

معلش 000بسيطة اكيد سوف تسنح لنا فرصة فوز ولو مرة 0000 ان الله مع الصابرين

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2145&d=1194624083
سيرة الشيخ الدكتور / علي بن عبدالله بن علي جابر " رحمه الله "
( إمام المسجد الحرام 1401- 1409هـ)

الشيخ الدكتور علي بن عبدالله بن علي جابر – رحمه الله –
إمام المسجد الحرام وأستاذ الفقه المقارن

شخصية غابت عن الأضواء سنوات عديدة بعد تركه الإمامة في المسجد الحرام وبقي صوته الشجي العذب في نفوس المسلمين من شتى أصقاع المعمورة

بلغت شهرة الشيخ الدكتور علي بن عبدالله بن صالح بن علي جابر, في وقت من الأوقات , آفاق العالم الإسلامي فحنجرته التي تمتلك صوتا شجياً في ترتيل القرآن الكريم كانت حاضرة في أسماع المسلمين وهم يتجهون صوب المسجد الحرام, من خلال التلفاز والإذاعة لسماع أداء الصلوات في الحرمين حينذاك كان يؤم المصلين في صلاة القيام خلال شهر رمضان المبارك.

اسمه ونسبه
هو علي بن عبد الله بن صالح بن علي جابر السعيدي اليافعي الحميري القحطاني، يعود في نسبه إلى قبيلة ( آل علي جابر ) اليافعيين الذين استوطنوا منطقة ( خشامر ) في حضرموت ونشروا فيها دعوة التوحيد وحاربوا الجهل والخرافة وعرفوا بتمسكهم بالكتاب والسنة الصحيحة وعقيدة السلف الصالح ودعوتهم إلى منهج أهل السنة والجماعة ، ومنها انتقل والده عبد الله بن صالح بن علي جابر إلى جدة بالحجاز واستقر فيها .

ولادته
ولد الشيخ علي جابر في مدينة جدة في شهر ذي الحجة عام 1373هـ .

نشأته وحفظه للقرآن الكريم
عند بلوغه الخامسة من عمره انتقل إلى المدينة المنورة مع والديه لتكون مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم مقر إقامته برفقة والديه وأتم حفظ القرآن الكريم في الخامسة عشر من عمره .

يقول الشيخ علي جابر: ( كان والدي -يرحمه الله- لا يسمح لنا بالخروج للعب في الشارع والاحتكاك بالآخرين, حتى توفاه الله, كنت لا أعرف إلا الاتجاه إلى المسجد النبوي ومن ثم الدراسة وأخيرا العودة إلى البيت, لقد كان لوالدي -رحمه الله- دور كبير في تربيتي وتنشئتي وانتقل إلى جوار ربه في نهاية عام 1384هـ وعمري آنذاك لا يتجاوز الأحد عشر عاما ثم تولى رعايتي, من بعده, خالي -رحمه الله- بالمشاركة مع والدتي ) .

ويتحدث فضيلته عن بداية حفظه للقرآن الكريم بقوله: ( بدأت حفظ القرآن الكريم في مسجد الأميرة منيرة بنت عبدالرحمن - رحمها الله - ويقع في منطقة باب المجيدي بالمدينة النبوية, وقد بدأت الحفظ على يد شيخين كريمين في المسجد وحفظت على أيديهما أحد عشر جزءاً ثم رشحت بعد ذلك للالتحاق بالمعهد الذي افتتحته الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة النبوية وكان يديره الشيخ خليل بن عبدالرحمن وهذا الأخير أكملت عليه حفظ باقي كتاب الله عز وجل وكان له دور بارز في تمكيني من الحفظ وإتقان التجويد على أسسه السليمة ) .

وعندما نعود إلى النشأة التي عاش فيها الشيخ علي جابر طفلاً ثم شاباً التي لم يتأثر فيها بالمغريات التي واجهت أقرانه يتحدث الشيخ علي جابر عن تلك المرحلة بقوله: (بالنسبة للظرف الذي عشته فانا ما شعرت -بحمد الله- بفارق كبير بين مجتمع النشأة الذي عشته في الصغر وبين المجتمع الآخر الذي يأتي بعد أن يبلغ الإنسان مرحلة مبكرة من العمر تأتيه ما يسمى بالمغريات والتحديات, فكما قلت أن من نعمة الله عليّ وتوفيقه لي أن أحاطني بنخبة من الإخوان الصالحين الذين يكبرونني قليلاً في السن من الذين عاشوا في المدينة المنورة ودرسوا في الجامعة الإسلامية .

وكما قلت أن الإنسان يمكن أن يتكيف مع المجتمع من خلال ما درس وتعلم إذ يستطيع تطبيقه في واقع حياته ويضيف قائلاً: ( بحمد الله الظرف الذي عشته في المدينة النبوية والالتقاء بهؤلاء الإخوة الذين وفقهم الله عز وجل لكي يحيطوا بي في تلك السن التي تمر على كل شاب من الشباب وهي ما تسمى فترة المراهقة وقد تتغير به هذه المرحلة أحيانا إذا لم يوفق إلى أناس يدلونه على الخير ويرشدونه إليه, ولكن بحمد الله وفقني الله عز وجل في تخطي هذه المرحلة على أحسن ما يكون ) .

مراحل تعليمه بالمدينة النبوية
درس الشيخ المرحلتين الابتدائية والمتوسطة بمدرسة دار الحديث بالمدينة المنورة .
ودرس المرحلة الثانوية بالمعهد الثانوي التابع للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .
ودرس المرحلة الجامعية بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وتخرج فيها عام 95/1396هـ بدرجة امتياز .

أبرز المشائخ الذين تلقى عنهم في المدينة النبوية
1- سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عندما كان رئيساً للجامعة الإسلامية بالمدينة ، وكان يلازم الشيخ كثيراً ويتناول معه الغداء والعشاء على سفرته العامرة أغلب الأيام في تلك الفترة .

2- الشيخ محمد المختار بن أحمد الجكني الشنقيطي – رحمه الله – المدرس بالمسجد النبوي سابقاً ، وكان الشيخ علي جابر يدرس عليه في المسجد وفي بيته ، وهو والد الشيخ الفقيه الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي المدرس حالياً بالمسجد النبوي الشريف .

سفره إلى الرياض لدراسة الماجستير بالمعهد العالي للقضاء

بعد انتهاء الشيخ من مرحلة البكالوريوس وتخرجه في الجامعة ؛ فضل إكمال الدراسات العليا على أن يلتحق بالسلك الوظيفي , ويتحدث عن ذلك قائلا: ( الإرادة الربّانية شاءت أن أواصل الدراسة الجامعية في مراحلها العليا حتى يتسنى لي الحصول على أكبر قسط من العلم, وحتى يتسنى لي الالتقاء بعدد آخر من العلماء في غير المنطقة التي عشت فيها, وبحمد الله تم لي ذلك, فقد انتقلت إلى الرياض وظفرت بمشايخ أجلاء ).

وكان التحاق الشيخ بالمعهد العالي للقضاء عام 96/1397هـ وأكمل به السنة المنهجية للماجستير, ثم أعد الأطروحة وكانت عن ( فقه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأثره في مدرسة المدينة ) , ونوقشت الرسالة عام 1400هـ وحصل على درجة الماجستير بامتياز .

اعتذاره تورعاً عن تولي منصب القضاء
بعد تفوق الشيخ وحصوله على درجة الماجستير رشح للقضاء من سماحة الشيخ عبدالله بن حميد - رحمه الله - الذي كان رئيساً لمجلس القضاء الأعلى في ذلك الوقت وتم تعيينه قاضياً في منطقة (ميسان) قرب الطائف إلا أن الشيخ علي اعتذر عن تولي هذا المنصب ، ووضح الشيخ علي جابر سبب اعتذاره عن تولي منصب القضاء بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : ( القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة ) ، وطلب من من الشيخ عبدالله إعفاءه من القضاء وبذل شتى المحاولات إلا أن الشيخ عبدالله - رحمه الله - رفض أن يعفيه ، فتقدم بطلبه إلى الملك خالد – رحمه الله – لإعفائه من القضاء ، فتم تعيينه مفتشاً إدارياً بوزارة العدل ، فكان يقول : ( ما كنت أريد الاقتراب من القضاء أو أي أمر يتعلق به ) واعتذر أيضاً عن تولي هذه الوظيفة تورعاً .

ومع اعتذاره عن تولي القضاء والتفتيش عليه فلم يتم إخلاء طرفه من وزارة العدل وبقي الشيخ سنة كاملة بدون وظيفة!!

إخلاء طرفه من وزارة العدل وتعيينه محاضراً بالمدينة بأمر الملك خالد
ثم صدر أمر ملكي كريم من الملك خالد بن عبدالعزيز -يرحمه الله- بإخلاء طرفه من وزارة العدل, وتعيينه محاضرا في كلية التربية بالمدينة المنورة فرع جامعة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة وبالتحديد في قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية, وباشر التدريس بها في شهر شوال من العام الجامعي 1401هـ .

تعيينه إماماً خاصاً للملك خالد بن عبدالعزيز – رحمه الله –

ثم إماماً رسمياً بالمسجد الحرام
ومع أن الشيخ علي جابر حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة وأتقن حفظه بصورة ربما قد أذهلت الحفظة فأرادوا خطو نهجه فلم يكن يطمح في الإمامة إلا أن الحكمة الإلهية أوصلته ليكون إماما بالمسجد الحرام يتحدث الشيخ عن ذلك بقوله: ( لم تكن لدي رغبة في الإمامة ولكن أقحمت فيها إقحاما وإلا فان الباعث الأساسي على حفظ كتاب الله إنما حفظه وتعقله وتدبر معانيه, ولم يكن المقصود منه أن يكون الإنسان به إماما ولكن شاءت الإرادة الربانية والحكمة الإلهية أن أتولى الإمامة في مسجد الغمامة بالمدينة النبوية سنتين متتاليتين (1394 -1396) نفس العام الذي تخرج فيه من الجامعة ومن ثم مسجد السبق سنة كاملة, ثم جاءت سنة1401هـ في عهد الملك الراحل خالد بن عبدالعزيز -رحمه الله رحمة الأبرار- فكنت إماما له في المسجد الخاص به بقصره في الطائف وعندما نزل مكة المكرمة, وبالضبط في ليلة الثالث والعشرين من رمضان, طلب -رحمه الله- أن انزل إلى مكة المكرمة ، وما كنت قد أعلمت مسبقاً بأني سأكون إماما للحرم المكي الشريف أو سأتولى الإمامة ليلة ثم يأتي بعدها تعيين رسمي بالإمامة, فنزلت تلك الليلة وبعد الإفطار طلب مني التوجه إلى المسجد الحرام للصلاة بالناس في تلك الليلة, وكان المقرر هو تلك الليلة فقط ولكن بعض من الشخصيات والأعيان الموجودين في مكة طلبوا منه -رحمه الله- أن أبقى في الليالي التالية حتى بعد رحيله -يرحمه الله- إلى الطائف مرة أخرى وبقيت إلى ليلة التاسع والعشرين ثم صدر أمره -رحمه الله- بتعييني إماما في المسجد الحرام .

ورغم أن الشيخ علي جابر فوجئ بإمامة المصلين في صلاة التراويح إلا أن المصلين لم يشعروا ولم يلاحظوا تلك الرهبة المعهودة على الأئمة عندما يقف لأول مرة على المحراب للإمامة فما بالك بمحراب المسجد الحرام الذي يمر أمامه الطائفون ويصلي خلفه الملايين في ليالي العشر الأخيرة من رمضان, فلم ينتب الشيخ علي جابر رهبة الموقف حيث يقول عن ذلك الموقف : ( من حيث الرهبة فلم تأتني وذلك بحكم أنني سبق أن تعودت الإمامة سابقاً, لكن ما من شك أن الشعور عظيم والإنسان يؤم المصلين بذلك العدد الكثيف في بيت الله الحرام في أول بيت وضع للناس الذي جعله الله مثابة للناس وأمناً, وهذه السعادة لا يمكن أن تعبر عنها كلمات أو عبارات إنما أقول إنه لم يكن تكليفاً بقدر ما هو تشريف ) .

ثم صار الشيخ إماماً رسمياً بالمسجد الحرام يؤم الناس بصوته الشجي في صلاة الفجر بالمسجد الحرام عام 1402هـ وفي صلاة التراويح والتهجد وهو العام الذي توفي فيه الملك خالد بن عبدالعزيز -رحمه الله- .

طلبه الإعفاء من الإمامة بالمسجد الحرام
في عام 1403هـ ولظروف عديدة تقدم الشيخ بطلب الإعفاء من الإمامة بالمسجد الحرام ووافق عليه مسئولو رئاسة شؤون الحرمين ، وفضّل أن يرجع إلى عمله بالتدريس الجامعي في المدينة المنورة ولعلنا نذكر منها شدة تعلق الشيخ ببر والدته في المدينة وكونه كثيراً ما كان من ورعه ينبه ويقول : "إن الإمامة ولاية ومسؤولية عظيمة خاصة إمامة المسجد الحرام" ، ورغبته في نفس الوقت بمواصلة مسيرته في طلب العلم وتدريسه من خلال عمله الوظيفي وهو التدريس الجامعي بالمدينة النبوية التي نشأ وطلب العلم فيها وعاصر فيها نخبة من كبار العلماء وكان متعلقاً بها ويسافر إليها من مكة كل يوم أحد وثلاثاء ليباشر عمله في التدريس الجامعي فيها ، وكذلك ما تعرض له الشيخ من ابتلاءات عديدة بسبب الشهرة الكبيرة التي حصلت له من إعجاب الناس بتلاوته في المسجد الحرام وكونه أبرز من شد الناس بتلاوته في المسجد الحرام في ذلك الوقت وحتى الوقت الحاضر ، فقد جلبت له الشهرة مع كثرة المحبين حساداً على ما من الله به عليه ، ومن الابتلاءات أن الشيخ - رحمه الله - فقد صوته تماماً لعدة أشهر ثم من الله عليه بالشفاء ورجع له صوته العذب وذلك قبل أن يتقدم بطلب الإعفاء فلعل هذه الظروف مجتمعة من العوامل التي دفعت الشيخ لأن يتقدم بطلب الإعفاء من إمامة المسجد الحرام ليتفرغ للعلم والتعليم بالمدينة وبر والدته ويتورع عن تحمل أمانة ومسؤولية الإمامة في المسجد الحرام والشهرة التي يسعى إليها الكثيرون وينأى بنفسه عن حسد الحاسدين ، والله أعلم .

التدريس بالمدينة النبوية
وبعد ذلك عاد الشيخ إلى المدينة النبوية مجدداً ليمارس عمله محاضراً في قسم الدراسات الإسلامية واللغة العربية بكلية التربية بفرع جامعة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة .

رحلته إلى كندا
وفي نفس العام ابتعثته الجامعة لدراسة اللغة الإنجليزية في كندا فمكث فيها ثمانية أشهر وسجل فيها مصحفه المرتل الذي يذاع حالياً في إذاعة القرآن الكريم .

ثم رجع إلى المملكة في شهر ربيع الأول عام 1404هـ وتوجه إلى المدينة المنورة واستمر في عمله محاضراً بكلية التربية، وكان يصلي بالناس في رمضان ببعض مساجد المدينة النبوية .

تحضيره لرسالة الدكتوراه

في عام 1405هـ تقدم إلى المعهد العالي للقضاء بالرياض لتسجيل موضوع رسالته لنيل درجة الدكتوراه في الفقه المقارن فتمت الموافقة وبدأ الشيخ تحضيره لرسالة الدكتوراه بعنوان: ( فقه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق موازناً بفقه أشهر المجتهدين ).

تكليفه بالإمامة مجدداً في المسجد الحرام كـ ( إمام مكلف ) بصلاة القيام في رمضان فقط

وفي مطلع رمضان عام 1406هـ وبأمر من الأمير سلطان بن عبدالعزيز – حفظه الله – توجه الشيخ إلى مكة المكرمة ليصلي بالناس مجدداً في المسجد الحرام صلاة القيام في شهر رمضان من ذلك العام – كإمام مكلف لصلاة القيام في شهر رمضان - بعد أن صلى أول الليالي من رمضان ذلك العام في مسجد المحتسب بالمدينة المنورة .

ثم في العام الذي تلاه تلقى الشيخ مجدداً دعوة رسمية للتكليف بإمامة المسلمين في المسجد الحرام في شهر رمضان عام 1407هـ وفي الثاني والعشرين من هذا الشهر حصل على درجة الدكتوراه في مدينة الرياض.

حصوله على درجة الدكتوراه في الرياض مع التزامه بالإمامة في الحرم المكي في نفس اليوم !

أراد الشيخ علي جابر أن يحصل على الدكتوراه, بعد انقطاع دام سنوات عديدة, واستطاع أن يتقدم بأطروحته في الفقه المقارن لنيل درجة الدكتوراه في رسالته بعنوان : ( فقه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق موازناً بفقه أشهر المجتهدين ) التي نوقشت في الثاني والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1407هـ وحصل بموجبها على مرتبة الشرف الأولى.

حصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في ثاني أيام العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 1407هـ وكانت مناقشته في الرياض مع أنه كان ملتزماً بإمامة المصلين بالمسجد الحرام بمكة المكرمة ورغم ذلك لم يغب عن الإمامة فجاء من المطار مباشرة إلى المحراب ليقوم بواجبه .

تعيينه أستاذاً للقفه المقارن بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة
بعد حصول الشيخ على درجة الدكتوراه في عام 1407هـ تم تعيينه أستاذاً للفقه المقارن بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ، واستقر في عمله بجدة خاصة بعد وفاة والدته بالمدينة النبوية .

الأعوام الأخيرة في إمامته بالمسجد الحرام

كما أسلفنا أن الشيخ كان إماماً رسمياً في المسجد الحرام بأمر الملك خالد بن عبدالعزيز – رحمه الله – وكان يصلي بالناس صلاة الفجر بالمسجد الحرام وصلاة التراويح والتهجد وذلك منذ الثالث والعشرين من رمضان عام 1401هـ واستمر على ذلك عام 1402هـ .

وبعد وفاة الملك خالد – رحمه الله – عام 1402هـ صلى الشيخ ذلك العام بالمسجد الحرام إماماً رسمياً ثم طلب الإعفاء من الإمامة بالمسجد الحرام ورجع إلى عمله بالمدينة النبوية ، وبذلك لم يعد الشيخ إماماً رسمياً بالمسجد الحرام .

لكن في مطلع رمضان 1406هـ تم تكليف الشيخ مجدداً بالإمامة في صلاة القيام في رمضان ، وصار الشيخ إماماً مكلفاً فقط في شهر رمضان لصلاة القيام .

ثم تلقى الشيخ دعوة تكليف للإمامة في الحرم في رمضان عام 1407هـ وفي عام 1408هـ وكذلك في عام 1409هـ حيث كان آخر رمضان تصل إلى الشيخ فيه دعوة رسمية للتكليف بالإمامة في الحرم المكي الشريف وفي ذلك العام أيضاً تم تعيين رئيس جديد لشؤون الحرمين .

انقطاعه عن الإمامة بالمسجد الحرام عام 1410هـ

وعدم التزامه بالإمامة في أي مسجد بعد انتهاء تكليفه في المسجد الحرام

في رمضان عام 1410هـ افتقد المصلون في المسجد الحرام الشيخ علي عبدالله جابر مجدداً وذلك لأنه لم تصل إلى الشيخ دعوة رسمية للتكليف بإمامة المسجد الحرام في شهر رمضان كما كان حاصلاً في الأعوام التي سبقته ، وصلى الشيخ في رمضان ذلك العام في أقرب مسجد إلى بيته وهو مسجد بقشان بجدة ولم يكن هو إمام ذلك المسجد كما اشتهر عند البعض وإنما كان يصلي بالناس التراويح بإلحاح شديد من محبيه والقائمين على المسجد ، والواقع أن الشيخ لم يلتزم بالإمامة في أي مسجد بعد توقف دعوات تكليفه للإمامة في المسجد الحرام ، وإنما كان الناس يقدمونه في الصلاة إذا كان حاضراً وقت إقامة الصلاة في المساجد المختلفة قرب منزله أو المساجد الأخرى لتقديرهم وحبهم للصلاة خلفه ، واستمر على ذلك عدة سنوات ثم مرض الشيخ ولزم بيته لسنوات وانقطع عن الصلاة بالناس.

الشيخ علي جابر .. والقرآن الكريم

لمس الشيخ علي جابر أثر حفظه القرآن الكريم في حياته, وكان فضيلته مدركاً أن الإنسان إذا ركز على تعقل القرآن ومعانيه وتفهمه فإن ذلك يزيده حفظاً وقوة على ما هو عليه, يقول عن ذلك الأثر في نفسه: ( القرآن ليس المقصود منه التغني وتزيين الصوت به وإنما يجب أن يكون واقعاً عملياً سلوكياً يقوم الإنسان بتطبيقه في واقع حياته كلها).

ويزداد هذا التأثر بكتاب الله الكريم عندما تحدث بقوله: القرآن الكريم أنزله الله تعالى هداية للعالمين, وأحد مصادر هذه الشريعة الإسلامية, وهو أيضاً شفاء ورحمة للمؤمنين, والذي يقرأ القرآن بتعقل وتدبر وتفهم لمعانيه فلا شك أن ذلك يوصله إلى طريق السعادة والنجاة في الدارين, وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: (القرآن حجة لك أو عليك), فهذا الكتاب الكريم إما أن يكون حجة للإنسان من حيث التطبيق العملي لما فيه من أوامر ونواه وإما أن يكون حجة عليه عندما يخالف ما ذكر فيه, ولهذا لا يمكن أن نكتفي بحفظه بل لابد من تدبره فقد أنزله الله عز وجل للتدبر كما قال سبحانه: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب}.

ورغم ذلك التواضع من الشيخ علي جابر الذي لمسه منه جميع المقربين منه وتأكيده على أن ليس للتغني وتزيين الصوت به إلا أن حلاوة صوته بالقرآن جعلت العديد من الشباب يتأثرون به ويعودون ويتوبون إلى الله بعد سماعهم له سواء من خلال إمامته في المسجد الحرام أو من الأشرطة السمعية لكن الشيخ لا يدعي ذلك لنفسه بقوله: (لا أدعي لنفسي التأثير ولكني أقول إن الصوت الحسن وقراءة القرآن محبرّة له أثر عظيم في نفس الإنسان المسلم, وهذا يتضح من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابن مسعود رضي الله عنه عندما قال له: (اقرأ عليّ) قال: كيف اقرأ وعليك أنزل, قال: (إني أحب أن اسمعه من غيري) فقرأ عليه صدراً من سورة النساء حتى وصل إلى قول الله تعالى: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}, بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في ابن مسعود: من أراد أن يقرأ القرآن غضاً طرياً كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد, فلا شك أن الصوت الحسن والقراءة المحبّرة لها أثر عظيم على السامعين).

نظرته الفقهية الدعوية
مع أن الشيخ علي عبدالله جابر - رحمه الله - كان متميزاً في تحصيله العلمي ولقاء العلماء والاستفادة منهم فإنه من أدبه وورعه لم يكن يعد نفسه من العلماء مع أنه كان قوي الحجة وضليعاً في الفقه المقارن ولم يكن يلقي دروساً خارج نطاق الجامعة وعمله الرسمي المكلف به في ظل وجود نخب من العلماء الكبار والمفتين الذين تتلمذ على بعضهم ، إلا ما كان له من بعض المشاركات في المحاضرات والندوات حين يطلب منه ذلك في داخل المملكة أو خارجها عندما يكون مسافراً .

وقد كان الشيخ مع أدبه وتواضعه قوياً في الحق صريحاً لا يلتفت للمجاملات أو لوم اللائمين ، وعرف ذلك منه في لقاءاته داخل المملكة وخارجها ، ولازال الناس يتحدثون عن جراءة الشيخ وقوته في الحق وذلك في الندوة المعروفة التي شارك فيها مع الشيخ عبدالرحمن السديس ومسؤول الأوقاف والتي كان موضوعها يتحدث عن الأئمة وشروط الإمامة في المساجد ، وكانت معقودة في النادي الأدبي بمكة المكرمة .

ومن نظرته الفقهية أنه كان يدعو لاستخدام مختلف الوسائل الحديثة للدعوة والتعليم كتصوير اللقاءات والمحاضرات العلمية تلفزيونياً وابتدأ الشيخ تسجيل حلقات تلفزيونية لتلاوة القرآن الكريم كانت تعرض في التلفزيون السعودي منذ عام 1403هـ ، وعندما سافر إلى كندا سجل مصحفه المرتل صوتياً الذي يعرض إلى وقتنا الحاضر في إذاعة القرآن الكريم بالمملكة ، في حين كان يتردد الآخرون في ذلك بل كان كثيرون من أهل العلم يرون عدم جواز التصوير المرئي في ذلك الوقت ، مع أنهم اليوم ممن يظهرون في القنوات الفضائية المرئية ويحرصون على نفع الناس من خلالها .

وفي حين كان يتحدث المصلحون عن خطورة البث المباشر للقنوات الفضائية التي ستغزو العالم الإسلامي والتصدي لدخولها ؛ كان الشيخ يدعو منذ ذلك الوقت في لقاءاته الصحفية للإعداد الدعوي والتحضير لاستخدام هذه التقنية في الخير والبدأ في تجهيز البرامج المرئية لتعليم الإسلام والخير للناس .

وفي حين ظهرت الجماعات الإسلامية والأحزاب المختلفة وفتن التخطئة والتبديع والتكفير ؛ كان الشيخ يدعو إلى عدم الانتساب لأي منها سوى الانتساب للإسلام والإيمان ولزوم منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين من أهل السنة والجماعة واقتفاء آثارهم ، مع عدم التشهير والتجريح بأسماء الأشخاص علانية على المنابر في حال الاختلاف مع آرائهم ، والتأدب في دعوتهم بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة ، ولازال على ذلك إلى أن توفي ومحبته في قلوب أكثر الشعوب الإسلامية ممن عرف الشيخ - رحمه الله - ، ولا شك أنه استفاد في ذلك كثيراً من علم وأدب شيخه عبدالعزيز بن باز - رحمه الله تعالى - .

نصيحته للشباب .. والعلماء
لم ينس الشيخ علي جابر وصيته للشباب بحفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه فكان ينصح ويجتهد في النصيحة سواء لمن حوله أو طلابه في الجامعة فيقول لهم: (ما من شك أن حفظ كتاب الله تعالى هو نعمة من الله عز وجل, وهذه النعمة اختص الله بها عز وجل من شاء من عباده, وان الشاب المسلم متى وجد في نفسه قدرة على حفظ كتاب الله تعالى فإن عليه التوجه إلى أحد المساجد التي تعنى بتدريس القرآن الكريم ونشره لأن ذلك سوف يعينه مستقبلاً في حياته العلمية والعملية).

وكان الشيخ علي جابر يطالب العلماء والمفكرين إلى أن يقوموا باحتضان الشباب والتغلغل في أعماق نفوسهم حتى يعرفوا ما عندهم من مشكلات فيعالجونها على ضوء ما رسمته الشريعة الإسلامية ويقول فضيلته: (الصحوة الإسلامية الآن تمر بمرحلة طيبة لكنها في حاجة من العلماء والمفكرين إلى احتضان هؤلاء الشباب ولا يبتعدون عنهم يحجزون أنفسهم فيما هم موكلون فيه من أعمال فإنهم إن لم يقوموا بهذه المهمة الجليلة فيخشى أن تكون العاقبة وخيمة والعياذ بالله), وفي المقابل فإن الشيخ علي جابر يوجه حديثه للشباب بقوله: (يحسن بالشاب المسلم أن يذهب إلى حلق العلماء في الحرمين الشريفين وفي غيرهما من المساجد وعليه أن يسأل العلماء الذين منحهم الله عز وجل الفقه والبصيرة في هذا الدين حتى يعيش عيشه منضبطة ومتمشية مع ما جاء في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله عليه الصلاة والسلام).

علاقة خاصة مع الملك خالد - رحمه الله -
ومع العلاقة الحميمة التي كانت تربط الشيخ علي جابر بجلالة الملك خالد -يرحمه الله- حيث كان إماما خاصاً لمسجده في قصره بالطائف ثم عينه بنفسه في المسجد الحرام إماماً وتوجه معه شخصياً إلى المسجد الحرام وصلى خلفه إلا أن فضيلته أراد الاحتفاظ بهذه العلاقة عندما قال: (أما عن علاقتي بالملك الراحل خالد بن عبدالعزيز -يرحمه الله ويسكنه فسيح جناته- فهي علاقة خاصة احتفظ بها لنفسي سائلاً المولى جل وعلا لخلفه الصالح خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- التوفيق والسداد لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين).

ذكر شيء من الأخلاق والصفات التي تميز بها - رحمه الله -
* منذ صغره تميز بالتربية على الأدب العالي والخلق وكان باراً جداً بوالدته التي ربته حيث توفي والده وهو في الحادية عشرة من عمره .

* وكان وقته محفوظاً بين البيت والمسجد والجامعة ولم يسجل عليه أي تغيب أثناء دراسته الجامعية.

* وعرف بشدة حيائه وأدبه وكثرة صمته وكان الشيخ إذا تحدث لطيفاً فصيحاً لا يمله من جالسه .

* وامتاز بعفته الشديدة في الأمور المادية الدنيوية ، فقد بلغت شهرته عالمياً مبلغاً لم يبلغه بعض رؤساء الدول ، وكثر محبوه من مختلف الطبقات الاجتماعية ، ومع ذلك عاش الشيخ زاهداً في ما عند الناس وسكن شقة صغيرة لم يملكها ، ثم لما ضاقت به وبأولاده انتقل إلى بيت أكبر من هذه الشقة قليلاً ، وكان قد اجتهد ليبني لأولاده بيتاً متواضعاً في المدينة النبوية قرب مسجد المحتسب الذي صلى فيه مطلع رمضان عام 1406هـ ولكن قصر عليه المال فلم يتمكن من إكماله ولم يطلب من أحد شيئاً وبقي هذا البيت على حاله سنوات طويلة حتى أن الشيخ المحدث حماد الأنصاري – رحمه الله – خرج يوماً مع الشيخ علي جابر – رحمه الله - من مسجد المحتسب بالمدينة فوقف الشيخ حماد أمام بيت الشيخ علي جابر الذي لم يكمل بناءه وقال مداعباً للشيخ علي : " يا شيخ علي .. متى تُكْسَى هذه ؟! " – يعني دار الشيخ– فتبسم الشيخ علي وقال : " عندما يأتي هذا !! " وأشار بحركة يده يقصد توفر المال ، ولو أراد الشيخ لبنيت له قصور لكثرة من يجلونه ويحبونه حباً شديداً خاصة بعد تركه إمامة المسجد الحرام وتألم محبيه وكثرة سؤالهم عنه ، لكنه أبى إلا أن يرجع إلى وضعه السابق ويعيش كفافاً في حياته بين بيته والمسجد والجامعة ويعتزل الناس أغلب وقته ولا يلتفت لزخارف الدنيا .

* وامتاز الشيخ بمراجعته لحفظه من القرآن حيث كان يراجع جزأين يومياً عن ظهر قلب.

* وعرف الشيخ بتواضعه مع كونه إماماً خاصاً للملك خالد – رحمهما الله – ثم إماماً للمسجد الحرام ومحل تقدير من كل من عرفه وصلى خلفه .

* كما عرف بورعه وتقواه وقد حرص على عدم تولي منصب القضاء مع ما فيه من الوجاهة والحصانة ، وطلب إعفاءه من القضاء بعد أن صدر أمر تعيينه لخوفه مما قد يترتب عليه من الحساب يوم القيامة ، وعدم تعلقه بإمامة الناس بل كان كثيراً ما ينبه أن الإمامة هي ( ولاية صغرى ) وأنها أمانة ومسؤولية ، وعندما سأله الكثير من محبيه أن يعود للإمامة في المسجد الحرام قال لهم : "إن الإمامة أمر لم أكن أسعى إليه وإنما فرضت علي فرضاً ، وهي مسؤولية لا أسعى إليها وأحمّلها نفسي إذا لم تفرض علي" ، وكان قد تقدم بطلب الإعفاء منها .

* وتميز الشيخ بمثابرته وحرصه على التقيد بالمواعيد ، فقد كان ينظم وقته والذي يزور الشيخ يعرف أن الشيخ غالباً لا يستقبل إلا بموعد ، وقد تقيد الشيخ بموعد مناقشته لأطروحته في الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في الثاني والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1407هـ مع التزامه بإمامة المصلين في المسجد الحرام في شهر رمضان فتوجه في نفس اليوم إلى الرياض وتم مناقشته وحصل على مرتبة الشرف الأولى ورجع من الرياض إلى جدة ثم إلى مكة وأدرك صلاة العشاء في ساحات الحرم ثم دخل إلى المسجد الحرام قبل لحظات من موعد نوبته للإمامة فتوجه مباشرة إلى المحراب في تلك الليلة وجموع المصلين في شوق لسماع تلاوته .

* وكان أول شاب يتولى الإمامة في المسجد الحرام حيث تولى إمامته وهو في السابعة والعشرين من عمره، وكانت إمامته فتحاً لباب إمامة الشباب بعده في المسجد الحرام في هذا القرن الهجري .

* وقرأ الشيخ القرآن على نخبة من المشايخ المجودين في المسجد النبوي الشريف منهم الشيخ خليل قاري والشيخ رحمة الله بن عبدالرحمن والشيخ بشير محمد صديق وغيرهم وكان قد تولى إمامة عدة مساجد بالمدينة النبوية بعد إكمال دراسته الجامعية مباشرة .

* وعرف الشيخ علي جابر بقوته في الحق وجرأته وعدم المحاباة فيه ، وله مشاركة في بعض المحاضرات والندوات في الداخل والخارج .

* وقد أحدث الشيخ بقراءته في الحرم تغييراً جذرياً في نمط كثير من القراء بل وعامة الناس ، حيث كان الناس بين تقليد طريقة القراء من مصر حيث كانت تنقل في الإذاعات أو نمط قراءة أئمة الحرم من نجد حيث يسمعونها من المسجد الحرام ، فلما جاء الشيخ بصوته العذب أحدث طريقة مغايرة على مسامع الناس بقراءة مجودة متقنة وصوت عذب منفرد في نمطه ، وأخذ الشيخ يصدح به ويرفعه في بعض المواضع في أرجاء المسجد الحرام بطريقة تميز بها يهز بها القلوب هزاً ، وقد أثر ذلك في جموع المصلين في المسجد الحرام والمعتمرين وذاع صيت الشيخ وأصبح المسجد الحرام يفيض بالمصلين ويزدحم عند صلاة الشيخ ومن هم خارج المسجد الحرام ينصتون عندما يبدأ الشيخ بالقراءة ، بل حتى الشباب الغافلين عن الصلاة كانوا أثناء مرورهم بدراجاتهم النارية يتوقفون لسماع هذا الصوت ويشدهم ترتيله لكتاب الله ، وأهل مكة لا ينسون أيام الشيخ علي جابر وصلاته بالمسجد الحرام فقد نقشت في قلوبهم وفي قلوب جمهور المسلمين الذين صلوا خلف الشيخ في تلك الأيام ومن لم يدركوا تلك الفترة واستمعوا لتسجيلات تلاوته عبر الأشرطة أو الإذاعة والتلفاز أو بلغتهم أخباره وثناء الناس عليه ولازالوا يترحمون عليه وينعونه ويدعون له ويبحثون عن تسجيلات تلاوته ويحرصون على جمعها لما لها من تأثير على قلوبهم بكلام الله جل وعلا بهذا الصوت العذب .

وفـاتـه
توفي رحمه الله مساء يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر ذي القعدة 1426هـ في مدينة جدة بعدما عانى كثيراً من المرض كونه أجرى عملية جراحية للتخلص من الوزن الزائد رجعت بآثار سلبية ومضاعفات على صحته مما استدعى مراجعته للمستشفى شهوراً طويلة ودخوله مراراً لغرفة العناية المركزة . حتى توفي رحمه الله

ويذكر ابنه عبدالله أنه لما أخرج الشيخ لتغسيله وقد مكث 12 ساعة في ثلاجة الموتى بالمستشفى خرج وكانت أطرافه لينة وسهلة التحريك ولم يكن جسده مجمداً وهو ما أثار شيئاً من الدهشة للمغسلين حيث أن الأطباء يؤكدون أن 6 ساعات كافية لتجميد الجسم تماماً .

ثم نقل إلى مكة المكرمة وصلي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس الثالث عشر من شهر ذي القعدة عام 1426هـ ودفن في مقبرة ( الشرائع ) بمكة المكرمة .

وقد أم المصلين في صلاة الجنازة عليه بالمسجد الحرام الشيخ صالح آل طالب ثم مشى مع الجنازة وركب معها إلى مقبرة الشرائع بمكة المكرمة وشارك بدفن الشيخ ولحده ، كما صلى عليه في مقبرة الشرائع قبل الدفن جموع من المصلين الذين فاتتهم صلاة الجنازة بالمسجد الحرام وقد أمهم فضيلة الشيخ الدكتور محمد أيوب إمام المسجد النبوي سابقاً وزميل الشيخ علي جابر – رحمه الله - وكذلك كان من الحضور الشيخ عبدالودود حنيف والشيخ منصور العامر وجموع غفيرة أتت لتشييع الجثمان كما ساهم رجال الأمن في تسهيل تشييع الناس للجنازة .
إنا لله وإنا إليه راجعون .
أسكن الله الشيخ فسيح جناته وجعل القرآن شافعا له .
آخر تحرير في 4/10/1428هـ

***********************


موقع القاريء الشيخ علي عبدالله جابر - رحمه الله
http://www.alijaber.net/

[أمل الوجود]

أختنا ودكتورتنا أمل

الله يهديك بس لازم تتعلمين .. بكره بتحتاجك سر الوجود في عرسها

افا عليك بس .. وين حق الأخوة والصداقه بينك وبينها

ههههههههه ان شاء الله اخوي عبدالله راح اتدرب..


ههههههههههههههههههههه

شكراً دكتوره .. وبالتوفيق للجميع

( وبيني وبينك ولا تخبرين أحد حاس أنها الأولى والأخيره هههههه ) لاتنسين بيني وبينك
ههههههههه هي شكلها كذا..ههههههههه

طيب ماما شروق وأين ترجمة الشخصية الأولى ؟

ماما وضعت السيرة الذاتية للشخصية السابقة

[شروق]

عـــبــدالله 66 : طيب ماما شروق وأين ترجمة الشخصية الأولى ؟
التعريف بالشخصية في الرد رقم #40
يا عبدالله ، ربما فاتك وأنت مشغول بالحديث والردود

[شروق]

قلنا لكم يا د. أمل .. ضريت الفيوزات عند عبدالله :)
هذا الفوز الأول يا عبدالله ، الله يعينك على حالك بعد تكرار الفوز !!

‏شروق, ‏*الجود*, ‏الماسية, ‏د.أمل, ‏شاطئ الإبداع, ‏عبقرينو, ‏عـــبــدالله 66, ‏عطر الربيع, ‏فارس سلام, ‏yousef_emara, ‏قلب الأسد

ترحيب متجدد بالحضور ، وبمن انضم إلينا

[جزء من حلم]

د. أمل

الله يستر لايكون صدق الأولى والأخيره هههه

/
/

ماما شروق

:mst3_jb:

ما أنتبهت ..

ياربي وش هالإحراج

[أمل الوجود]

قلنا لكم يا د. أمل .. ضريت الفيوزات عند عبدالله :)
هذا الفوز الأول يا عبدالله ، الله يعينك على حالك بعد تكرار الفوز !!
هههههههه الله يعين

[Lion-heart]

اول مره اشوف المتواجدين بهالكثره

ماشاء الله

اللهم زد وبارك ههههههههههههه

[شروق]

‏شروق, ‏*الجود*, ‏الماسية, ‏emadafe, ‏emad_shataa, ‏د.أمل, ‏شاطئ الإبداع, ‏عـــبــدالله 66, ‏عطر الربيع, ‏فارس سلام, ‏yousef_emara
ترحيب بكم .. ومطالبة بالمشاركة وطرح أسئلتكم دون حرج ..
المسابقة لكم جميعًا .. فشاركونا وأسعدونا

نعم يا قلب الأسد
حضور جميل وتفاعل نرجو أن يزيد من الأعضاء الجدد في المسابقة
نعود بالشخصية الجديدة ، فاستعدوا :)

[Lion-heart]

آسف على عدم تواجدي


اليوم بخليه لكم وبكره لي خخخ

[طفشان افندي]

‏طفشان افندي (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=21954), ‏*الجود* (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=9531), ‏الماسية (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=7245), ‏emadafe (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=2803), ‏emad_shataa (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=4461), ‏شاطئ الإبداع (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=11153), ‏عطر الربيع (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=7552), ‏فارس سلام (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=9799), ‏yousef_emara (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=5535), ‏قلب الأسد (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=15076)

كلهم ينظرون الصورة الجديدة
واكيد فيه غيرهم :)

[طفشان افندي]

آسف على عدم تواجدي


اليوم بخليه لكم وبكره لي خخخ
بننتظرك :fr7_an:

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

لكل المتميزين والمتميزات الذين يتواجدون في هذه المسابقة
وخاصة الأعضاء الجدد
اكتبوا أسئلتكم وشاركونا .. فالمسابقة تحلو بكم وبمشاركاتكم

[ام المعتز]

هل هو اديب مصري ؟؟؟؟

[جزء من حلم]

تصدقون عندي إختبار غداً ..

في مذكرة 200 صفحة .. وكتاب آخر أكثر من 350 صفحة وأنا ووجهي قاعد هنا

هههههههههههههه

شر البلية مايضحك .. شكل الليلة مافيه نوم مواصله .. ربنا يستر

[شروق]

نعم عبقرينو - أديب مصري

[طفشان افندي]

في اي مجالات الادب؟

[أمل الوجود]

ما شاء الله الصفحة ما تفتح عندي الا بعد عناء...

[أمل الوجود]

هل هو على قيد الحياة؟

[ام المعتز]

هل هو الشاعر امل دنقل

[جزء من حلم]

هل هو محمود البدوي ؟

[أمل الوجود]

هل هو الشاعر امل دنقل

لا ليس أمل دنقل..

[أمل الوجود]

الشاعر صلاح عبدالصبور

[شروق]

طفشان أفندي : في اي مجالات الادب؟
في الشعر

د. أمل : هل هو على قيد الحياة؟
لا متوفى

عبقرينو : هل هو الشاعر امل دنقل
لا .. ليس أمل دنقل

عبدالله 66 : هل هو محمود البدوي ؟
لا .. ليس محمود البدوي

[أمل الوجود]

مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك علي مره ثانيه..
يلا استقبل التهاني و التبريكات..

[جزء من حلم]

ههههههههههههه صح يادكتوره

[ام المعتز]

صلاح عبد الصبور

[جزء من حلم]

د.أمــل

كيف وصلتي لها .. الله يخليك قولي لنا كيف

تكفين

[أمل الوجود]

د.أمــل

كيف وصلتي لها .. الله يخليك قولي لنا كيف

تكفين

هذا الي يسموه بسر المهنة..

[طفشان افندي]

ههههههههههههههههههه
مبرووووووووووك يا طبيبتنا الشاعرة

[ام المعتز]

يااااااااااااااه

يقطع ابليسه هالانترنت 000وانا بالحزة واللزة فصل معي وشرت من كتر ما فتحت صفحات بسرعة
حتى سبقني غيري بالجواب

[جزء من حلم]

هذا الي يسموه بسر المهنة..

والله العظيم ما أمزح .. عن جد أبغى أعرف كيف ؟

تكفين

[جزء من حلم]

يااااااااااااااه

يقطع ابليسه هالانترنت 000وانا بالحزة واللزة فصل معي وشرت من كتر ما فتحت صفحات بسرعة
حتى سبقني غيري بالجواب

افا عليك أختي

الجايات أحسن إن شاء الله

لا تهتمي .. أتمنى لكِ التوفيق

[شروق]

عبقرينو .. سبقتك بها عكاشتنا الدكتورة أمل

مبروك يا أمل .. وأظن النقاط اليوم مناصفة بينك وبين سر الوجود :)
>> بعد وصايتها لكِ

جميلة هي حواراتكم ، وتعليقاتكم
أدام الله الود .. في قلوبكم

أترك الرد القادم للسيرة الذاتية للشاعر صلاح عبدالصبور ،وديوانه

ونكتفي الليلة بهذا العدد من الشخصيات
اقرأوا السيرة الذاتية للشخصيات ، وتصفحوا مواقعهم .. فهي بحق تستحق الإطلاع
تصفحوا المنابر ، وشاركوا هنا
ونلقاكم غدًا إن شاء الله

شكرا لكم جميعًا .. اسعدتموا قلبي .. أسعدكم الله

[ام المعتز]

شكرا لك شروقنا على هذه المتعة والفائدة
الليلة ساعمل على تصفح كل الشخصيات وصورهم واحفظها حتى الحق الاجابات من اولها
ليلة سعيدة وجميلة نتمناها للجميع مع المنابر وفيها
وعلى الحب والخير نلتقي باذن الله

اروح للمطبخ وشغل البيت حتى ارجع اسهر مع الشخصيات

[أمل الوجود]

ههههههههههههههههههه
مبرووووووووووك يا طبيبتنا الشاعرة
الله يبارك فيك أخوي طفشان و عقبالك..

والله العظيم ما أمزح .. عن جد أبغى أعرف كيف ؟

تكفين
في جوجل كتبت اسم محمود صبري و طلعت لي صور و بعدين دشيت موقع و بحث فيه..
طبعا هذي مساعدة منك من غير قصد عشان كذا ما راح اعطيك النقطه لووووول..

عبقرينو .. سبقتك بها عكاشتنا الدكتورة أمل

مبروك يا أمل .. وأظن النقاط اليوم مناصفة بينك وبين سر الوجود :)
>> بعد وصايتها لكِ

الله يبارك فيج ماما..تستاهل سر و الله..
اقرأوا السيرة الذاتية للشخصيات ، وتصفحوا مواقعهم .. فهي بحق تستحق الإطلاع
تصفحوا المنابر ، وشاركوا هنا
ونلقاكم غدًا إن شاء الله

شكرا لكم جميعًا .. اسعدتموا قلبي .. أسعدكم الله

ان شاء الله أطلع على الشخصيات اذا حصلت وقت..
و العفو ماما .. الله يسعدج دوم يا رب..

[جزء من حلم]

د. أمـــل

كيف جبتي أسم محمود صبري من البداية ؟

وغلا أنا عارف أنك كتبتي في قوقل هالأسم ..

بس من وين جايبه هالأسم .. كيف حصلتي عليه ؟

لقافه وفضول وأعتبريه أي شيء .. بس جاوبيني الله يرضى عليك

[أمل الوجود]

د. أمـــل

كيف جبتي أسم محمود صبري من البداية ؟

وغلا أنا عارف أنك كتبتي في قوقل هالأسم ..

بس من وين جايبه هالأسم .. كيف حصلتي عليه ؟

لقافه وفضول وأعتبريه أي شيء .. بس جاوبيني الله يرضى عليك

جبت الاسم من ردك اخوي..

[جزء من حلم]

ههههههههههههه أبغى أبكي من القهر

قاعد أضحك كأني أبكي ..

[أمل الوجود]

ههههههههههههه أبغى أبكي من القهر

قاعد أضحك كأني أبكي ..

حرااااااااااام كسرت بخاطري اخوي..ان شاء الله خيرها في غيرها..

[جزء من حلم]

حرااااااااااام كسرت بخاطري اخوي..ان شاء الله خيرها في غيرها..

إذا صج كسرت خاطرك المرة القادمة إن شاء الله أعطيني الجواب وأنا بشارك فيه ..

طبعاً مش بكره لأن إحتمال بكره مابدخل عندي إختبار .. بس بعد بكره إن شاء الله

[أمل الوجود]

إذا صج كسرت خاطرك المرة القادمة إن شاء الله أعطيني الجواب وأنا بشارك فيه ..

طبعاً مش بكره لأن إحتمال بكره مابدخل عندي إختبار .. بس بعد بكره إن شاء الله
ان شاء الله أخوي عبدالله..و بالتوفيق في الاختبار..

[شروق]

‏شروق, ‏*الجود*, ‏akram, ‏أنا و أنت, ‏الماسية, ‏السعودية, ‏emad_shataa, ‏forever, ‏kalgh, ‏kmshnash, ‏moatazt, ‏شاطئ الإبداع, ‏عطر الربيع, ‏فارس سلام, ‏yousef_emara
الحضور الحالي
نرحب بكم جميعًا وانتظرونا غدًا نكمل المسابقة

نتيجة اليوم

الشخصية الأولى : الشاعر البحراني علي عبدالله خليفة = عبدالله66
الشخصية الثانية : الشيخ القاريء علي عبدالله جابر = د.أمل
الشخصية الثالثة : الشاعر المصري صلاح عبدابصبور = د. أمل

حصاد النقاط
عبدالله 66 = نقطة
د. أمل = نقطتين

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2148&d=1194627317
السيرة الذاتية للشاعر صلاح عبدالصبور

يُعدّ صلاح عبد الصبور (1931 - 1981) أحد أهم رواد حركة الشعر الحر العربي. ومن رموز الحداثة العربية المتأثرة بالفكر الغربي !! كما يعدّ واحداً من الشعراء العرب القلائل الذين أضافوا مساهمة بارزة في التأليف المسرحي, وفي التنظير للشعر الحر.

تنوعت المصادر التي تأثر بها إبداع صلاح عبد الصبور: من شعر الصعاليك إلى شعر الحكمة العربي, مروراً بسيَر وأفكار بعض أعلام الصوفيين العرب مثل الحلاج وبشر الحافي, اللذين استخدمهما كأقنعة لأفكاره وتصوراته في بعض القصائد والمسرحيات. كما استفاد الشاعر من منجزات الشعر الرمزي الفرنسي والألماني (عند بودلير وريلكه) والشعر الفلسفي الإنكليزي (عند جون دون وييتس وكيتس وت. س. إليوت بصفة خاصة). ولم يُضِع عبد الصبور فرصة إقامته بالهند مستشارا ثقافياً لسفارة بلاده, بل أفاد ـ خلالها ـ من كنوز الفلسفات الهندية ومن ثقافات الهند المتعددة.

وقد صاغ الشاعر ـ باقتدار ـ سبيكة شعرية نادرة من صَهره لموهبته ورؤيته وخبراته الذاتية مع ثقافته المكتسبة من الرصيد الإبداعي العربي ومن التراث الإنساني عامة. وبهذه الصياغة اكتمل نضجه وتصوره للبناء الشعري.

وُلد الشاعر في إحدى قرى شرقيّ دلتا النيل, وتلقى تعليمه في المدارس الحكومية. ثم درس اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليا), وفيها تتلمذ على الرائد المفكر الشيخ أمين الخولي الذي ضم تلميذه النجيب إلى جماعة (الأمناء) التي كوّنها, ثم إلى (الجمعية الأدبية) التي ورثت مهام الجماعة الأولى. وكان للجماعتين تأثير كبير على حركة الإبداع الأدبي والنقدي في مصر.

كان ديوان (الناس في بلادي) (1957) هو أول مجموعات عبد الصبور الشعرية, كما كان ـ أيضًا ـ أول ديوان للشعر الحديث (أو الشعر الحر, أو شعر التفعيلة) يهزّ الحياة الأدبية المصرية في ذلك الوقت. واستلفتت أنظارَ القراء والنقاد ـ فيه ـ فرادةُ الصور واستخدام المفردات اليومية الشائعة, وثنائية السخرية والمأساة, وامتزاج الحس السياسي والفلسفي بموقف اجتماعي انتقادي واضح.

وعلى امتداد حياته التي لم تطُل, أصدر عبد الصبور عدة دواوين, من أهمها: (أقول لكم) (1961), (أحلام الفارس القديم) (1964), (تأملات في زمن جريح) (1970), (شجر الليل) (1973), و(الإبحار في الذاكرة) (1977).

كما كتب الشاعر عددا من المسرحيات الشعرية, هي: (ليلى والمجنون) (1971) وعرضت على مسرح الطليعة بالقاهرة في العام ذاته, (مأساة الحلاج) (1964), (مسافر ليل) (1968), (الأميرة تنتظر) (1969), و(بعد أن يموت الملك) (1975).

كما نُشرت للشاعر كتابات نثرية عديدة منها: (حياتي في الشعر), (أصوات العصر), (رحلة الضمير المصري), و(على مشارف الخمسين).

ديوانه من موقع أدب :
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=101&start=0

[صدى الحق1]

صباح الخير
للجميع..
مباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارك
ل د.امل
ول عبد الله 66
وعقبال البقية

[شروق]

صباح الورد .. يا صدى ..
ومسا الخيرات والبركات
افتقدناكِ بالأمس !

ولأجلكِ ولأجل الحضور نجدد المسابقة اليوم نهارًا .. فشاركينا

‏شروق, ‏abdeslam, ‏البراء+, ‏m_sondos, ‏smarteyes
حضور المسابقة الآن
مرحبًا بالجميع .. ونتمنى لكم المتعة والفائدة

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

في انتظار أسئلتكم .. ومرحبًا بالجميع

[سماح المزين]

شكلو مصري ما هيك؟
هل هو كاتب..؟!

[شروق]

يا هلا يا حلا ..
أهلا ألق المنابر ..
أهلا بالشاعرة سماح ..

مصري ؟ نعم ..
كاتب ؟ في مجال من مجالات الأدب

أسئلتكم .. فهل من مزيد !

[شروق]

‏شروق, ‏abdeslam, ‏المجهول, ‏البراء+, ‏د.أمل, ‏m_sondos, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏smarteyes, ‏فتاة الإسلام

حضورٌ متجدد .. وترحيبٌ يتجدد
ترحيب خاصة ..
سعيدة بحضورة الغالية ( المجهول - أم البراء ) ،،، اشتقنا لك :)

[أمل الوجود]

الحمدلله وصلت و أخيرا للصفحه بعد جهد جهيد..
هو هو شاعر؟

[شروق]

دكتورة المنابر أمل
نعم .. هو شاعر ..

وكأنه الصفحة عليها ضغط .. أحسها بطيئة للإنتقال أو الرد !

[صدى الحق1]

احساسي ...بعرفه
بس لهلأ ما لقيته ...؟؟

[شروق]

يا صدى ..
لهلأ .. لبعدين ؟
اطرحي أسئلتك أو ابحثي عن ( شاعر مصري ) في أي موقع
وزيادة بالتعريف به .. فأغلب أشعاره باللهجة المحكية المصرية ..

‏شروق, ‏abdeslam, ‏المجهول, ‏البراء+, ‏د.أمل, ‏m_sondos, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏smarteyes
تشرفنا بحضور مستشارنا الفاضل " البراء "
حياك الله أخي أبو البراء ..
ونتمنى أن تشاركنا ،،

[سماح المزين]

حبيبتي يا الغالية

ماما شروق

المنابر بكم متألقة
وبوجودكم متألقة
وزادني شرفا وجودي بينكم

.
.
.

سؤال لمعرفة المقاس..!
هل هو مشهور..؟
هل له منشورات...؟

[شروق]

أهلا .. سماح ..
أشكركِ على لطفك وكلماتك

هو هو مشهور .. بالتأكيد .. وخاصة في أرض الكنانة مصر ، وفي الشارقة :)
لكثير من أمسياته الشعرية التي رافقت الايام الثقافية ومعارض الكتاب

هل له منشورات .. نعم ...
دواوين شعرية ، مع أشرطة صوتية

هل يمكن أن أدرج أسماء الدواوين ؟ >> سؤال من عندياتي :)
أعتذر .. لأنه السبيل الوحيد لمعرفته مباشرة

أسئلتكم؟ .. فلدينا مزيد للإجابة عليها ..

[صدى الحق1]

طابع كتابته ...!!
ماهو هل شعر رومنسي ..او وطني

[صدى الحق1]

ممكن نجيب سرور

[شروق]

أهلاً .. ابنتي

صدى الحق : طابع كتابته ...!!
ماهو هل شعر رومنسي ..او وطني

يكتب في كثير .. أشعاره وجدانية ووطنية واجتماعية

شعاع : ما أسهل البحث في جوجل :)
اكتبوا بعض البيانات التي صرحت بها وستعرفونه من الصورة مباشرة !

[Ahmed76]

الشاعر .. عبدالرحمن الأبنودي

[شروق]

شروق, ‏abdeslam, ‏المجهول, ‏البراء+, ‏د.أمل, ‏m_sondos, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏سر الوجود, ‏smarteyes

أنتهت سر الوجود من موعدها مع بابا :)
مرحبا بك يا سر الوجود

لا ياصدى ..
ليس نجيب سرور

مبروك يا أحمد 76
نعم .. هو الشاعر المصري : عبدالرحمن الأبنودي

مبروك لـ Ahmed76
ويكسب نقطة


ذكرت لكم أشعاره باللهجة المحكية المصرية
ولو كتبتم في محرك البحث ( الشاعر الشعبي المصري ) واخترتهم بحث الصور ستظهر لكم صورة عبدالرحمن الأبنودي ضمن الصور ..
تجولوا في المنابر لحين إدراج السيرة الذاتية وديوان الشاعر

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2152&d=1194689070
السيرة الذاتية للشاعر عبدالرحمن الأبنودي

عبدالرحمن الأبنودي شاعر و مراد يقول أنه مطرب افراح اشتراكى مصري ، ولد في قرية أبنود في محافظة قنا في صعيد مصر عام 1938 ، و يعدّ من أشهر شعراء الشعر العامي.في العالم العربي شهدت معه وعلى يديه القصيدة العامية مرحلة انتقالية مهمة في تاريخها متزوج من مذيعه مصرية و هي نهال كمال و من أشهر ما كتب السيرة الهلالية التي جمعها من شعراء الصعيد ، دور الأبنودي يتمثل في جمع بعض نصوص الهلالية ، وليس تأليفها، وهو دور ليس هينا ، رغم أن طريقة كتابة اسمه على الأجزاء المطبوعة والمسموعة ، قد توحي بنسبتها اليه ..

كتب أغاني للعديد من المطربين
من أشهر دواوينه الشعرية :
- المشروع والممنوع ،،
- الموت على الأسفلت ،،
- جوابات حراجي القط ،،
- الأرض والعيال ،،
- الكتابة ،،
- صمت الجرس ،،
- الزحمة .
كتب أغاني العديد من المسلسلات ، منها : ( النديم ) ، وكتب حوار و أغاني فيلم ( شيء من الخوف ) ، وحوار فيلم ( الطوق والإسورة ) وكتب أغاني فيلم ( البريء )

و من أشهر كتبه كتاب (أيامي الحلوة) و الذي كان ينشر في ملحق أيامنا الحلوة بجريدة الأهرام في حلقات منفصلة تم جمعهم في هذا الكتاب بأجزائه الثلاث ، و فيه يحكي الأبنودي قصصاً و أحداثاً مختلفة من حياته في صعيد مصر ، و في الكتاب تظهر علاقة الأبنودي بالشاعر المصري أمل دنقل صديق طفولته .قالب:بذرة كاتب

المصدر : من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D9%88%D8%AF%D9%8A

[سماح المزين]

هل هو عبد الرحمن الأبنودي

[Lion-heart]

جاكم أحمد2007

قصدي قلب الأسد

[سر الوجود]

مسا الخير جميعا..

أهلين ماما شروق...
انتهى الموعد مع نهاية جولة المساء..

والآن ماعندي مواعيد تشغلني عن المنافسة^___^

[سماح المزين]

سبحان الله

مليش نصيب

http://www.sona3.ps/vb1/images/smilies/005.gif

[شروق]

سبقكِ بها عكاشه يا سماح !
أتمنى أن يكون البحث أسرع .. واستغلال أي معلومة أذكرها للإستفادة منها
وحظ أوفر أرجوه لكِ في المرات القادمة

أهلا يا قلب الأسد ..
أسفرت وأنورت .. يا أحمد ..
إن شاء الله اليوم حماسك أقوى عن أمس :)

ومازال الكون ينبض بكِ يا سر الوجود
يسعدنا تواجدك معنا
فرصتكم في النهار لعدد من الشخصيات ، ونكمل المسابقة بعد العشاء توقيت الإمارات
حتى نعطي الجميع فرصة للمشاركة والفوز

[Lion-heart]

باذن الله يلا نبغى صوره

[أمل الوجود]

و الله تفاجات بصديقتي مروه..
كنت أعلم إنها بارعة في الشعر..
و لكن الذي لم أكن أعلمه أنها تعد شاعرة من شعراء مصر..
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=491

كانت معي في المدرسة.. و كانت دائما ما تعبر عن ألمها و حزنها على الوضع المخزئ الذي صرنا فيه نحن من كنا خير أمة اخرجت للناس..

و الحمدلله أنا على اتصال معها..

[شروق]

قلب الأسد ( أحمد ) : باذن الله يلا نبغى صوره
فالك طيب .. وتآمر أمر يا قلب الأسد
كم " حمودي ابن المنابر " عندنا !

سأضع الصورة .. وسأترككم لإدراج سيرة الشاعر عبدالرحمن الأبنودي
وألقاكم بعد العصر الساعة 5 توقيت الإمارات

د. أمل ..
إفادة واستفادة جميلة من البحث في المسابقة ..
أن تجدي زميلة لكِ أمست شاعرة متألقة !
سأقرأ لها .. لاحقاً ،، شكرا لكِ

الصورة الثانية هي الصورة الأخيرة لفترة الظهيرة ، وألقاكم بعد الخامسة مساءً توقيت الإمارات

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

أسئلتكم .. دام فضلكم !

[سر الوجود]

سهلة..

أحمد ديدات رحمه الله..

[شروق]

صُـح يا سر الوجود :)
نعم هو الداعية أحمد ديدات - رحمه الله
مبروك لسر الوجود أول نقطة

أستأذنكم لتوقف المسابقة حتى الساعة الخامسة توقيتنا
لمنحي فرصة لإكمال السيرة الذاتية للشخصيات .. وترتيب النتائج النهائية
وفرصة لمجالسة أسرتي قليلاً :)

أسعدتموني .. حضورًا وتفاعلاً
ألقاكم على خير وسعادة ،، وإلى لقاء جميل يتجدد بكم !

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2156&d=1194693216
السيرة الذاتية للداعية أحمد ديدات
أحمد بن حسين بن قاسم ديدات
(1336/1918 ـ 1426/2005)
بقلم: محمد علي شاهين
أحد كبار الدعاة، صاحب منهج الجدل، والمناظرة، والحوار أمام الجمهور، مؤسّس مركز الدعوة الإسلاميّة في دربن بجنوب أفريقيا .

ولد في بلدة (تادكيشنار) بولاية سوارت الهندية .

هاجر برفقة والده طفلاً إلى جنوب أفريقيا، وبها أكمل دراسته قبل الجامعة، وعمل بالتجارة، واهتم بدراسة علوم القرآن، والأديان السماويّة، حتى غدا موسوعة في علم مقارنة الأديان، وتأثّر بكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي.

دعا البابا (جون بول الثاني) للحوار معه سنة 1404/1984 فكان الجواب: سوف أستقبلك في سكرتارية الفاتيكان، لعقد اجتماع سري معك .

وتفرّغ للدعوة إلى الإسلام من خلال المناظرات، وعقد الندوات والمحاضرات، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي، أمثال القس الأمريكي (سويجارت) والقس الفلسطيني أنيس شروش .

وبلغ عدد الذين أسلموا على يديه من النصارى والوثنيين ستون ألفاً .

أسّس سنة 1381/1960 جمعيّة (مركز الدعوة الإسلاميّة) في مدينة دربن، وبدأ العمل فيه مع بعض الدعاة لنشر الإسلام، بإلقاء المحاضرات، وطبع النشرات، وشرح الإسلام لزوّار المسجد على أساس المقارنة بينه وبين الأديان الأخرى، وأسّس (معهد السلام الإسلامي) لتدريب الدعاة وشارك في العديد من المؤتمرات، ردّ على النصرانيّة، وأساليبها التبشيريّة، وحذّر من خطط المنصّرين والتغاضي عنها، وركّز في مناظراته مع النصارى على أصل الخلاف، وهو قضيّة التوحيد، ودعا إلى تجاوز القضايا الهامشيّة للخلاف، وقال: إنّ الأمّة التي تملك الأموال الطائلة، ولا تنفعها في الدعوة، تستحق الدمار، وسيحاسبها الله ، ويجب أن نحارب المنصّرين بسلاحهم .

ودعا إلى إنشاء المجلاّت، والجرائد الدعويّة، التي توضّح للأمّة طريق الخلاص، وتجنبها مهالك الطريق ؛ وطالب بأن تكون لغة القرآن هي اللغة الأساسيّة في دول العالم الإسلامي.

ونبّه إلى خطر التغريب، والفقر، والجهل على أمّة الإسلام .

ووقف في وجه الإرساليّات التبشيريّة المدعومة من الجمعيّات والمؤسّسات النصرانيّة ماديّاً ومعنويّاً، وتحدى قوانين الفصل العنصري التي تحرم المسلمين من حقوقهم السياسيّة .

نشر العديد من الكتب والمؤلّفات في الدعوة إلى الدين الحق، ومنها: (ماذا يقول الإنجيل عن محمد (ص)) و(هل الإنجيل كتاب الله) و(المسلم لدى صلاته) و(أحمد ديدات بين الإنجيل والقرآن) و(هل المسيح هو الله) و(المسيح في الإسلام) و(الله في اليهوديّة والمسيحيّة والإسلام) و(لماذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الأعظم؟) و(المناظرة الكبرى) و(إسرائيل والعرب) و(الله في العقيدة المسيحية) و(خمسون ألف خطأ في الكتاب المقدس) و(مفهوم العبادة في الإسلام) و(ماذا يقول الغرب عن محمد (ص) ؟) و(محمد الخليفة الطبيعي للمسيح) و(الخمر بين المسيحيّة والإسلام) و(من المعمدانيّة إلى الإسلام) و(ما قتلوه وما صلبوه) و(القرآن معجزة المعجزات) و(محمد المثال الأسمى) و(أساقفة كنيسة إنجلترا وألوهيّة المسيح) و(ديدات يواجه راعي الكنيسة في السويد) .

منحته الأمانة العامّة لجائزة الملك فيصل العالميّة جائزتها لعام 1408/1988 تقديراً لجهوده في خدمة الإسلام.

توفى بعد شيخوخة صالحة في مدينة دربن بجنوب أفريقيا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حوار ساخن مع داعية العصر أحمد ديدات . محمد عبد القادر الفقي . (2) أحمد ديدات حياته ، نشاطه، مناظراته . احمد الجدع . (3) أحمد ديدات الأعمال الكاملة ص 7 دار المختار الإسلامي . (4) فهرس مكتبة أمانة العاصمة بعمّان . (5) مجلّة الأمّة س 1 ع 1 محرم 1401/ تشرين ثاني 1980 المسلمون والتحديات التي يواجهونها في جنوب أفريقيا .

أعلام الصحوة الإسلاميّة:.................................... م 1 تأليف: محمد علي شاهين (تحت الطبع).

المصدر :
http://www.alghoraba.com/trajem/10_Ahmad%20Dedat.htm

[شروق]

السيرة الذاتية للداعية أحمد ديدات - من موقع ويكيبيديا
مع روابط لمناظراته بين الإسلام والمسيحية

سيرته الذاتية
ولد أحمد حسين ديدات في بلدة ( تادكيشنار ) بولاية ( سوارات ) الهندية . هاجر أبوه و كان يعمل خياطا إلى جنوب أفريقيا بعد مولد ابنه مباشرة .لحق أحمد ديدات بأبيه عام 1927 لتعثر و صعوبة فرص الدراسة في الهند و توفيت والدته بعد فراقه بشهور قليلة . واجه الطفل أحمد ديدات آنذاك صعوبات جمة لكنه اجتهد بفطرته وبما وهبه الله له من ذكاء فتعلم الإنجليزية و تفوق في دراسته و توقف عند الصف السادس بسبب الظروف المادية الصعبة .

بدء العمل الدعوي
في السادسة عشرة من عمره بدأ أول عملٍ له كبائعٍ في متجر، ثمَّ عمل في متاجر كثيرة، ثمَّ عمل أحمد ديدات في عام 1936 في متجرٍ يملكه مسلم، وكان بالقرب من معهد تعليمٍ نصرانيٍّ على ساحل ناتال الشمالي، وقد أشعلت الإهانات المستمرَّة ضدَّ الإسلام من قبل المنصِّرين المتمرَّنين بالمعهد في نفسه الرغبة في إبطال ادعاءاتهم الباطلة.
و توافق ذلك مع حصوله على كتاب إظهار الحق لمؤلف هندي جاور المدينة و دفن بها هو رحمة الله الهندي ، هذا الكتاب هو الذي فتح آفاق أحمد ديدات للرد على شبهات النصارى و بداية منهج حواري مع أهل الكتاب و تأصيله تأصيلا شرعيا يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار و طلب البرهان و الحجة من كتبهم المحرفة فكان لفكرة إقامة المناظرات أثرٌ عميقٌ عند أحمد ديدات ، ليترك لنا هذا المنهج الدعوى المبارك و الذي كان نتيجته أن أسلم على يديه آلاف من النصارى من مختلف أنحاء العالم و البعض منهم الآن دعاة إلى الاسلام,
بروح الحماس والعمل لإظهار الحقِّ، اشترى أحمد ديدات أوَّل إنجيلٍ له، ودرسه جيِّدا، وبدأ يقيم المناظرات والمناقشات مع المنصِّرين المتمرِّنين بالمعهد القريب، ولم يتوقَّف أحمد ديدات - بعدما كانوا ينسحبون سريعاً من مواجهة براهينه القاطعة - عند ذلك، بل تعدَّاه لدعوة معلِّميهم، وكذلك القساوسة في المناطق المحيطة.
في عام 1936 م عمل بائعاً في دكان لبيع المواد الغذائية.
ثم بعدها سائقاً في مصنع أثاث.
ثم شغل وظيفة ( كاتب ) في المصنع نفسه.
و تدرج في المناصب حتى أصبح مديراً للمصنع بعد ذلك.
في أواخر الأربعينات التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى.
فى عام 1949 م بعد أن جمع قدر من المال رحل إلى باكستان و أشتغل على تنظيم معمل للنسيج.
بعد فترة كان منكبّاً فيها على تنظيم معمل النسيج تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً اضطر أحمد ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا بعد ثلاث سنوات للحيلولة دون فقدانه لجنسيتها ، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا.
فور وصوله إلى جنوب أفريقيا عرض عليه استلام منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقاً.

إنتاجه
في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الأول : " ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟ " ، ثم نشـر بعد ذلك أحد أبـرز كتيباته : " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ " .

في عام 1959 م توقف أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد ، وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات . وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور العظيم زار العديد من دول العالم ، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال : كلارك – جيمي سواجارت – أنيس شروش

كان أحمد ديدات العضو المؤسِّس الأوَّل للمركز الدوليِّ لنشر الإسلام "معهد السلام لتخريج الدعاة" "IPCI"،بمدينة ( ديربن ) بجنوب إفريقيا وأصبح رئيساً له.

نشر أحمد ديدات ما يزيد على عشرين كتابا، ووزَّع ملايين النسخ منها مجَّانا، كما ألقى الآلاف من المحاضرات، فضلاً عن نجاحه في المناظرات مع القساوسة حول الإنجيل، والتي كان من أبرز نتائجها إسلام آلاف البشر.

مُنح أحمد ديدات جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986 م و أعطي درجة " أستاذ" .

يعتبر الداعية أحمد ديدات أحد أكثر المتعمقين في نصوص اللأناجيل المختلفة فهو عالم مسلم في الأنجيل المسيحى.

أُطلِقت العديد من الألقاب على أحمد، منها: "قاهر المنصِّرين"، و"الرجل ذو المهمَّة".

كما علَّم ديدات العديد من التلاميذ الذين ساروا على دربه، ومضَوا في طريق الجهاد في سبيل الله تعالى ضد المنصِّرين والقساوسة، من أبرزهم الدكتور زاكر نايك، والذي قال عنه ديدات: "ما قمتُ به في أربعين سنة، قام به زاكر في أربع سنوات!".

بعد مرض عضال أقعده شليلاً منذ عام 1995 توفى في 8 أغسطس عام 2005وفقد المسلمون بموته داعية ومحاور ومناظر يشار إليه بالبنان.

بعض من محاضرات و مناظرات أحمد ديدات
الشيخ أحمد ديدات في مقابلة مع مبشرين منصرين أمريكي و بريطاني– دربن – جنوب إفريقيا -1983 -.
الاسلام و الديانات الأخرى – تكنيكون دربن- جنوب إفريقيا- .1983
المسيح عليه السلام في الاسلام – دربن – جنوب إفريقيا - 23 أغسطس 1983
ندوة حول المسيح عليه السلام في الاسلام – دربن- جنوب إفريقيا - 1983
حوار مفتوح مع المسيحية غينا لويس - إذاعة جنيف - السويد - 1987
القرآن أم الحاسوب ؟ دربن – جنوب إفريقيا 26 أبريل 1991
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم – كيب تاون – جنوب إفريقيا- 1985
محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام – كيب تاون – جنوب إفريقيا -1985
محمد صلى الله عليه و سلم – الرسول الأعظم- شهادة اليهود و النصارى – كيب تاون- جنوب إفريقيا -1985
العرب و إسرائيل - ........... – كيب تاون- جنوب إفريقيا- 1985
القرآن الكريم معجزة المعجزات – أبو ظبي –دولة الإمارات العربية المتحدة – 5 يوليو 1987
هل المسيح هو الله ؟ كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
حادثة الصلب - حقيقة أم خيال ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
الاسلام و المسيحية - مناقشة بين أحمد ديدات و جاري ميلر- كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
مناظرة تلفزيونية – قناة SABC ، الاسلام و المسيحية - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1984
القرآن الكريم – دربن – جنوب إفريقيا- 1985
تحريم زواج المسلم من المشركين
العلاقة بين الله والانسان في الاسلام – مسجد ريجن بارك - لندن - بريطانيا - 1985
مناظرة أحمد ديدات والبروفسور فلويد كلارك– هل صلب المسيح حقا ؟- قاعة ألبرت الملكية- لندن- بريطانيا 7 يوليو 1985
لقاء ديدات في مع البي بي سي : ( الموضوع: احتمالات الإله) – لندن -بريطانيا 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (1)- 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (2)- 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (3)- 1985
المسيحية و الاسلام- جامعة جنيف - سويسرا - 17-03-1987
رسالة الشيخ أحمد ديدات إلى الطلبة المسلمين في بريطانيا -مسجد ريجن بارك- لندن-بريطانيا- 1985
ديدات و اللقاء السنوي المسيحي الثالث و العشرون – بريطانيا – 19 ديسمبر 1985
مناظرة أحمد ديدات و الدكتور أنيس شروش - هل المسيح هو الله ؟ قاعة ألبرت الملكية - لندن - بريطانيا – 15 ديسمبر 1985
المرآة التاجرة و العاملة في دربن - مركز الدعوة الاسلامية - جنوب إفريقيا
القرآن أم الكتاب المقدس .؟ نيويورك – الولايات المتحدة الأمريكية – 2 نوفمبر 1986
تقرير حول مناظرات بريطانيا – جنوب إفريقيا – 2 إبريل 1988
المسيح عليه السلام في المسيحية و الاسلام - جامعة ويجيتا ستايت – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986
تقرير حول مناظرات أمريكا – دولة الإمارات العربية المتحدة – 17 إكتوبر 1986
مناظرة أحمد ديدات مع جيمي سواغارت- هل الكتاب المقدس كلام الله ؟- جامعة لويسيانا - باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
أسئلة و أجوبة - أحمد ديدات مع جيمي سواغارت - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - جامعة لويسيانا- باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
الرد علي جيمي سواغارت – محمد صلى الله عليه و سلم في القرآن – نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية - 4 نوفمبر 1986
المسيح عليه السلام- رسول الاسلام العظيم- توسكون - أريزونا – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986
دعوة أم اجبار ؟ أحد مساجد نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية – 14 نوفمبر 1986
مناظرة أحمد ديدات مع روبرت دوغلاس – الصلب : حقيقة أم خيال ؟ - الولايات المتحدة الأمريكية
طريق ووسائل المنصرين – محاضرة في جزر المالديف – 8 ديسمبر 1987
محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- كراتشي – باكستان - 1988
محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام - كراتشي– باكستان - 1988
الاسلام و المسيحية – فندق تاج محل - كراتشي- باكستان - 1988
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الأول
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الثاني
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الثالث
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الرابع
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الخامس
مناظرة أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدس - أيهما كلام الله ؟ - برمنجهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
أسئلة و أجوبة– أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدسأيهما كلام الله ؟ - برمنغهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
تقرير عن مناظرة برمنغهام- بريطانيا – 8 أغسطس 1988
مناظرة أحمد ديدات و البروفسور فان روي: الاسلام و المسيحية: بوتشيفستروم - جنوب إفريقيا
ضيف مسيحي في مسجدك - حوار مفتوح في مسجد رايفر سايد – دربن- جنوب إفريقيا - 1988
هل المسيح بشر, روح أم إله ؟- مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا - 1988
المسيح عليه السلام و محمد صلى الله عليه و سلم – دراسة مقارنة – برادفورد - بريطانيا - 11 أغسطس 1988
تحدي الاسلام- بلاكبوم – بريطانيا- 1988
الدعوة في الولايات المتحدة الأمريكية- أطلنطا - أمريكا- 1988
سلسلة محاضرات في الكويت - 1 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 5 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 7 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 8 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 10 فبراير 1989
نقاش: أحمد ديدات و بول فيندلي : هل إسرائيل تعمل من أجل الاضطهاد ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا- 3 أغسطس 1989
هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية شرعية اسلامية- كيب تاون - جنوب إفريقيا - 23 يونيو 1989
هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية مسيحية يهودية- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 23 يونيو1989
حوار مفتوح – دربن - 16 فبراير 1990
إذا كانت العلامة تميزك, البسها ! – مناظرة في الدعوة - كيب تاون- جنوب إفريقيا - 3 يونيو 1989
الانذار- كيب تاون –جنوب افريقيا- 1 يوليو 1989
الخطط الجديدة في أساليب المنصرين- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 29 يونيو 1989
مناظرة أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 إكتوبر 1991
أسئلة و أجوبة : أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 إكتوبر 1991
الاسلام – رسالة الحق – كوالالمبور - ماليزيا - 1991
مناظرة أحمد ديدات و القس إريك بوك : هل المسيح هو الله ؟ - كوبنهاجن - الدانمارك - 2 نوفمبر 1991
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - الدانمارك - 1991
إسرائيل و إجرامها - الدانمارك
الإسلام في إفريقيا
الدعوة في بريطانيا
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (1) - محاضرة في مسجد نور - جنوب نيروبي - 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (2) - محاضرة في مسجد جمعة - نيروبي - 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (3) - محاضرة في نادي سيرعلي الاسلامي - نيروبي - 1995
الدورة العلمية الأولى نيروبي- عتاد الجهاد - كينيا - 1995
الدورة العلمية الثانية بومباسا - عتاد الجهاد - كينيا- 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (4) - قاعة ميمون - مومباسا- 1995
الطلبة المبشرون (زيارة المركز)- دربن - جنوب إفريقيا- 1996
المسيحية. اليهودية, الاسلام ، أيها لها الحلول لمشاكل العالم ؟ - لندن - بريطانيا - 16 يونيو 1995
مفهوم الإله في الاسلام و الهندوسية - 26 يوليو 1995
الجمعة الحزينة - مالذي جعلها حزينة ( تفنيد مسألة قتل المسيح) - قاعة سيدني - أستراليا - 5 إبريل 1996
المسيح في الاسلام- سيدني - أستراليا- 9 إبريل 1996
مناظرة أحمد ديدات و المبشر الجنرال واكفيلد - هل صلب المسيح حقا ؟ - مابل ليف غاردن - كندا.
محاضرات أحمد ديدات في بريطانيا (إضافة إلى ما سبق أعلاه)

مسألة سلمان رشدي - كيف ضلل رشدي الغرب - قاعة ألبرت الملكية - لندن - بريطانيا
رسالة القرآن الخالدة - مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا.
أم الخبائث (1)- مسجد الجامعة - ساوث هال
م الخبائث (2)- المركز الثقافي الاسلامي- مسجد ريجن بارك
القرآن معجزة المعجزات - حديث عن الدعوة- قاعة سانت جورج
القرآن معجزة المعجزات - غابة ولثام - لندن
االاسلام و الديانات الأخرى- لوتن
أسس و مقدمات في الدعوة- برمنغهام
أم الخبائث - مركز الشباب الاسلامي- ورسيستر - بريطانيا - 11 أغسطس 1991
القرآن معجزة المعجزات - مركز الدعوة العالمي - بريطانيا
تعريف الاسلام إلى غير المسلمين- مسجد كليتفون رود- بريمنغهام- 11 سبتمبر 1995
قداسة البابا و الحوار (1)- برادفورد
قداسة البابا و الحوار (2)- مانشستر
محاضرات أحمد ديدات في سيري لانكا

المونوثية و التثليث - سيري لانكا
المسلمون و المبشرون- سيري لانكا

محاضرات أحمد ديدات في ماليزيا
الله و الانسان - كومتار - بينانج - ماليزيا - 1992
لماذا الدعوة ؟ - مسجد أنديا - كوالالمبور - 21 فبراير 1992
معجزة المعجزات - نادي رانتدري - كوالالمبور- 23 فبراير 1992
الاسلام رسالة إلى الانسانية - مركز أبيم الاسلامي - كوالالمبور - 23 فبراير 1992
الاسلام هو الطريق, هو الحياة - كوالالمبور - ماليزيا - 29 فبراير 1992
دعوة أم تهديم ؟ - مركز بيتروناس - كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992
الاسلام هو السلام, هو الحق - ميدان الحرية كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992
دعوة أم تهديم ؟ الجامعة الاسلامية العالمية - بيتالينج جايا - ماليزيا - 29 فبراير 1992

محاضرات أحمد ديدات في الهند
الاسلام و الديانات الأخرى - قاعة العلامة لطيف - بومباي - الهند - 15 ديسمبر 1987
القرآن معجزة المعجزات - قاعة عمر غيان - بومباي - الهند - 22 يونيو 1988
القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ - بنغلور - الهند - 24 يونيو 1988
من الجاهلية إلى الاسلام - قاعة باكتال - بومباي - 25 يونيو 1988
القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ - كسار بوغ - بومباي - الهند - 26 يونيو 1988
حديث عن الاسلام- جيمخانا - بومباي - الهند - 26 يونيو 1988
الأخوة العالمية في الاسلام- أنجمان اسلام - الهند - 27 يونيو 1988
محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس - أنجمان اسلام - الهند - 28 يونيو 1988
الاسلام, الرؤية و المنهج- بيت الدكتور عبد الكريم نائق - بومباي - 29 يونيو 1988

محاضرات أحمد ديدات في الدول العربية
المسيح في الاسلام قاعة الكبرى - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم - نادي السودان - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الخليفة الطبيعي الشيخ أحمد ديدات يحاضر في الجمعية النسوية - دبي
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - دبي - 1985
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - دبي - 1986
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم - أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
المسيحية من منظور اسلامي -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الاسلام و الديانات الأخرى -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الاسلام و أهل الكتاب -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
المسيحية ، منزل صكوك الغفران -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
لقاء تلفزيون أبو ظبي مع الشيخ أحمد ديدات -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الاسلام في افريقيا -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الاسلام اليوم - برنامج رمضان - تلفزيون الإمارات
دور المسجد في بلدان الغرب - دبي
حوار مع الشيخ ديدات - تلفزون الإمارات - دبي
هل صلب المسيح ؟ غرفة التجارة - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
الفلسطينيون و اليهود - قاعة إفريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - قاعة إفريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
لقاء مع تلفزيون البحرين - البحرين
الاسلام و المسيحية - الجمعية الاسيوية في قطر
مقارنة الأديان - تلفزيون قطر
ما هو الكتاب المقدس ؟ - مركز الملك فيصل - الرياض - المملكة العربية السعودية
محاضرة مفتوحة في جدة - المملكة العربية السعودية
الشيخ ديدات يتحدث إلى الجيش الأمريكي في الخليج - قاعدة الملك عبد العزيز العسكرية - الظهران - المملكة العربية السعودية.
المسيح عليه السلام- رسول الاسلام- الرياض - المملكة العربية السعودية
التحدي الأخير و النداء الرائع - جبيل - المملكة العربية السعودية.
التبشير المسيحي في العالم - الشيراتون - قطر- 11 إبريل 1989
محاضرة الشيخ أحمد ديدات إلى المستثمرين الإماراتيين في جنوب إفريقيا - قاعة افريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة - 3 يونيو 1992
مناظرة الشيخ أحمد ديدات مع الجنود الأمريكيين - البحرين - 19 يرنيو 1993
المسيح في الاسلام - المركز الثقافي الاسلامي - أم زنتو - 10 سبتمبر 1993
تلفزيون السعودية- حوار و فكر - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟
حوار مع الشيخ أحمد ديدات ، أجراه الدكتور محمد دباس - الرياض - المملكة العربية السعودية - انتاج قرطبة للانتاج الفني- 16 سبتمبر 1994
القران الكريم و اليهود - المملكة العربية السعودية
ما هو الكتاب المقدس ؟ - الرياض- المملكة العربية السعودية
اظهار الحق - النادي الثقافي - مكة - المملكة العربية السعودية- نوفمبر - 1994
ردود المسلمين علي شبهات النصارى حول الاسلام - معهد التدريب الصناعي - جدة - الممكلة العربية السعودية - 9 نوفمبر 1988
الاسلام و الديانات الأخرى- رابطة العالم الاسلامي - المملكة العربية السعودية
مخاطر التبشير - رابطة العالم الاسلامي - جدة - المملكة العربية السعودية
محمد الرسول الأعظم - صلى الله عليه و سلم - رابطة العالم الاسلامي - جدة - المملكة العربية السعودية
المسيح في الاسلام- المملكة العربية السعودية
موسى و المسيح و محمد عليه السلام - الممكلة العربية السعودية
القرآن أم الكتاب المقدس- أيهما كلام الله ؟ - جدة - المملكة العربية السعودية
مهمة المرأة المسلمة في الدعوة إلى الله - المملكة العربية السعودية.
مفهوم الإله في الاسلام - المملكة العربية السعودية
تنبيه المسلمين
مسؤليات الدعاة إلى الله - مركز أبو زايد - جدة - المملكة العربية السعودية.
معجزة القرآن الكريم - مركز أبو زايد - جدة - المملكة العربية السعودية.
الدورة الدعوية النسوية - اليوم الأول - مركز خوجة - جدة - المملكة العربية السعودية
الدورة الدعوية النسوية - اليوم الثاني - مركز خوجة - جدة - المملكة العربية السعودية
الدعوة و التحديات - الملكة العربية السعودية
لماذا لا نمارس الدعوة ؟ - جامعة أم القرى - الطائف - المملكة العربية السعودية
محاضرات أحمد ديدات في دول أخرى

المملكة العربية السعودية نبي الاسلام و الكتاب المقدس - جامعة جنيف - سويسرا
بنات الاسلام - باكستان
هل الكتاب المقدس كلام الله - فندق تاج محل - كراشي - باكستان
حوار أجراه الأستاذ قرشي - تلفزيون باكستان
المسيح في الاسلام - باكستان
منهج الدعوة إلى الله - باكستان
الدورة العلمية - باكستان - 17 مايو 1993

محاضرات أحمد ديدات في جنوب إفريقيا
كيف وجد أمريكي ماركسي الاسلام - فيروليم - جنوب إفريقيا
لقاء مفتوح مع الشيخ أحمد ديدات
أحمد ديدات و المسيحي - ألفيون
صلب المسيح - خرافة أم حقيقة تاريخية ؟
العرب و وصولهم إلى الزولو في جنوب إفريقيا
هناك صدَيق في حياتك !
محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- محاضرة لدعوة طلبة معهد فونيكس للاسلام
أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - عدة أجزاء
القران الكريم - دربن - جنوب إفريقيا
إراء حول حرب الخليج -جنوب إفريقيا
محاضرة إلى الأفارقة و البعثة المصرية - درين - جنوب إفريقيا
مناظرة بين أحمد ديدات وداكورث- آية يونان - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - 19 فبراير 1984
العدل و المساواة - دربن - جنوب إفريقيا
حوار إلى البعثة الكينية في دربن - جنوب إفريقيا
حوار مع مارك بايبر - دربن -جنوب إفريقيا
أحمد ديدات و شهود يهوة - دربن- جنوب إفريقيا
اتحاد الطلبة الدولي في زيارة لمسجد ديدات - دربن- جنوب إفريقيا
اعلان عبد الواحد اسلامه في مكتب الشيخ أحمد ديدات
هل تتركون المسيحية ؟ - دربن - جنوب إفريقيا - 15 يوليو 1993
أحمد ديدات و شهود يهوة - دربن- جنوب إفريقيا- 18/11/1993
حوار مع الصحفي المسيحي الشهير نيرود راميدو - دربن- جنوب إفريقيا
القرآن و اليهود - محاضرة في نيور يورك
دورة جنوب إفريقيا- محاضرة في مسجد بنيروبي
آراء أحمد ديدات في سياسة جنوب إفريقيا- دربن
ماذا يقول القرآن حول سياسة جنوب إفريقيا و حكومتها ؟! - دربن
حوار أحمد ديدات مع العالم المسيحي جوزيف إلفيس
سلسلة عتاد الجهاد (1) - دربن - 27 فبراير و 6 مارس 1993
خطبة جمعة في جامعة ناتال 19 مارس 1993
زيارة لووس فاراخان إلى مركز أحمد ديدات و لقاء نيلسون مانديلا
الاسلام و الديانات الأخرى - جامعة روديس- غراهامس تاون- 05/08/1993
الاسلام هو الجواب و الحل لمشاكل العالم الحديث - مركز ويتبوم سيفيك - كيب تاون - 27 إكتوبر 1993
الرد على البابا - قاعة عبد العزيز - دربن - 27 مارس 1993

محاضرات أحمد ديدات في الولايات المتحدة الأمريكية
اختصار و مذاكرة للمناظرة الكبرى - جامعة بانو روج - لويسيانا - الولايات المتحدة الأمريكية
لماذا مناظرة أهل الكتاب ؟ - الولايات المتحدة الأمريكية
الخير و الشر و الشيطان - ماديسون سكوار غاردن - نيويورك -
كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الأمريكيين ؟ - نيويورك
كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الغرب ؟ - لوس أنجلس - كاليفورنيا
اسئلة و أجوبة حول الدعوة و دور المرأة في الدعوة إلى الاسلام - برنامج اسلامي في التلفزيون الأمريكي- أي.أي.أس
محاضرة في مسجد الأمم المتحدة.
هل المسيح هو الله ؟ - جامعة ميسوري - 8 نوفمبر 1986
المسيح في الاسلام - مركز نرفانا سيفيك - توليسوانيا - بيترسبورغ - تنظيم المركز الاعلامي الاسلامي- 25/08/1993
العرب و إسرائيل - فندق وسترن - شيكاغو - 19 ديسمبر 1993
محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- مركز ألكوي - نيويورك - 20 ديسمبر 1993
مفهوم الإله في المسيحية, اليهودية و الاسلام - مسجد شيكاغو
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - شيكاغو - 13 نوفمبر 1986
الاسلام هو الجواب !- مسجد خليفة - بروكلين - نيويورك - 16 ديسمبر 1993

ولمزيد من المناظرات والمرئيات يمكن الإطلاع على الرابط في موسوعة ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AA

شروق : رحم الله الداعية أحمد ديدات ، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
وأخلف على الأمة الإسلامية من يحمل هم الدعوة مثله أو يزيد !

[شروق]

‏شروق, ‏*فارس*, ‏abdeslam, ‏Ahmed76, ‏المجهول, ‏بن جابر, ‏m_sondos, ‏سماح المزين, ‏smarteyes, ‏طفشان افندي

حضورٌ متجدد .. وترحيبٌ يتجدد .. فأهلاً بالجميع

من الآن وحتى المغرب سندرج شخصيتين فقط ، ونتابع المساء بشخصيتين جديدتين
وعليه يكون في اليوم الواحد 6 شخصيات ، بمعدل شخصتين لكل فترة
ومنها يمكن توزيع فرص الفوز والمتابعة للجميع على اختلاف توقيت حضورهم

استعدوا .. سنبدأ بإدراج صور الشخصية الجديدة

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

في انتظار أسئلتكم

[الوردة البيضاء]

ممكن جنسيته...سوري
ماهي...؟

هل له كتب.....

[Lion-heart]

شاعر مصري خخخخ سؤالي المعتاد



ماما هاذا يمكن مصري صح؟

[اكرم ابوعقيل]

الموضوع ممتاز

[شروق]

ردًا على الوردة البيضاء .. نعم جنسيته سوري
له كتب ؟ نعم في مجال الأدب

ردًا على سؤال قلب الاسد " أحمد "
خلصنا من الأسئلة المعتادة في الجزء الأول من المسابقة يا أحمد
شاعر ؟ مصري ؟ حي ؟ وإلا ميت ؟ :)

أجبنا أن جنسيته من سوريا

[شروق]

‏شروق, ‏abdeslam, ‏Ahmed76, ‏المجهول, ‏الوردة البيضاء, ‏اكرم ابوعقيل, ‏بن جابر, ‏m_sondos, ‏سماح المزين, ‏smarteyes, ‏طفشان افندي, ‏قلب الأسد

حضورٌ .. وترحيب .. فأهلا بكم جميعًا

وشكرًا للدكتور أكرم أبو عقيل على شهادتك
ونتمنى أن تشاركنا في طرح الاسئلة والحل والفوز

[Lion-heart]

ماما شارك في حروب هههه

لأني لقيت واحد قلت يمكن هو

[Lion-heart]

هههههههههههههههههههههههههههههه

لالا خلاص

[شروق]

ماشاء الله يا قلب الاسد .. غيرت نوعية الأسئلة :)
جميل .. !

نعم .. شارك في مقاومة الإحتلال ..
وحدِّد يا أحمد أين لأجيبك لربما استفدت !

[Lion-heart]

ضد فرنسا الظاهر

[Lion-heart]

‏قلب الأسد (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=15076), ‏abdeslam (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=3437), ‏Ahmed76 (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=1694), ‏المجهول (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=3717), ‏الوردة البيضاء (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=20446), ‏بن جابر (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=2754), ‏سماح المزين (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=24026), ‏شروق (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=3), ‏smarteyes (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=6207), ‏طفشان افندي (http://www.almotmaiz.net/vb/member.php?u=21954)+


يا مراحب بالجميع


وين أسالتكم ياجماعه

[شروق]

صح يا قلب الاسد .. ضد الإستعمار الفرنسي

تابع .. تابع .. فرصتك للفوز بالنقطة لهذه الشخصية :)

[Lion-heart]

هل هو شيخ؟

[شروق]

الكل .. متابع .. دون أسئلة
والأسئلة منك وحدك يا أحمد

نعم يعتبر " شيخ " وداعية

[Lion-heart]

اسألو ياناس موب بس أنا


خلاص انا اسالتي انتهت

[Lion-heart]

ماما طيب موجود في موسوعه ويكيبيديا

[الوردة البيضاء]

مصطفى السباعي

[شروق]

للأسف يا قلب الأسد ..
لم تتوفر عنه معلومات في موسوعة ويكيبديا
يبدو أن الشخصية استصعبت على الجميع !!

[Lion-heart]

صح صح صح


مبرووووووووك

[شروق]

ماشاء الله .. بدأ الحصاد :)
نعم .. ابنتي الوردة البيضاء ..

هو العالم المجاهد الأديب السوري مصطفى السباعي
مؤلف كتاب ( هكذا علمتني الحياة )

مبروك الوردة البيضاء .. لكِ نقطة هذه الشخصية

[Lion-heart]

انا موب موجود بعد صلاة المغرب يعني مافيه اسأله :p

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2158&d=1194700274
السير الذاتية / العالم المجاهد الداعية مصطفى السباعي
بقلم : المستشار عبداللـه العقيل

هو مصطفى بن حسني السباعي من مواليد مدينة حمص في سورية عام 1915م، نشأ في أسرة علمية عريقة معروفة بالعلم والعلماء منذ مئات السنين، وكان والده وأجداده يتولون الخطابة في الجامع الكبير بحمص جيلاً بعد جيل، وقد تأثر بأبيه العالم المجاهد والخطيب البليغ الشيخ حسني السباعي الذي كانت له مواقف مشرّفة ضد الأعداء المستعمرين، حيث قاومهم بشخصه وجهده وماله.

كما كان أحد محبي الخير ومؤسسي الجمعيات الخيرية الإسلامية والمشاريع الاجتماعية، مما كان له الأثر الكبير في نشأة ابنه مصطفى السباعي.

كان مصطفى يصحب أباه إلى مجالس العلم، التي يحضرها علماء حمص أمثال طاهر الريس وسعيد الملوحي وفائق الأتاسي وراغب الوفائي، وحين خطب للزواج أخبر الخاطبون أهل الفتاة أن السباعي مشغول في معظم أوقاته بأعباء الدعوة الإسلامية، ليكونوا على علم بذلك فوافقوا وتمت الخطبة.

شارك السباعي في مقاومة الاحتلال الفرنسي لسورية، وكان يوزع المنشورات ويلقي الخطب ويقود المظاهرات في حمص وهو في السادسة عشرة من عمره، وقد قبض عليه الفرنسيون واعتقلوه أول مرة عام 1931م بتهمة توزيع منشورات في حمص ضد السياسة الفرنسية، كما اعتقل مرة ثانية من قبل الفرنسيين أيضاً، بسبب الخطب الحماسية التي كان يلقيها ضد السياسة الفرنسية والاحتلال الفرنسي، وآخرها خطبة الجمعة في الجامع الكبير بحمص حيث ألهب حماس الجماهير وهيج مشاعرهم ضد الفرنسيين، بل قاوم الفرنسيين بالسلاح حيث قاد مجموعة من إخوانه في حمص وأطلقوا الرصاص على الفرنسيين رداً على اعتداءاتهم.

وفي عام 1933م ذهب إلى مصر للدراسة الجامعية بالأزهر، وهناك شارك إخوانه المصريين عام 1941م في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني كما أيد ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز، فاعتقلته السلطات المصرية بأمر من الإنجليز مع مجموعة من زملائه الطلبة وهم: مشهور الضامن وإبراهيم القطان وهاشم الخازندار وفارس حمداني وعلي الدويك ويوسف المشاري، وبقوا في المعتقل قرابة ثلاثة أشهر، ثم نقلوا إلى معتقل (صرفند) بفلسطين حيث بقوا أربعة أشهر، ثم أطلق سراحهم بكفالة.

وكان الشيخ السباعي في فترة الدراسة تلك قد تعرَّف إلى الإمام الشهيد حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين بمصر، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سورية، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم (جماعة الإخوان المسلمين) لعموم القطر السوري، وقد حضر هذا الاجتماع من مصر الأستاذ سعيد رمضان، وكان ذلك عام 1942م، ثم بعد ثلاث سنوات أي في عام 1945م اختار الجميع الأستاذ مصطفى السباعي ليكون أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سورية.

وقد حدّد الأستاذ السباعي في كتابه "دروس في دعوة الإخوان المسلمين" الأهداف والمهمات وميادين الإصلاح، حيث نادت جماعة الإخوان المسلمين في سورية بالإصلاح السياسي، والكفاح الوطني، وإزالة آثار الاستعمار، ورفع المظالم عن العمال والفلاحين، وإنشاء المدارس والمعاهد، والأندية الرياضية، والمخيمات الكشفية، ومراكز الفتوَّة في مختلف المحافظات، وكان الأستاذ السباعي هو القائد العام للفتوَّة، كما قام الإخوان المسلمون بتشكيل لجان الإصلاح بين الناس وتقديم الخدمات الصحية والاجتماعية والخيرية، وزيارة القرى والأرياف .

وفي عام 1944م ذهب السباعي إلى الحج لأول مرة وفي عام 1947م أنشأ جريدة (المنار) حتى عطلها حسني الزعيم بعد الانقلاب العسكري الذي قاده بتدبير ودعم من الأمريكان عام 1949م.

وقد شارك الإخوان المسلمون في حرب فلسطين عام 1948م مع إخوانهم المصريين والأردنيين والفلسطينيين، حيث قاد الأستاذ السباعي الكتيبة السورية، وشاركوا في معركة القدس بخاصة ومعارك لفلسطين بعامة، وأبلوا البلاء الحسن في الوقوف مع إخوانهم المجاهدين الفلسطينيين الذين تكالبت على حربهم دول الكفر مجتمعة لتشريدهم وإخراجهم من ديارهم ومصادرة أموالهم وهدم بيوتهم.

وبعد أن تمت المؤامرة وتمثيلية الحرب المصطنعـة بين الدول العربية وإسرائيل، حيث جُرِّد المجاهدون الفلسطينيون من أسلحتهم وسُـلِّمت البلاد لليهود لقمة سائغة، واعتقل مجاهدو الإخوان المسلمين وزج بهم في معسكرات الاعتقال، ثم نقلوا إلى سجون مصر، حيث قامت حكومة النقراشي العميلة بحل جماعة الإخوان المسلمين في 8-12-1948م، عاد السباعي إلى سورية غاضباً يصب جام غضبه على المأجورين والعملاء، ويفضح خطط المتآمرين، ويكشف عمالة الأنظمة، ويشرح ما جرى من مهازل القادة العسكريين الذين كانوا تحت إمرة الجنرال (كلوب) الإنجليزي، ويكشف قضية الأسلحة الفاسدة التي زود بها الجيش المصري، ويفضح تصريحات القادة العراقيين عن عدم وجود أوامر لضرب اليهود (ماكو أوامر) ولولا جهاد المتطوعين من الفلسطينيين والمصريين والسوريين والأردنيين من الإخوان المسلمين، لما وجد ثمة قتال حقيقي ضد اليهود، بل هدنة ثم هدنة لتمكين اليهود من العرب، وإمدادهم بالأسلحة الأوروبية والأمريكية والمقاتلين الأجانب لترجيح كفة اليهود على الفلسطينيين، ثم تسليم البلاد وتهجير أهلها واعتقال المجاهدين المتطوعين في سبيل الله للذود عن ديار المسلمين المقدسة.

يقول الأستاذ مصطفى السباعي في كتاب (الإخوان في حرب فلسطين): "كنا نشعر ونحن في قلب معارك القدس، أن هناك مناورات تجري في الصعيد الدولي، وفي أوساط السياسات العربية الرسمية، فتشاورنا في كتيبة الإخوان المسلمين فيما يجب علينا فعله، بعد صدور الأوامر إلينا بالانسحاب من القدس، فقرَّ رأينا على أننا لانستطيع مخالفة الأوامر الصادرة إلينا بمغادرة القدس لاعتبارات متعددة، وأننا بعد وصولنا إلى دمشق سنرسل بعض الإخوان المسلمين خفية إلى القدس مرة ثانية، لدراسة ما إذا كان بالإمكان عودتنا بصورة إفرادية، لنتابع نضالنا في الدفاع عن فلسطين، وعدنا إلى دمشق مع سائر أفراد الحامية وقيادتها، التابعة لجيش الإنقاذ حيث تسلمت قيادة جيش الإنقاذ أسلحتنا ووعدت باستدعائنا مرة ثانية عند الحاجة.

وقمت بجولة في سورية تحدثت فيها عن معارك فلسطين وألقيت في ذلك محاضرات في كل مكان من دمشق وحمص وحماه وحلب واللاذقية ودير الزور وغيرها من المدن السورية، وذهل الجمهور لما أبديته من حقائق لم تكن معروفة لديهم تماماً، حتى شك بعضهم فيها، ثم انكشف الأمر وتبين صدق ما أدعي من العوامل الخفية والظاهرة التي كانت تُسيِّر معركة فلسطين، هذا بينما كان فريق من إخواننا المجاهدين قد عادوا إلى فلسطين خفية، لتنفيذ ما اتفقنا عليه" انتهى.

عاد السباعي إلى سورية ليخوض الحرب لإصلاح الفساد في الداخل، وتربية الأمة من جديد على منهج الإسلام الصحيح، منهج الإخوان المسلمين الذي يعنى بتربية الفرد المسلم، ثم الأسرة المسلمة، ثم المجتمع المسلم، لتكون الثمرة قيام الحكومة المسلمة التي تحكم بشرع الله وتنفذ أحكامه وترعى مصالح البلاد والعباد، وتقضي على الشر والفساد، وتحارب الزيغ والإلحاد.

ولقد عمل السباعي وإخوانه على إدخال مواد التربية الإسلامية إلى المناهج التعليمية، كما سعى لإنشاء كلية الشريعة في الجامعة السورية، ثم شرع في إنشاء موسوعة الفقه الإسلامي التي أسهم فيها العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي لتقديم الفقه الإسلامي في ثوب جديد، يعالج قضايا العصر ويحل مشكلاته على ضوء الكتاب والسنة وفقه السلف الصالح، واجتهاد العلماء الذين يملكون وسائل الاجتهاد وأدواته.

واختارت دمشق الدكتور مصطفى السباعي نائباً في الجمعية التأسيسية عام 1949م وهو ابن حمص ولم يمض على إقامته في دمشق سوى بضع سنين، وسرعان ما لمع نجمه كبرلماني شعبي متفوق، إذ كان الصدى الحقيقي المعبر لأماني الشعب وآلامه، والصوت المدوي الذي يصدع بالحق ولايداري، ويقارع الباطل ولايهادن، وبترفع عن المكاسب والمغانم ولايساوم، فاتجهت إليه الأنظار والتفَّت حوله القلوب، وانتخب نائباً لرئيس المجلس، وأصبح عضواً بارزاً في لجنة الدستور، وقد بُذلت له العروض بإلحاح وإغراء، للدخول في الوزارات المتعاقبة فرفضها، مؤثراً العمل الشعبي والعيش مع مشكلات الجماهير وقضاياها، وكان عضواً في لجنة الدستور وأحد الأعضاء التسعة الذين وضعوا مسودة الدستور، ولقد قاد معركة القرآن تحت قبة البرلمان، كما قاد المظاهرات في دمشق من أجل الدستور، وتمكن السباعي وإخوانه من استبعاد الطابع العلماني عن الدستور، وفرض الطابع الإسلامي على معظم أحكامه الأساسية سنة 1950م.

قال الأستاذ السباعي في كتابه القيم "دروس في دعوة الإخوان المسلمين": "نحن نعتقد أن كل نظام صالح في العالم، لايمكن أن ينتفع به ما لم تؤيده حكومة حرة قوية صالحة، ومن أجل ذلك آمن الإخوان المسلمون بوجوب تحرير العالم العربي والعالم الإسلامي من الاستعمار مهما كان شكله أو لونه، كما آمنوا بتوحيد البلاد العربية في الوطن العربي الكبير والتعاون مع البلاد الإسلامية والصديقة بأي شكل من أشكال التعاون الذي يحقق قوة العالم الإسلامي ونجاته من الاستعمار ونهوض شعوبه من الفقر والجهل والتأخر، وفي سبيل هذه الغاية عمل الإخوان المسلمون في حقل القضايا العربية والإسلامية بنشاط لم يعهد في غيرهم من الهيئات والجماعات" انتهى.

وفي نفس هذا العام عام 1950م عُيِّن السباعي أستاذاً في كلية الحقوق بالجامعة السورية، وفي عام 1951م حضر الدكتور السباعي المؤتمر الإسلامي العام، الذي انعقد في باكستان وحضرته وفود من جميع أنحاء العالم الإسلامي، كما ذهب السباعي في العام نفسه إلى الحج للمرة الثانية، وفي عام 1952م تقدم السباعي إخوانه بطلب إلى الحكومة السورية للسماح لهم بمشاركة إخوانهم المصريين لمحاربة الإنجليز في قناة السويس، فما كان من رئيس الحكومة أديب الشيشكلي إلا أن أمر بحل جماعة الإخوان المسلمين واعتقال السباعي وإخوانه وإلقائهم بالسجن.

ثم أصدر أمره بفصل السباعي من الجامعة السورية وأبعده خارج سورية إلى لبنان.

وفي عام 1953م عقد المؤتمر الإسلامي العام في القدس وحضره ممثلو الإخوان المسلمين من جميع الأقطار، وكذا الجمعيات وممثلو الشعوب الإسلامية، وفي السنة نفسها سعدنا بزيارته لمصر، حيث التقيته لأول مرة مع إخواني الزملاء يوسف القرضاوي وأحمد العسال ومحمد الدمرداش .

وفي عام 1954م عقد المؤتمر الإسلامي المسيحي في بحمدون بلبنان، وشارك فيه السباعي للرد على أعداء الإسلام من المستشرقين والصليبيين، كما حضر الاجتماع الذي دعا إليه الأستاذ حسن الهضيبي ـ المرشد الثاني للإخوان المسلمين ـ في لبنان، حيث ضم قادة الإخوان المسلمين في البلاد العربية، والذي حضره من مصر مع الأستاذ الهضيبي كل من: عبدالحكيم عابدين وسعيد رمضان وصالح أبو رقيق ومنير دلة، ومن سورية مصطفى السباعي، ومن الأردن محمد عبدالرحمن خليفة، ومـن الســــودان علي طالب الله، ومن العراق محمد محمود الصواف، ومن الكويت عبدالعزيز المطوع.

وبعد عودة الهضيبي إلى مصر واعتقاله من الطغمة العسكرية الحاكمة فيهـا مع جميع الإخوان المسلمين، شكل الإخوان المسلمون في البلاد العربية مكتباً تنفيذياً تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته، وفي عام 1955م ذهب الدكتور السباعي مع أساتذة وطلاب الجامعة السورية إلى الحج وهي المرة الثالثة بالنسبة له.

وفي السنة نفسها أسس مع إخوانه مجلة (الشهاب) الأسبوعية، والتي استمرت في الصدور إلى قيام الوحدة مع مصر عام 1958م، وفي العام نفسه 1955م حصل على ترخيص إصدار مجلة (المسلمون) الشهرية بعد توقفها في مصر، وظلت تصدر في دمشق إلى عام 1958م حيث انتقلت إلى صاحبها د.سعيد رمضان في جنيف بسويسرا، فأصدر السباعي بدلها مجلة (حضارة الإسلام الشهرية) وظل السباعي قائماً على هذه المجلة حتى توفاه الله، حيث تولى إصدارها د. محمد أديب الصالح بدمشق.

وفي عام 1956م عقد المؤتمر الإسلامي بدمشق وفي السنة نفسها أوفدته الجامعة السورية إلى ديار الغرب لزيارة الجامعات الغربية والاطلاع على مناهج الدراسات الإسلامية فيها، فزار إيطاليا، وبريطانيا، وأيرلندا، وبلجيكا، وهولندا، والدنمارك، والنرويج، والسويد، وفلندا، وألمانيا، والنمسا، وسويسرا، وفرنسا، واجتمع فيها بالمستشرقين وناقشهم في مؤلفاتهم عن الإسلام وكشف لهم أخطاءهم العلمية والتاريخية.

وفي عام 1957م ذهب السباعي مع عمداء الكليات في الجامعة السورية إلى روسيا بدعوة من جامعة موسكو زار خلالها معظم الجامعات الروسية في مختلف الأقاليم، والتقى أساتذة الدراسات الشرقية والتاريخية والاجتماعية، وناقشهم وفنَّد مقولاتهم وأبطل مزاعمهم الخاطئة عن الإسلام والمسلمين.

مؤلفاتــــه
والدكتور السباعي له باع طويل في التأليف، فهو من العلماء المحققين، والفقهاء المجتهدين، الذين استوعبوا الفقه الإسلامي من أصوله المعتمدة ودرسوا قضايا العصر المستجدة وقاسوها على ما سبق من أحكام مستمدة من الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة، ومن أهم مؤلفاته:

ـ شرح قانون الأحوال الشخصية (ثلاثة أجزاء)، من روائع حضارتنا، المرأة بين الفقه والقانون، عظماؤنا في التاريخ، القلائد من فرائد الفوائد، دروس في دعوة الإخوان المسلمين، السنة ومكانتها في التشريع، هكذا علمتني الحياة (ثلاثة أجزاء كتبها فترة المرض)، اشتراكية الإسلام، أخلاقنا الاجتماعية، أحكام الصيام وفلسفته، الدين والدولة في الإسلام، نظام السلم والحرب في الإسلام، هذا هو الإسلام (جزءان)، السيرة النبوية دروس وعبر، الاستشراق والمستشرقون، المرونة والتطور في التشريع الإسلامي، منهجنا في الإصلاح، العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في التاريخ.

ومن الغريب أن فترة مرضه على قساوتها وشدتها، كانت من أخصب أيام حياته، وأكثرها إنتاجاً من الناحية العلمية، يقول د. محمد أديب الصالح: "كان السباعي ـ رحمه الله ـ حريصاً كما علمت منه قبل وفاته بيوم واحد على كتابة مؤلفات ثلاثة هي: العلماء الأولياء، والعلماء المجاهدون، والعلماء الشهداء".

وقد ذهب السباعي إلى الحج للمرة الرابعة وهي الأخيرة عام 1384هـ ـ 1964م حيث كان يعاني من المرض العضال والآلام المبرحة، التي لم تكن تبارحه، ولكن فضل الله عليه في هذه الرحلة المباركة كان عظيماً، حيث يقول بنفسه: "لأول مرة منذ سبع سنوات يهدأ الألم في دماغي وأقوى على الصلاة واقفاً على قدمين، وأجلس للتشهد فيها، ولقد قدمت مكة المكرمة، فطفت طواف العمرة محمولاً على المحفة، ثم غادرتها وطفت طواف الوداع على قدميّ، وأكرمني الله بزوال آثار مرض السكر منذ وصلت المدينة المنورة، فكنت أتصبّح بسبع تمرات من تمرها، إيماناً مني بالحديث الصحيح الوارد في التمر وهو من الطب النبوي.

زاره أحد أصدقائه مواسياً فكان جواب السباعي: "إني مريض أتألم ليس في ذلك ريب، وإنك لتشاهد الألم على وجهي وعلى يدي وفي حركتي، ولكن انظر إلى حكمة الله فيَّ، إن الله قدير على أن يشل حركتي وقد شل بعض حركتي ولكن انظر ماذا شل، لقد شل طرفي الأيسر وأبقى لي الطرف الأيمن فما أعظم النعمة التي أبقى لي: أكنت أستطيع أن أخط بالقلم لو شل اليمنى مني؟".

واستمر المرض ثماني سنوات ضرب السباعي فيها أروع آيات الصبر على البلاء، والتسليم لقضاء الله، والرضى بحكم الله عز وجل، وكان كثير الحمد لله والتسبيح له والاستغفار، آناء الليل وأطراف النهار، ولم يمنعه هذا المرض العضال، من النهوض بواجباته كصاحب دعوة حق، وداعية مسلم، يروي الأخ عبدالعزيز الحاج مصطفى عن الدكتور حسن هويدي في وصف حال السباعي في مرضه حيث يقول: "ولقد رأيته في مرضه، يتكأ على العصا، غادياً إلى الجامعة ورائحاً، في الوقت الذي قعد فيه الأقوياء، وخمل فيه الأصحاء، ويارُب مريض مشلول أشد من سيف مسلول، وما كان استمراره في الجهاد (رحمه الله) على الرغم من شلله وإصابة قلبه وضغط دمه، إلا دلالة صادقة وحجة ساطعة، على أن الرجل سجيته الجهاد، وطبيعته الكفاح، وغريزته التضحية، وفطرته الشجاعة والفداء، فأنى يجد الرياء إلى نفسه سبيلاً، أو الفتور إلى نفسه مسلكاً أو التردد إلى عزيمته منفذاً فسبحان من منحه وأعطاه وتفضل عليه وأرضاه" انتهى.

ويقول عنه الشيخ عبدالفتاح أبو غده في مجلة (حضارة الإسلام) "كان طيب الله ثراه ، عذب النفس، رقيق الحاشية، مرهف الذوق، والشعور، يستجيب للدعابة، ويجيدها ولايبذلها إلا في مواطنها، وكان صافي النفس وفياً، محبب العشرة، شهم الإخاء، سريع النجدة كريمها، وكانت له مسامرات ومحاورات تفيض ذوقاً وعذوبة نفس مع صديقه الصفي وأخيه الكريم الشيخ محمد الحامد، وإن الإنسان قد يعجب ـ ولا عجب ـ حين يقرن بين وقار النابغة السباعي في مواطن الجد ومخاشنة لأعداء الله والأمة وانقباض نفسه عن المنافقين والنفعيين، وبين شفافية روحه وانطلاق جنانه وتلطف لسانه في معاشرة أحبائه وإخوانه ولكن لاعجب فهو للإسلام والعمل به على بصيره". انتهى

وفاتـــه
وفي يوم السبت 27-5-1384هـ (3-10- 1964م) انتقل المجاهد العامل والداعية الصابر، الأستاذ الدكتور مصطفى حسني السباعي إلى جوار ربه بمدينة حمص، بعد حياة حافلة بالجهاد المتواصل، وقد شيعت جنازته في احتفال مهيب وصلي عليه في الجامع الأموي بدمشق، وتوالى الخطباء يؤبنون الفقيد بكلمات مؤثرة وهم: الدكتور حسن هويدي، والأستاذ محمد المبارك، والأستاذ محمد المجذوب، والأستاذ مشهور حسن، والشيخ عبدالرؤوف أبو طوق، والدكتور محمد أديب الصالح، والشاعر محمد الحسناوي وغيرهم.

ولقد كتب سماحة مفتي فلسطين الحاج محمد أمين الحسيني كلمة نقتطف منها: "فقدت سورية علماً من أعلامها، ومجاهداً من كبار مجاهديها، وفقد العالم الإسلامي عالماً من علمائه الأجلاء، وأستاذاً من أساتذته الفضلاء، وداعية من دعاته البلغاء، ولقد عرفته، فعرفت فيه الصدق والإخلاص، والصراحة ومضاء العزيمة والاندفاع في سبيل العقيدة والمبدأ، وكانت له قدم صدق، ويد بيضاء، في خدمة القضايا الإسلامية والعربية، وفي طليعتها قضيتا سورية وفلسطين، وكان على رأس كتيبة مجاهدي الإخوان المسلمين دفاعاً عن بيت المقدس عام 1948م" انتهى.

ويذكر أبو الحسن الندوي عن لقاءاته مع السباعي حين زار سورية عام 1951م فيقول: "لقد أعطاني الحاج محمد أمين الحسيني كتاب تعريف للشيخ السباعي وأثنى عليه ثناءً عاطراً، فلما زرت مركز الإخوان المسلمين في السنجقدار بدمشق، كان لقائي الحار بالأستاذ السباعي.
وقد حضرت مع السباعي جلسات البرلمان السوري كما زرت معه الجمعية الغراء والتقينا معظم علماء سورية كالأستاذ عمر بهاء الأميري والأستاذ محمد المبارك، والشيخ محمد نمر الخطيب، والشيخ أحمد الدقر، والشيخ عبدالرؤوف أبو طوق، والشيخ محمد بهجت البيطار، والشيخ أمجد الطرابلسي، والأستاذ سعيد الأفغاني، والأستاذ أحمد مظهر العظمة وغيرهم، وقد استضافني أكثر من مرة في بيته، كما ذهبنا معه إلى مصيف الأشرفية وزرت معه حمص حيث ألقيت محاضرة بمركز الإخوان المسلمين، وزرنا مسجد خالد بن الوليد، والشيخ عبدالعزيز عيون السود، والشيخ محمد توفيق الأتاسي، حتى غادرت سورية حيث كان في وداعي بالمطار" انتهى.

أما الأستاذ حسني أدهم جرار فيقول في كتابه القيم: "مصطفى السباعي قائد جيل ورائد أمة" والذي استفدت منه كثيراً : "كان السباعي علماً بارزاً من أعلام الفكر والدعوة والجهاد في زماننا المعاصر، وكان منارة من منارات الإسلام الشامخة، ونموذجاً مشرقاً على امتداد تاريخنا الطويل، وكان عالماً متفتح الذهن، آتاه الله علماً واسعاً، وذكاءً حاداً، وبديهة حاضرة، وأسلوباً في الحوار نادراً، وجرأة في الحق، وقدرة على التصدي للباطل، وقوة في الإيمان، ويقظة في الضمير.

ويقول العلامة الكبير محمد أبو زهرة: "إنني لم أر في بلاد الشام، أعلى من السباعي همة، وأعظم منه نفساً، وأشد منه على الإسلام والمســـلمين حرقة وألمـا".. انتهى.

ومن قصيدة للشاعر محمد الحسناوي يرثي فيها السباعي قال:ـ
كم جاء يخطب كلُّ عملاق ودا ** دَكَ بالمنى والأصفر الرنان
كم دولة كبرى دعتك فما استجبت ** لغير صوت الحق والإيمان
وسخرت بالإغراء والتهديد لا ** قرّتْ بفقدك مقلة الخوان
ومشيت إذ قعد الورى ** لتغيث أرضَ الأنبياء بغيثك الرباني
بكتائب الرحمن تجتاح اليهو ** د تذود عن دين وعن أوطان
ورجعت صلب العود عالي النفس ** ترسي الأُسَّ فيما انهار من بنيان
ورجمت أصنام الخيانة والهوى ** ودمغت كل مداور وجبان
فيك الأبوة والقيادة والتقى ** والعلم والإخلاص للرحمن
فيك الجهاد شجاعة وريادة ** لله كم أصفاك من إحسان
أو لست من هز المنابر والعرو ** ش وزلزل الطاغوت بالإيمان

رحم الله أستاذنا الجليل الدكتور مصطفى حسني السباعي، فلقد كان رجلاً في أمة، وكان زينة الدعاة في عصره، وقرّة عين ديار الشام، وابن حمص، الذي تفخر به وتعتز ، لقد كان السباعي مِلك الإسلام والمسلمين وكانت وفاته خسارة على الإسلام

[الوردة البيضاء]

الشكر لاختي صدى الحق
هي من اخبرتني به

[شروق]

انا موب موجود بعد صلاة المغرب يعني مافيه اسأله :p

إن شاء الله تتواجد في اوقات وفرص أخرى
التنويع في التوقيت حتى نعطي الجميع حقه من المسابقة
ونلقاك على خير .. وتعود لنا سالم غانم يا قلب الأسد

[شروق]

الشكر لاختي صدى الحق
هي من اخبرتني به

وعليه .. تكون النقطة من نصيب صدى الحق
كما كانت نقطة هتلر من نصيبك وكتبتها صدى الحق في المسابقة الأولى !

موافقة ابنتي الوردة البيضاء على أن تكون النقطة لصالح أختك صدى الحق ؟
أم هناك خلاف ؟ وإعتراض ؟
ننتظر الرد منك ومن صدى !!

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2160&d=1194700294
مصطفى السباعي أديباً وشاعراً

بقلم: محمد علي شاهين
السباعي أديب أمة لا تعرف الحدود ولا تمزقها الرايات والشعارات
السباعي شاعر مقل موهوب صاحب رسالة عطاء وفداء
لم يتوقف تدفق النهر المقلوب (العاصي) بغزارة من مغارة الراهب حتى بحيرة قطينة، قبل أن يمتد شمالاً باتجاه بحيرة أفاميا، ويستدير باتجاه انطاكية، ليصب في خليج السويدية، بينما كان المطر ينهمر فوق القباب البيض، ويغسل دروب حمص الجليلة، الغافية على ذراع العاصي.

في تلك الليلة من عام خمسة عشر وتسعمائة وألف، رزق آل السباعي بطفل جميل، ضمه أبوه الشيخ حسني تحت عباءته إلى صدره بحنان، وهمس في أذنه برفق الصدى الشجي، كأنه يؤذن لصلاة الفجر من فوق منارة الجامع الكبير، ليوقظ النيام، ويحثهم على الفلاح، وأخذ يتفرس في بريق عيني المولود، كأنه أمام سهول حمص السندسية وهي تمتد نحو الأفق.

في تلك الليلة كان الطورانيون الأتراك والدونمة يواصلون تآمرهم على صرح الخلافة العظيم، بينما كان أبناء العرب والأتراك يساقون كالقطعان إلى ساحات الوغى، في حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل، إلى جانب الدول المتحاربة، وهي تخوض أشرس معارك الحرب العالمية.

وعلى مدارج حمص، دار أسد الدين شيركوه، وصلاح الدين، نشأ الفتى مصطفى، يحبو خلف القلعة المصفحة، والأسوار الحصينة، ويتجول بين قصورها الصغيرة، وسواقيها الجارية، وحدائقها المورقة، ويقف باحترام تحت قبة فتى من بني مخزوم، لم يزل مرابطاً في حمص، حتى مات على فراشه، بعد ركوبه عظيم الأخطار، وفتحه الفتوحات، ونكايته في أعداء الله، ويرمق بجانب ضريحه قبر رفيق جهاده الصحابي الجليل عياض بن غنم، ويقرأ الفاتحة بخشوع، ويداه مبسوطتان نحو السماء، أمام قبر رجل من أهل الصفة، هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة ( واسمه مهران، أو رباح، أو قيس)، وسماه الرسول (ص) سفينة لقصته المشهورة مع الأسد، وهو يحمل رسالة النبي (ص) إلى عامله باليمن معاذ بن جبل.

وفي مساجد حمص يعكف الفتى مصطفى على حفظ القرآن، والمتون، وقراءة كتب السيرة، ويتقن فن الخطابة، ويجلس بين يدي العلماء برفقة أبيه، والتأدب بآدابهم.

وفي تلك المجالس سمع مصطفى السباعي ابن الثالثة عشرة سيرة الإمام حسن البنا، وأخذ يتطلع للقائه في مصر.

والتحق مصطفى بالثانوية الشرعية في حمص، فكان متميزاً بسعة الإطلاع على كتب الأدب والتراث، متفوقاً على الأقران.

السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي:
وتوجه إلى مصر لإكمال تعليمه العالي بالجامعة الأزهرية عام 1933 ونال منها العالمية، ثم شهادة الدكتوراه بدرجة امتياز، وكان موضوع أطروحته: (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) عام 1949 وكان خلال مرحلة التحصيل، متعدد المواهب، عالي الهمة، متواضعاً.

السباعي يحمل فكر البنا إلى سورية:
وفي القاهرة، أتيحت له فرصة الاتصال بالإمام حسن البنا، وزيارته بالمركز العام، برفقة شقيق روحه الشيخ محمد الحامد.
وفي سورية شارك السباعي في عقد أول مؤتمر للجمعيات الإسلامية بمدينة حمص عام 1936.

أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سورية:
وتمت مبايعته في المؤتمر التأسيسي الأول المنعقد في حلب عام 1945 مراقباً عاماً لجماعة الإخوان المسلمين في سورية ولبنان، مدى الحياة.

قيادة المجاهدين في حرب فلسطين:
وكانت القضية الفلسطينية الشغل الشاغل للحركة الإسلامية، ومن أجلها تحمل الإخوان ـ بسبب مواقفهم الجريئة ـ الأذى والاضطهاد راضين مطمئنين، ولم يزل الأخوان يرفضون قرار هيئة الأمم بتقسيم فلسطين الذي صدر في 29/11/1947حتى الآن، ومحاولات تدويل القدس.

وشارك الأخوان السوريون بقيادة السباعي الذي امتطى صهوة الجهاد في معارك القسطل إلى جانب البطل عبد القادر الحسيني، وفي معركة النبي يعقوب، ومعركة باب الواد، ومعركة القطمون، ومعركة الحي اليهودي في القدس القديمة، ومعركة القدس الكبرى عام 1949 وضرجوا بدمائهم ثراها المقدس.

وعاش السباعي أحزان أمته، وكان شاهد عيان على هزيمتها العسكرية عام 1948 إلا أنه لم يستسلم لهذا السقوط المريع.

معارضة الأنظمة الانقلابية:
وتزعم السباعي معارضة الأنظمة الإنقلابية الفظة في سورية، التي كان في مقدمة إنجازاتها توقيع اتفاقية الهدنة مع إسرائيل في 20/7/1949 خلال عهد حسني الزعيم.

وانتخب مصطفى السباعي مع محمد المبارك وعمر بهاء الأميري أعضاءً في الجمعية التأسيسية باسم الإخوان المسلمين، وخاضوا معركة الدستور عام 1950، واختير السباعي نائباً لرئيس المجلس.

السباعي المعلم:
أحب السباعي مهنة التعليم وأخلص لها، واشتغل مدرساً للتربية الدينية، واللغة العربية، في ثانويات حمص، وكان ينوب عن أبيه في إلقاء الدروس الدينية والخطب المنبرية، في الجامع الكبير بحمص، وشارك في تأسيس المعهد العربي الإسلامي بدمشق، الذي تخرج منه جماعة من النابهين في الديار الشامية.

أول عميد لكلية الشريعة بجامعة دمشق:
وعين السباعي عام 1950 أستاذا بكلية الحقوق في الجامعة السورية، واستطاع بمساعيه الحميدة تأسيس كلية الشريعة في جامعة دمشق عام 1955 وكان أول عميد لها.

وعرفته مدارج جامعة دمشق من خلال محاضراته العلمي، وخاصة (قاعة البحث) وأندية سورية الثقافية والفكرية، ودور النشر فيها أديباً شاعراً، وحكيماً، وصحفياً يتقن فن المقالة الدينية والسياسية، وشهدت له منابرها بحسن المحاضرة، والخطابة، والفقه، وكان داعية إسلامياً من طراز جديد.

من روائع حضارتنا:
وكانت له أحاديث إذاعية، قدمها من محطة الإذاعة السورية في دمشق على مدى ثلاثة أشهر عام 1955 لفت فيها الأنظار إلى مقدرتنا ـ نحن أمة الإسلام ـ على بناء حضارة أسمى وأكمل من حضارة الغرب، وذكر الجيل الجديد من أبناء أمتنا بواجبهم في بناء حضارة إنسانية كريمة، كما بنى آباؤهم أمثالها.

ووجد السباعي في الأمة سجايا الآباء والأجداد، فإذا سمعت حديث أمجادهم، وآثارهم، وحضارتهم هزها ذلك هزاً عنيفاً، ودفعها إلى العمل دفعاً حثيثاً.

وكان القصد من هذه الأحاديث: إثبات أن الجوانب الإنسانية الخالدة في حضارتنا أقوى وأجمل، والرد على افتراء الذين يزعمون لحضارتنا كل عيب ونقيصة، ويتعمدون أن يحذفوها من قائمة الحضارات الأصيلة، وإحباط كيد الذين يعملون على أن يصرفوا أنظار جيلنا الحديث عن روائع آثارنا الحضارية، ليجذبوهم إلى حضارة تكشفت مقاتلها للناس.

وقد جمعت هذه الأحاديث القيمة في كتاب (من روائع حضارتنا)، والقارئ لمراجع الكتاب يدرك مدى سعة معارف السباعي، واطلاعه على المصادر العربية والأجنبية، وشدة عنايته بتوثيق النصوص، وحرصه على أمانة الكلمة.

وهو عندما يتحدث عن هذه الروائع، يفصل القول في: خصائص الحضارة الإسلامية، وآثار هذه الحضارة في التاريخ، ونزعتها الإنسانية، ويتحدث عن المساواة العنصرية داخل المجتمع الإسلامي، والتسامح الديني مع أهل الأديان والنحل، وعن أخلاق المسلمين الحربية، ويتحدث عن الرفق بالحيوان، على ما في هذا الموضوع من طرافة، وعن المؤسسات الخيرية، وعن المستشفيات، والمعاهد الطبية التي كانت قائمة في حواضر بلاد المسلمين، وعن الحركة العلمية، والترجمة، والمكتبات الخاصة والعامة.

ويختم السباعي الكتاب بالحديث عن المجالس والندوات العلمية التي كان لها أثر كبير في نشر الثقافة، وذيوع العلم ، ورفع المستوى الاجتماعي، والارتقاء بالذوق الأدبي في الأوساط الثقافية، ويصور حضارة المدن الإسلامية، فينقلنا بقلمه الساحر إلى قرطبة والزهراء وغرناطة وبغداد.

السباعي في مقدمة أدباء عصره:
وسواء كان مفهوم الأدب عند النقاد الغربيين: صياغة فنية لتجربة بشرية، أم كان الأدب نقد الحياة.

أم أنه التعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية، كما عرفه الشهيد سيد قطب.

أم أنه التعبير الجميل عن الكون والحياة والإنسان، من خلال تصور الإسلام للكون والحياة والإنسان، كما عرفه الأستاذ محمد قطب.

فإن ما كتبه السباعي من مقالات في صحيفتي (الشهاب) و(المنار) ومجلتي (المسلمون) و(حضارة الإسلام)، وما نظمه من أشعار، وما اختاره من اختيارات في (القلائد في فرائد الفوائد)، وما كتبه على سرير المرض في مستشفى المواساة بدمشق عام 1962 في القسم الاجتماعي من (هكذا علمتني الحياة)، يضعه في مقدمة أدباء عصرنا، رغم محاولات التعتيم على إنجازات الإسلاميين الأدبية والفكرية في عصر الجحود.

ورغم عناية السباعي بالعناصر الفنية الرئيسية للأدب، فإنه كان متحرراً من القوالب الجامدة، التي تعيق التعبير اللغوي، والصياغة الفنية، والشكل الأدبي، والأسلوب الراقي، قادراً على تسخيرها لخدمة العقيدة والحضارة التي كان شديد الاعتزاز بها.

السباعي شاعراً وفقيهاً:
درس السباعي الفقه في مساجد حمص في سن مبكرة، وتكونت بها ملكتة الفقهية، ثم درسه في الأزهر، وبه نال أعلى الشهادات الأزهرية، وكانت أطروحته بحثاً في الفقه (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) وبرز دوره كفقيه في صياغة قانون الأحوال الشخصية السوري عام 1950، وقيامه بشرح هذا القانون، وإصراره على تخريج علماء قادرين على التشريع والتقنين من طلابه بكلية الشريعة التي ساهم في تأسيسها، وكان أول عميد لها، ومشاركته في تحرير موسوعة الفقه الإسلامي. وقيامه بتأليف كتب فقهية منها: (المرأة بين الفقه والقانون) و(أحكام الصيام وفلسفته).

ولكن فقه شيخنا السباعي لم يحل دون تقدمه في ميدان الشعر والنثر، واقتحامه ميدان السياسة، والصحافة، والخطابة، مادامت جميع هذه الأغراض تخدم الدعوة، رغم ما كان متداولاً بين النقاد والدارسين من وصم الفقهاء بالعجز عن بلوغ مستوى الشعراء الآخرين.

يقول المرحوم خليل مردم بك رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق في مقالة نشرها في مجلة الرابطة الأدبية عام 1921 بعنوان: شعراء الفقهاء.

وقر في النفوس، وقام في الأذهان، أن المتفقهة من حملة العلم مقصرون في ميادين البلاغة على أنواعها، سيما ما كان منها ترجماناً عن الوجدانات والخوالج مما يهفو من الشعر مع الخيال، وأصحاب هذا الرأي يرجعون ذلك إلى أسباب، ويتعللون عللاً منها: أن الفقه حقائق راهنة، وأقيسة ماثلة، فلا يلتئم مع الشعر الذي جله خيال ومجاز واستعارة، ومنها معاناة الفقهاء لحفظ المنظومات والمتون الفقهية البعيدة عن طلاوة الشعر، وحلاوة البلاغة، يخدش عليهم ملكتهم في البيان، فلا تواتيهم الفصاحة مهما أجهدوا أنفسهم، حتى كأن الفقه والبيان على طرفي نقيض، فإذا أرادوا أن يكنوا عن سخافة شعر قالوا: شعر فقيه.

ثم يستدرك خليل مردم بك فيقول: قد أكون من القائلين بهذا الرأي ولكني لا أعتقده مطلقاً بلا قيد، ولا مرسلاً بلا شرط.

ويقول: إن مرجع الفقه الكتاب، والسنة، وأخبار الصحابة، وهي مما يكون ملكة البلاغة، فكلما توغل الفقيه إذ ذاك في علمه، صحت لغته، واشتدت عارضته، وانطلق لسانه، فكان يروض نفسه على البيان من حيث لا يشعر، بعكس الفقهاء الذين جعلوا مرجعهم المتون والمنظومات، ثم الشروح والحواشي والتقارير.

وما نحسب شيخنا مصطفى السباعي إلا من طراز أولئك الفقهاء المتقدمين في الشعر، الذين صحت لغتهم، واشتدت عارضتهم، وانطلق لسانهم، أمثال: أبي الأسود الدؤلي، وعروة بن أذينة، والإمام الشافعي، وسوار بن عبد الله القاضي، وكلهم من وجوه الفقهاء المتقدمين.

وفيما يلي مجموعة من المقاطع الشعرية لقصائد نظمها السباعي في مناسبات شتى، تضع قائلها في مقدمة الشعراء المقلين المجودين.

السباعي يرثي أمير البيان:
وقف السباعي على قبر أمير البيان الأمير شكيب أرسلان يرثيه، ويعدد مآثره، ويخاطبه: آن لجسمك المرهق، ولروحك المتعبة أن تستريح من دنيانا المعذبة أيها الأمير، بعد أن كتب اسمك في سجل الخالدين، ونلت الثواب العظيم:
سلام عليك أبا غالب ** أمير الجهاد أمير القلم
هتكت برأيك حجب الظلام ** وثرت إباءً إذا الخطب عم
وطوفت في الأرض تبغي السلام ** لقومك والحق ممن ظلم
فخضت الغمار وصنت الذمار ** وكنت الإمام وكنت العلم
ثم يقول:
فآن لجسمك أن يستريح ** وتهجر روحك دنيا الألم
أصبت بدنياك مجد الخلود ** وعند الإله الثواب العمم

السباعي يناجي رسول الله (ص):
ويشد السباعي الرحال إلى مدينة الرسول، فيقف أمام المقام، يشكو إلى المصطفى آلامه وأسقامه التي حالت دون جهاده الذي طال شوقه إليه وينشد قائلا:
يا سائق الظعن نحو البيت والحرم ** ونحو طيبة تبغي سيد الأمم
إن كان سعيك للمختار نافلة ** فسعي مثلي فرض عند ذي الهمم
يا سيدي يا حبيب الله جئت إلى ** أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي

ثم يقول:
يا سيدي طال شوقي للجهاد فهل ** تدعو لي الله عوداً عالي العلم
تالله ما لهفتي للبرء عن رغب ** في ذي الحياة ولا جاه ولا نعم
وإنما طمع في أن يقول غداً ** لقد هديتم إلى الإسلام كل عم

السباعي يرثي نفسه:
وعندما أحس السباعي الشاعر باقتراب منيته، فاضت نفسه الأبية بهذه الأبيات الرائعات، يودع فيها أهله وأحباءه، غير نادم على فراق زمان ساد فيه العبيد، يقول فيها:
أهاجك الوجد أم شاقتك آثار ** كانت مغاني نعم الأهل والدار
وما لعينيك تبكي حرقة وأسى ** وما لقلبك ما ضجت به النار؟
على الأحبة تبكي أم على طلل ** لم يبق فيه أحباء وسمار؟
وهل على الدهر تشكو سوء عشرته ** لم يوف عهداً ولم يهدأ له ثار؟
هيهات يا صاحبي آسي على زمن ** ساد العبيد به واقتيد أحرار
أو أذرف الدمع في حب يفارقني ** أو في اللذائذ والآمال تنهار
فما سبتني قبل اليوم غانية ** ولا دعاني إلى الفحشاء فجار
أمت في الله نفساً لا تطاوعني ** في المكرمات لها في الشر إصرار
وبعت في الله دنيا لا يسود بها ** حق ولا قادها في الحكم أبرار

فكأني أسمع من بعيد صدى رائعة مالك ابن الريب، ونشيجه الحزين، وهو يودع فرسه، ويرثي نفسه، ويحن إلى وادي الغضا، لما حضرته الوفاة بنيسابور، ذلك لأن الأحرار في هذا الزمان يموتون مقهورين داخل بيوتهم، وبين أهليهم.

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ** بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا
فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه ** وليت الغضا ماشى الركاب لياليا
لقد كان من أهل الغضا لو دنا الغضا ** مزار ولكن الغضا ليس دانيا

وفي الساعة الثانية عشرة، ظهر يوم السبت، السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة 1384 الموافق للثالث من تشرين الأول سنة 1964 انطفأت الشعلة المتوقدة، وسكت البلبل الحزين، فسلام عليك أبا حسان في يوم ذكراك، وطبت حياً وميتاً.


شروق : مرفق ملف كتاب هكذا علمتني الحياة
أتمنى أن يحتفظ بنسخة منه كل من يمر هنا ، وينشره
فهو بحق كتاب ماتع !

[شروق]

إن تأذنوا لي .. بإستراحة أسَرية .. وأعود لكم بعد ساعة تقريبًا

تصفحوا المنابر .. وشاركوا ..

[شروق]

نجدد اللقاء مع شخصية جديدة ، وأعتذر عن تأخري !

من صاحب الصورة ؟

[طفشان افندي]

القارئ توفيق الصايغ

[hamid eddin]

..السلام عليكم ورحمة الله
أسعدني جدا تجديد المسابقة...فمعكم يحلو تجدد اللقاء



مبروك للاخ
عبد الله 66 ....
والاخوات
د.أمل..صدى الحق

جزاكم الله خيرا

[شروق]

مسيو طفشان بدون طفش
أسفرت وأنورت .. وأرعدت وأمطرت
حضورٌ دائم .. وقليلُ مشاركة !!
عسى المانع خيرًا !

نعم .. هو القاريء الشيخ توفيق الصائغ
وبها تكون النقطة الأولى لصاحب المركز الأول في المسابقة الأولى
ونتمنى الفوز لك وللجميع ..
نتابع معكم بعد السيرة الذاتية للقاريء توفيق الصائغ
واسمعوا واحفظوا تلاوته .. فهي بحق رائعة !

[Lion-heart]

مبروك للجميع


ماما وين النتائج؟؟


مين الأول ومين الثاني

[شروق]

hamid eddin :
..السلام عليكم ورحمة الله
أسعدني جدا تجديد المسابقة...فمعكم يحلو تجدد اللقاء

مبروك للاخ
عبد الله 66 ....
والاخوات
د.أمل..صدى الحق

جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي حميد الدين

افتقدناك في بداية المسابقة .. فالحماس كان على أوجه حينها !
نتمنى أن ترافقنا الرحلة ، وتشاركنا المسابقة ، وتنال نقاطًا للفوز
وأنا - معك - أبارك للفائزين .. ونتمنى الفوز للجميع

شكرًا لحضورك .. وبلغك أمانيك عاجلاً غير آجل
نتابع المسابقة معكم .. عل الفوز يكون من نصيب الحضور الحالي !

[شروق]

أهلا قلب الأسد
أجيبك أولاً ومن ثم أنقل السيرة الذاتية للقاريء توفيق الصائغ
لم نصل بعد إلى العدد 12 - لعدد الشخصيات
ولكن لامانع من إدراج النتائج حتى الآن :

حل مسابقة من صاحب الصورة ( 2 )

الشخصية الأولى : الشاعر البحراني - علي عبدالله خليفة = عبدالله 66
الشخصية الثانية : إمام الحرم القاريء الشيخ علي عبدالله جابر = د. أمل
الشخصية الثالثة : الشاعر المصري صلاح عبدالصبور = د. أمل
الشخصية الرابعة : الشاعر المصري عبدالرحمن الأبنودي= Ahmed76 = أحمد76
الشخصية الخامسة : الداعية أحمد ديدات = سر الوجود
الشخصية السادسة : الداعية المجاهد مصطفى السباعي = الوردة البيضاء / صدى الحق
الشخصية السابعة : القاريء الشيخ توفيق الصائغ = طفشان أفندي

[شروق]

http://www.alsayeg.com/images/photo-1.jpg

السيرة الذاتية

 الاسم: توفيق بن سعيد بن إبراهيم الصايغ
 من مواليد (أسمرا) في عام 1974م
 درست المرحلة الإبتدائية: بمدرسة الملك فيصل الابتدائية في جدة
 درست المرحلة المتوسطة: في كل من:
o مدرسة البحر الأحمر المتوسطة
o مدرسة الرازي المتوسطة
 درست المرحلة الثانوية: بمعهد جدة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد تخرجت بامتياز وحاصلاً على شهادة الجامعة (الطالب الأمثل)
 أتممت دراستي الجامعية بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم وقد تخرجت بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى
 أُكمل حالياً الدراسة العالية (الماجستير) بجامعة أم القرى بمكة المكرمة

 تشرفت بالدراسة على يد الإمام العلامة الشيخ: محمد الصالح العثيمين –رحمه الله-
 كما قرأت على بعض كبار طلابه سواءً في أروقة الجامعة أو غيرها:
o فمن كبار طلابه: الشيخ خالد المشيقح قرأت عليه في الفقه
o و الشيخ: عبدالرحمن الدهش قرأت عليه في النحو
o و الشيخ: خالد المصلح قرأت عليه في العقيدة
 ودرست على الأفاضل:
o أ.د. صالح السلطان في الفقه
o أ.د. عبدالحميد أبو زنيد في أصول الفقه
o أ.د. محمد صدقي البورنو في أصول الفقه والقواعد الفقهية
 كما قرأت القرآن على كل من :
o الشيخ: محمد حبيب الرحمن (من الباكستان)
o الشيخ: محمد إبراهيم شتا (من مصر)
o وطرفاً على الشيخ: يحي عبد الرزاق الغوثاني (من سوريا)

 عملت:
o رئيساً للجالية الإرتيرية في مكتب دعوة الجاليات بجدة
o مشرفاً توعوياً بمستشفى الأمل
o رئيساً للجنة جائزة الشيخ فالح آل ثاني للقرآن الكريم بالدوحة
o مدرساً بمدارس الأمجاد الأهلية في جدة
o خطيباً وإماماً لمسجد اللامي في جدة
o مشرفاً على دار الهداة للنشر

 شاركت في عدة لقاءات دعوية خارج المملكة في كل من:
o دولة جنوب أفريقيا (جوهانسبرغ – كيب تاون)
o الولايات المتحدة الأمريكية
o ألمانيا
o السويد
o فرنسا
o بلجيكا
o قطر
o الإمارات العربية المتحدة
o سوريا
o سنغافورا
o جمهورية مصر العربية

 لي مشاركات متواضعة في عدد من الفضائيات:
o قناة المجد (الإنجليزية)
o قناة المجد (قرآن)
o الفضائية القطرية
o قناة إقرأ
 لي عدد من الخطب الصوتية المسجلة:
o ...

 وكتبت:
o جوامع الدعاء
o كن مغفوراً له

[شروق]

" الشيخ توفِيق الصَّائغ .. لهُ من اسمِه نصِيب ..
خطواتُه فوقَ الثرَى .. وهِمّتُه فوقَ الثريـَّا ..
تَعانَقَ فيه المظهرُ والمخبر .. واتفقَ عندَه الشكلُ والجوهَر ..
متوّجٌ بالوقَـار .. مُحمّل بالحِكمة .. مُثقلٌ بالرحمَة ..
إذَا صمَتَ .. فلِصمْتِه معـنَى .. وإذا نطَق فلِقَوْله مغـزَى ..
وإذَا وعَظ فجمَالٌ وروْنَق .. وروْعةُ مَنطِق

وهكَذا المُؤمِن : رؤيتُه شِفَـاء ومَوعِظتُه دوَاء ..
يُنتفَعُ برؤيتِه قبلَ روَايتِه .... "

يومٌ فِي حَيَاةِ قَـاريء - مقابلة شخصية - مع القاريء الشيخ توفيق الصائغ
http://khayma.com/tajweed/video/alsaeq.wmv

إضافة لقراءات الشيخ توفيق الصائغ لمن أرد حفظها أو الإستماع لها
ومزيدًا من محاضراته وخطبه في موضوع سابق في منابر المتميز :

القاريء الشيخ توفيق الصايغ
http://www.almotmaiz.net/vb/showthread.php?t=11577

[شروق]

من صاحب الصورة؟

شخصية معروفة جدًا !

[hamid eddin]

الكاتب والأديب المعروف
نجيب محفوظ

[hamid eddin]

كنت أعتقد أنه قد فاتني 3 شخصيات ....ملخص الاخت شروق ساعدني ..وكان لا بد من مراجعة بعض الصفحات
عذرا اخواني واخواتي
اهنئكم
Ahmed76 أحمد76 ... طفشان أفندي اخواتي سر الوجود صدى الحق ...

مع تمنياتي للاخت عبقرينو بموسم مبارك للزيتون

[شروق]

هذا الميدان يا حميدان :)
والميدان لك أخي أبو محمد .. وتكسب بها نقطة

نعم هو الأديب المصري نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل في الآداب عام 1988

مبروك أخي حميد الدين نقطة الفوز ، وبدايةٌ جميلة
أضع السيرة الذاتية لنجيب محفوظ ومن ثم الشخصية الجديدة

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2167&d=1194783753
نجيب محفوظ
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

نجيب محفوظ
نجبب محفوظ الحائز علي جائزة نوبل في الآداب عام 1988
الميلاد 11 ديسمبر 1911
القاهرة، مصر
الوفاة 30 أغسطس 2006
القاهرة مصر
نجيب محفوظ هو نجيب محفوظ بن عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد باشا. (11 ديسمبر 1911م - 30 أغسطس 2006م) اسمه المفرد مركب من اسمين تقديراً -من والده- للطبيب العالمى الراحل نجيب محفوظ الذى أشرف على ولادته. روائي مصري حائز على جائزة نوبل في الآداب عام 1988م. ولد في القاهرة، وحصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة من جامعة القاهرة وتدرج بالوظائف الحكومية حتى عمل مديرا عاما للرقابة على المصنفات الفنية عام 1959م. تعرض محفوظ للهجوم و االمنع من قبل بعض الإسلاميين المتطرفين الذين رأوا في كتاباته مساسا بالشخصيات الدينية، خصوصا بسبب روايته أولاد حارتنا التي منعت من الطبع في مصر حتى نهاية عام 2006، حيث يستخدم محفوظ الرموز الشعبية ليقدم شخصيات الانبياء. وتعرض إلى محاولة اغتيال فاشلة عام 1994. بدأ نجيب محفوظ بكتابة الرواية التاريخية ثم الرواية الأجتماعية. وتزيد مؤلفاته على 50 مؤلفاً. ترجمت معظم أعماله إلى العديد من اللغات العالمية وحصل على جائزة الدولة التشجيعية في الروايةعام 1959.

نشأته الثقافية
أتم دراسته الإبتدائية والثانوية و عمره 18 سنة. وقد التحق بالجامعة سنة 1930م ثم حصل على الليسانس في الفلسفة. يعد نجيب محفوظ من الادباء العباقرة في مجال الرواية وقد وهب حياته كلها لهذا العمل، كما انه يتميز بالقدرة الكبيرة على التفاعل مع القضايا المحيطة به، واعادة انتاجها على شكل ادب يربط الناس بما يحصل في المراحل العامة التي عاشتها مصر. يتميز اسلوب محفوظ بالبساطة، والقرب من الناس كلهم، لذلك اصبح بحق الروائي العربي الاكثر شعبية . رغم إن نجيب قد انخرط في عدة أعمال إلا أن العمل الذي التهم حياته هو الكتابة. فقد كتب في مجلة الرسالة قصصا صغيرة و من أشهر أساتذتة سلامة موسى بالاضافة إلى ذلك فقد شرع نجيب محفوظ في اعداد رسالة المجاستير تحت اشراف استاذه الشيخ مصطفى عبد الرازق وكانت في الفلسفة وموضوعها هو ( الجمال في الفلسفة الإسلامية ) بيد أن الأدب كان قد جرفه في طريقه .. وشعر محفوظ بالتمزق والتشتت بين الفلسفة التي يدرسها والأدب الذي يهواه وملك عليه لبه ؛ ثم انقذه من هذه الحيرة اتخاذه قرارا نهائيا بالاعتذار عن اكمال الرسالة ليتفرغ للأدب .. وهذا ما حدث بالفعل..وقد ساعده استاذه سلامة موسى على نشر أولى رواياته وهي " عبث الأقدار " ..أما أول مجموعة قصصية نشرت له فكانت " همس الجنون " حيث انتقى بعضا من قصصه القصيرة .. ونشرت في هذه المجموعة .. وبعض هذه القصص التي كتبها في تلك الفترة ( فترة الثلاثينيات والأربعينيات ) اعدها للنشر في عام 2005 الأديب محمد جبريل في مجموعة تحت عنوان " فتوة العطوف " .

وفاته
توفي في الثامنة وخمس دقائق من صباح الأربعاء 30 أغسطس 2006 م في مستشفى الشرطة بحي العجوزة وسط القاهرة وذكر مصدر طبي أن محفوظ توفي في وحدة العناية المركزة جراء قرحة نازفة بعدما أصيب بهبوط مفاجئ في ضغط الدم وفشل كلوي. وكان الروائي الشهير قد أدخل في يوليو 2005 المستشفى ذاته إثر سقوطه في الشارع وإصابته بجرح غائر في الرأس تطلب جراحة فورية. وظل نجيب محفوظ حتى أيامه الأخيرة حريصا على برنامجه اليومي في الالتقاء بأصدقائه في بعض فنادق القاهرة، حيث كانوا يقرؤون له عناوين الأخبار ويستمعون إلى تعليقاته على الأحداث........

الروايات
عبث الأقدار (1939)
رادوبيس (1943)
كفاح طيبة (1944): اثنى عليها الناقد بالرسالة انذاك سيد قطب وكان يعتبر يومها احد اساتذة مدرسة الديوان مع العقاد ، قال سيد قطب في هذه الرواية((احاول ان اتحفظ في الثناء على هذه القصة فتغلبنى حماسة قاهرة لها، وفرح جارف بها! هذا هو الحق، أطالع به القارئ من أول سطر، لأستعين بكشفه على رد جماح هذه الحماسة، والعودة إلى هدوء الناقد واتزانه!!))
خان الخليلي (1945
القاهرة الجديدة (1946)(حولت لفيلم باسم القاهرة 30 من بطولة حمدي أحمد و سعاد حسني و عبد المنعم ابراهيم)
زقاق المدق (1947م)(تم تحويلها إلى فيلم لشادية وصلاح قابيل)
السراب(1949)(عملت فيلم بطولة ماجدة ونور الشريف ورشدي أباظة)
بداية ونهاية (1951)( تم تحويلها إلى فلم بطولة عمر الشريف وفريد شوقي)
ثلاثية القاهرة: ( عملت دراما من بطولة محمود مرسي)
بين القصرين (1956م)(فيلم لحسن الامامبطولة يحي شاهين وأمال زايد وعبد المعم ابراهيم وصلاح قابيل)
قصر الشوق (1957م)(فيلم لحسن الامامبطولة يحي شاهين وأمال زايد وعبد المعم ابراهيم وصلاح قابيل)
السكرية (1957م)(فيلم لحسن الامام بطولة يحي شاهين وأمال زايد وعبد المعم ابراهيم وصلاح قابيل)
اولاد حارتنا (1959)( طلب محفوظ موافقة خطية من الازهر لنشرها)
اللص والكلاب (1961م)(عمل فيلم بطولة شكري سرحان وشادية)
السمان و الخريف (1962)( عملت فيلم بطولة محمود مرسي ونادية لطفي)
الطريق (1964)(تم تحويلها إلى فيلم بطولة شادية, رشدي أباظة وسعاد حسني)
الشحاذ (1965)
ثرثرة فوق النيل (1966)( تدور احداثها كلها فوق السفينة عملت فيلم بطولة عماد حمدي, عادل أدهم وماجدة الخطيب)
ميرامار (1967) (تم تحويلها إلى فيلم بطولة شادية ويوسف شعبان وعماد حمدي)
المرايا (1971)
الحب تحت المطر (1973)
الكرنك (1974)(تم تحويلها إلى فيلم بطولة سعاد حسني ونور الشريف)
حكايات حارتنا (1975)
قلب الليل (1975)
حضرة المحترم (1975)(مسلسل من بطولة أشرف عبد الباقي)
ملحمة الحرافيش (1977)( عملت دراما لنور الشريف والهام شاهين وهشام سليم)
عصر الحب (1980)
أفراح القبة (1981)
ليالي ألف ليلة وليلة (1982)
الباقي من الزمن ساعة (1982)
أمام العرش (1983)
رحلة ابن فطوطة (1983)
التنظيم السري (1984)
العائش في الحقيقة (1985)
يوم مقتل الزعيم (1985)
حديث الصباح والمساء (1987)تم تحويلها إلى مسلسل تلفزيوني بطولة ليلى علوي
صباح الورد (1987)
قشتمر (1988)(حولت لمسلسل)

القصة القصيرة
همس الجنون (1948)
دنياالله (1963)
بيت سيء السمعة (1965)
خمارة القط الأسود (1969)
تحت المظلة (1969)
حكاية بلا بداية وبلا نهاية (1971)
شهر العسل (1971)
الجريمة (1973)
الحب فوق هضبة الهرم (1979)(تم تحويلها إلى فلم احمد زكي واثار الحكيم)
الشيطان يعظ (1979)
رأيت فيما يرى النائم (1982)
الفجر الكاذب (1988)

المصدر : موسوعة ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

[جزء من حلم]

بيب بيب بيب

الأخ جاي متحمس ...

افا

وين الحماس مافيه حد ؟!!!!

[جزء من حلم]

ماما

والله شكل هالشخصية صعبة حبتين !!!

هل هو من دولة السودان ؟

أو أن أصله من زنوج أمريكا ؟

[سر الوجود]

لووول ما أتخيل الصورة موجودة ومن غير منافسين!!

أهلا بك أخي حميدالدين..الله يبارك فيك ومبروك لك النقطة..
ومبروووك لمنافسنا (الهادي) طفشان نقطته الأولى..
ومبروووك للوردة النقطة وسلامي لصدى^_*
أحمد قلب الأسد..والله أسئلتك كانت حلووووة شد حيلك يللا ابي ابارك لك بالنقطة الأولى قرييييب..

عبدالله66..شو سويت في الاختبار؟ شكله كان سهل وأديت فيه بشكل جيد^___^
بس المفروض يا عبدالله أنك رياضي وتلعب كيوكسل يعني لازم تعرف الشخصية إنها....
الملاكم محمد علي كلاي ^_^

[صدى الحق1]

محمد علي كلاي

[صدى الحق1]

يا الله يا سر هلأ دخلت ...."الدوام ومع التوقيت الشتوي "...ياااااااااااااااااه
مبروك عليك النقطة....!!
ما بعرف اليوم تذكرت محمد علي كلاي بالمحاضرة

[جزء من حلم]

يادين السمبوسه هههههههههه

سر الوجود وش جابك .. يعني مالك نية تعطينا فرصة ..

وللللل عليك من أول جواب !!!

[صدى الحق1]

خخخخخخخ...لا وراحة علي نقطة نجيب محفوظ
اهيئ اهيئ

ان شاء في الحلقات القادمة ..سلامي للغالية ماما شروق

[جزء من حلم]

سر الوجود

والله شكلها أمك اللي تغششك :sly:

لا تفكرين نسينا سالفتك مع الشاعر فاروق جويدة في المسابقة الماضية

يالله على البركة تستاهلين


والله عن جد تستاهلين يعني من قلب هههههههههه

الف مبروك

[سر الوجود]

هلالالالا صدى..وينج يا رفيقة دربي؟
آآآسفة سبقتج بالنقطة :( خلاص مرة ثانية أخليها لك <<<< شوفو الإيثار بس ^_*
الله يبارك فيج.. ويللا خيرها في غيرها مثل مايقولون..

سر الوجود وش جابك .. يعني مالك نية تعطينا فرصة ..
وللللل عليك من أول جواب !!!
جابني ربي عشان أخرب عليك هاهاهاهاها

سر الوجود
والله شكلها أمك اللي تغششك
لا تفكرين نسينا سالفتك مع الشاعر فاروق جويدة في المسابقة الماضية
يالله على البركة تستاهلين
والله عن جد تستاهلين يعني من قلب هههههههههه
الف مبروك
لا لا لا أنا عرفت الجواب بنفسي..
----> ماما مدخرتنها للشخصيات الأصعب لووول
الله يبارك فيك أخوي...

[شروق]

هلا عبدالله
أسفرت وأنورت .. كيف كان اختبارك ؟
منتـاز وإلا نص ونص ؟ :thumbup:
شكل الحماس تعطّل من بعد الصورة :)
خلاص جاوبت سر الوجود >>> أصلا سر الوجود هي اللي ذكرتني بهالشخصية في المسابقة الأولى :)
في الشبه بينه وبين نيلسون ما نديلا
لكني ما توقعت تكون لصالحها .. يعني الدور كان على الشخصية ، وسر الوجود حضرت حينها

نبضة هذا الكون .. سر الوجود
مبروك النقطة ..
نعم هو الملاكم المسلم محمد علي كلاي
شكل ثقافة الكيوكسل بعيدة عن الملاكمة !

صدى الحق .. مرحبتين
أولا .. ننتظر القرار الأخير حول نقطة مصطفى السباعي
أظن المفروض تكون لصالحك ، كما كانت نقطة هتلر في المسابقة الأولى لصالح الوردة البيضاء !
أنتظر آخر اتفاق بينك وبين أختك حول هذه النقطة

يبدو ان ثوانٍ بينك وبين سر الوجود في الإجابة
ولكنها سبقتك ولاشك ، خيرها بغيرها

عبدالله ..
من وين لك هالمصطلحات !!!
يا دين السبموسة :smile:
مفردات عجيبة غريبة .. لكنها ظريفة ..
وبعدين هلاّ برّكت وقلت : " ماشاء الله تبارك بدل " وللل " هذي !!
ولو كانت بحسن نية ..

صدى الحق ..
وصل سلامك يا غالية
ولكِ مني سلام .. وود .. وإحترام ..

الرد التالي سيرة محمد علي كلاي ، وبعدها صورة أخرى

[صدى الحق1]

عادي مو فارقة
بس لانها اختي ....يلا عيشي يا الوردة
احسبيها لصالحها

[جزء من حلم]

الأختبار حلو حلو حلو حلو .................

يادين السمبوسه هذي مادري كيف طلعت بس دائماً تطلع معي لما أعلق على الشباب ههههه

/

وللللللل عليك من باب الدعابه .. وإلا في قلبي أكيد ماشاء الله تبارك الله

/
أهل الملاكمة يعرفون من هم أهل الكيوكسل .. دائماً السوق لنا هههههههه

/
سر الوجود للمره المليون بسم الله ماشاء الله تبارك الله في هالمسابقة أو في كل أقسام المنتدى ماشاء الله تبارك الله ..

/
/

ماما

مشكوره ملايين على هالترحيب الحلو

/
/

طيب أنا بروح أصلي

السموحة

[سر الوجود]

عاشت الأخوة مابين صدى والوردة..عاشت عاشت..

هلا ماما شرووق..مسا الخيرأصلا سر الوجود هي اللي ذكرتني بهالشخصية في المسابقة الأولى :)
في الشبه بينه وبين نيلسون ما نديلا
لكني ما توقعت تكون لصالحها .. يعني الدور كان على الشخصية ، وسر الوجود حضرت حينها
هههههههه تذكرت هالشي..وقلت شروق حطت الشخصية في بالها..
يعني مافي مفر هالشخصية حقي حقي D-:

بانتظار الشخصية الجديدة...وبانتظار أن بقية الأعضاء ينضمون لنا

[صدى الحق1]

عاشت الأخوة مابين صدى والوردة..عاشت عاشت
ههههههههههه
هههههههه
وانا كمان تذكرت نلسون وقلت اكيد هاد محمد
بس تأكدت وراحة الحبيبة واخدت النقطة

[طفشان افندي]

مسيو طفشان بدون طفش
أسفرت وأنورت .. وأرعدت وأمطرت
حضورٌ دائم .. وقليلُ مشاركة !!
عسى المانع خيرًا !

نعم .. هو القاريء الشيخ توفيق الصائغ
وبها تكون النقطة الأولى لصاحب المركز الأول في المسابقة الأولى
ونتمنى الفوز لك وللجميع ..
نتابع معكم بعد السيرة الذاتية للقاريء توفيق الصائغ
واسمعوا واحفظوا تلاوته .. فهي بحق رائعة !
أهلا ماما شكرا على الترحيب
افتقدكم كثيرا ولكنها المشاغل وضغوط الحياة
الشخصيات بسيطة جدا وعرفته ولكن اتيت متاخر
مبروك لجميع الفائزين :fr7_an::atr_ia:

[سر الوجود]

‏سر الوجود, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏شروق, ‏عـــبــدالله 66, ‏طفشان افندي, ‏قلب الأسد

woooooooow

[شروق]

صدى الحق ..
مع أنك الأحق بالنقطة .. لكن إيثارك لأختك نجلُّه
تبقى نقطة ( مصطفى السباعي ) للوردة البيضاء

عبدالله
نعلم بحسن نيتك وطهر قلبك ..
لكنه تذكير بالخير
تقبل الله.. يا عبدالله وإن شاء الله ترجع مع الشخصية الجديدة
بس عن تطير وتستعجل مثل أمس :)

سر الوجود .. مساء الرحمات
نعم .. الشخصية كانت في الحسبان ، لكني لم أتعمد إضافتها في توقيت محدد بوجودك
بالعكس أضفتها والمنابر خالية من المتسابقين والمشاركين

أهلا مسيو طفشان بدون طفش
ونحن افتقدناك هنا وفي المنابر
نتمنى عودة حماسك السابق كما في الجزء الأول من المسابقة
ونرجو لك الفوز .. وللجميع
أعانك الله ووفقك .. ويسر لك كل الأمور بالخير

نكمل .. بإدراج سيرة محمد علي كلاي ، لأرفق الصور الجديدة

[طفشان افندي]

‏سر الوجود, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏شروق, ‏عـــبــدالله 66, ‏طفشان افندي, ‏قلب الأسد

woooooooow
شكرا لك سر واااااااااااااااااااااااااو :fr7_an:

[Lion-heart]

يا مراحب


اتوقع مالي نصيب من النقاط مادري ليش

بس ان شاء الله فيه امل

[طفشان افندي]

عذرا اخواني واخواتي
اهنئكم
Ahmed76 أحمد76 ... طفشان أفندي اخواتي سر الوجود صدى الحق ...
شكرا لك حميد الدين

[سر الوجود]

هههههههههه.....


أحمد..افااا وأنت قلب الأسد..تفاءل..أنا متأكدة أنك راح تحصل على نقااااط

[شروق]

هلا أحمد ..

أوّي ألبك .. وخليك " قلب الاسد "
إن شاء الله لك نصيب من الفوز ، لا تيأس
تابعنا وستجد بعض الشخصيات السهلة

[سماح المزين]

‏سر الوجود, ‏سماح المزين, ‏صدى الحق1, ‏شروق, ‏عـــبــدالله 66, ‏طفشان افندي, ‏قلب الأسد

woooooooow

غاليتي سر الوجود

أشكر ترحيبك يا غالية

((مبارك الفوز لأهله))

http://www.aljawariss.net/upload/Folder-01/1168302442_281e9cc627.gif

[Lion-heart]

باذن الله


المتواجدون قليلين


قدرت الحق على اللي يشوفون هههههههههههههههههه

[سماح المزين]

ماما شروق

أبارك لك حب أبناءك

وتفاعلهم

وفوزك بجمعهم هنا والبسمات على شفاههم

بارك الله فيمن يرسم الضحكة على الشفاه العانية

وأشكرك من قلبي على هذه المسابقة التي أهرب إليها بعد عناء يوم كامل

:)

[شروق]

http://http://www.almotmaiz.net/vb/attachment.php?attachmentid=2168&d=1194788125
السيرة الذاتية : محمد علي كلاي

سيرته الذاتية
ولد محمد علي في ( لويزفيل ) في ولاية كنتاكي وأبوه كلاى الأب ( مارسيللو كلاى ) وأمه ( أوديسا جريدى كلاى ) وكانت ربة منزل وعلى الرغم من أن والده كان من طائفة الميثودية إلا أنه سمح لزوجته أن تعلم الابنين ( كلاى ) مذهب Baptists أو العمدانيين ..

تخرج ( كلاى ) بالكاد من مدرسة ( لويزفيل ) المتوسطة عام 1960 وكان الـ 369 من 391. وكان يستغل الأجازات غالبا في الرحلات.

وذات يوم قال رئيسه ( اتود جادل ) أن ( كلاى ) سيثري يوما أكثر من أى طالب في هذه القاعة.

احتراف الملاكمة
احترف محمد علي رياضة الملاكمة عام 1960 وكان عمره 18 عاما بعد أن أحرز للولايات المتحدة الميدالية الذهبية في دورة روما الأوليمبية

اعتناقه الاسلام
وفي عام 1964 صدم العالم عندما استطاع محمد علي اقصاء الملاكم سوني ليستون عن عرش الملاكمة وكان عمره لا يتجاوز 22 عاما آنذاك ، وبعد انتصاره فاجأ العالم مرة أخرى بإعلانه الإنضمام إلى جماعة أمة الإسلام وتغيير اسمه إلى اسم جديد وهو محمد علي فقط دون اسمه الأخير "كلاي" لأنه كان اسم العبوديه المطلق عليه و يعني الطين باللغة الإنجليزية ، وكان وراء تلك الحركة المفكر الإمريكي مالكوم إكس المتحدث الرسمي لجماعة أمة الإسلام وهو كان صديق مقرب وحميم لمحمد علي، وفي عام 1975 اعلن محمد على إعتناقه للدين الإسلامي.

سحب اللقب
وفي عام 1967 في قمة انتصاراته في عالم الملاكمة ، تم سحب اللقب منه بسبب رفضه الالتحاق بالخدمة العسكرية في جيش الولايات المتحدة أثناء حرب فيتنام اعتراضاً منه على الحرب شأنه شأن الكثير في ذلك الوقت.

عاد محمد علي للملاكمة مرة أخرى عام 1970 في مباراة وصفت بأنها (مباراة القرن) ضد فريزر حيث لم تسجل هزيمة لأي منهما في أي مباراة من قبل ، وكانت مباراة من 3 مباريات متفرقة فاز محمد علي باثنتين منها.

وفي عام 1974 هزم محمد علي الملاكم القوي فورمان ليستعيد بذلك عرش الملاكمة في الولايات المتحدة الأمريكية والعالم بأسره.

الرصيد الرياضي
رصيد محمد علي 56 انتصارا منها 37 بالضربة القاضية

مرضه
أصيب محمد علي بمرض الشلل الرعاش من جراء لعبه الملاكمه ، إلا أنه لا يزال رمزاً رياضياً محبوباً إلى الآن

إبنته
ليلى محمد على احترفت الملاكمة النسائية مثل والدها وهي متميزة.

حياته الشخصية
محمد علي قد تزوج أربع مرات ولديه سبع بنات وولدين. علي التقى زوجته الأولى كوكتيل نادله صونجي وتزوجا في 14 أغسطس 1964.

وكان زواجه الاول سبب اعتراضات من بعض المسلمين فيما يخص زي المراه. وقد تم الطلاق في 10 يناير 1966.

المصدر : موسوعة ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%8A

[سر الوجود]

الأخت سماح المزين...حقيقة :a7rj_t:
ربي يبارك فيك..

[شروق]

أهلا أختنا سماح

وأنا أبارك لنفسي تفاعل المتسابقين الجميل
فلولاهم .. ماكان للمسابقة حماس و تفاعل وفوز .. وطيب مجلس ودُعابات

الشكر لكِ أيضا على حضورك معنا .. وتهنئتك للفائزين
ونتمنى أن يصيب هدفك الفوز بإحدى الشخصيات ،،،
وعلّه قريب .. فتابعينا

[صدى الحق1]

ماما ما في صورة
علي دراسة ...

[Lion-heart]

يلا سلاااااام


انا رايح

باي

[سر الوجود]

ههههههههه صدى مب هاين عليها تروح عن المسابقة...
بيني وبينج ولا أنا.......أخلص من المسابقة وبعدها ألحق ع الدراسة..

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

أنتظر أسئلتكم ..

[طفشان افندي]

سليمان العيسى

[طفشان افندي]

أنا هنا:fr7_an:
صح علي ماما:fn_an:

[شروق]

يبدو أن المسابقة ستشغل الطلبة والطالبات عن دراستهم !!

أتمنى التوفيق بين الدراسة والمسابقة
ولا أرضى تعطيل الدراسة لأجلها !

وفقكم الله ، وفتح عليكم جميعًا ويسر عليكم الدراسة والإختبارات

[سر الوجود]

لووووول طفشان مالحقنا نسأل شي
مبروك لك النقطة

[صدى الحق1]

شو هاد اليوم......!!
الي بعرفهم راحوا.."خخخ"
سليمان العيسى
مبروووووووووك طفشان

[شروق]

وللمرة الثانية تؤكد لنا يا مسيو طفشان أنك الشبْ المسأف سآفه

نعم هو الشاعر السوري سليمان العيسى
رغم أني توقعت عدم معرفة الكثيرين به

لكن أثبتت جدارك وثقافتك .. هنيئًا لك النقطة
وقبلها .. هنيئًا لك ثقافتك

[سر الوجود]

أستأذن يا جماعة الخير...
مثل ما قالت ماما شروق لازم نوفق بين الدراسة والمسابقة :(
بروح أدرس..

[طفشان افندي]

لووووول طفشان مالحقنا نسأل شي
مبروك لك النقطة
هههههههههههههههه
طفشان راجع وبقوة:fr7_an:

[طفشان افندي]

شو هاد اليوم......!!
الي بعرفهم راحوا.."خخخ"
سليمان العيسى
مبروووووووووك طفشان
عادي صارت معي:fr7_an:
لا تيأسي أختي

[شروق]

السيرة الذاتية للشاعر سليمان العيسى

سليمان العيسى
سليمان العيسى شاعر سوري ولد في النعيرية في أنطاكية من لواء اسكندرون عام 1921م. تلقى تعليمه في القرية وأنطاكية وحماة ودمشق، وتخرّج في دار المعلمين العليا ببغداد، عمل مدرساً في حلب وموجهاً أول للغة العربية في وزارة التربية. وهو عضو جمعية الشعر.

يقيم في اليمن مُنذ عدة سنوات، و قد كُرم بالعديد من الجوائز و الإحتفاليات.

متزوج من الدكتورة ملكة أبيض.

مؤلفاته
مع الفجر
أعاصير في السلاسل
رمال عطشى
ثائر من غفار
قصائد عربية
الدم والنجوم الخضر
الصلاة لأرض الثورة
رسائل مؤرقة
أمواج بلا شاطئ
أزهار الضياع
أغنيات صغيرة
كلمات للألم
أغنية في جزيرة السندباد
أغاني بريشة البرق
انسان (مسرحية شعرية)
ابن الأيهم (مسرحية شعرية)
ميسون (مسرحية شعرية)
الفارس الضائع ( مسرحية شعرية)
الكتابة أرق
اني أواصل الأرق
وسافرت في الغيمة
رمال ما تزال عطشى
ديوان الأطفال
مسرحيات غنائية للأطفال
أغاني الحكايات
ثمالات 1و2
أحلام شجرة التوت
الديوان الضاحك

المصدر : من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89

نبذة حول الشاعر: سليمان العيسى
من أدب / الموسوعة العالمية للشعر العربي
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=458

ديوان الشاعر :
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=458&start=0

[شروق]

نبضة هذا الكون .. سر الوجود
وفقك الله .. وصدى الحق .. وجميع الطلبة والطالبات
المسابقة مهمة .. لكن هناك ما هو أهم .. دراستكم ومستقبلكم بالتأكيد
المهم .. أستقطعتكم من أوقاتكم وقتًا للترويح والاستفادة ..
وفقكم الله جميعًا

مسيو طفشان بدون طفش
يبدو أنك فعلاُ عائدٌ بقوّة ، لإسترجاع لقب المركز الأول كما في المسابقة الأولى !
أمنيات الخير والفوز لك دومًا

[طفشان افندي]

مسيو طفشان بدون طفش
يبدو أنك فعلاُ عائدٌ بقوّة ، لإسترجاع لقب المركز الأول كما في المسابقة الأولى !
أمنيات الخير والفوز لك دومًا
وانا اتمنى ذلك:fr7_an:

[Lion-heart]

مبروك طفاشينو

[طفشان افندي]

مبروك طفاشينو
الله يبارك فيك حبيبي قلب الاسد

[شروق]

من صاحب الصورة ؟

آخر صورة لهذه الليلة
أستأنكم بعدها لتوقف المسابقة حتى الغد

سأتغيب لمدة نصف ساعة .. وأعود
أنتظر أسئلتكم ، ويمكنكم التوصل للشخصية من هيئته :)

[جزء من حلم]

أصلان مسخادوف