المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر العامة > منبر عبق الماضي

منبر عبق الماضي منطلقين من مقولة صاحب السمو الشــيخ زايـــد - رحمه الله - : "من لا ماضي له فلا حاضر له "

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديمة 30-08-2005, 11:40 AM
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
.+[ متميز فــذ ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

السلام عليكم يا أعضاء منابر المتميز

في هالمرة راح اكسر حاجز اللغة الفصحى في كلامي وراح

اتكلم معاكم بالعامية لأنه بعد شوي راح نقلع بطائرتنا السحرية

وراح نتعرف عن طريقها على الكثير من ماضي الإمارات

وطبعاً تعتبر هذه الطائرة هي الوحيدة من نوعها

لأنها راح ترجع الزمن للخلف وراح تخللينا نشوووف الإمارات القديمة

اذا قبل ان نقلع يتوجب علي ما دام اني كابتن الطيارة اني اقول لكم

(( اربطوا الأحزمة :36_1_39: ))

********************************************

اعزائي اعضاء المنابر المتواجدين في طائرة مشـ(السحرية)ــــاكس

أهلاً وسهلاً بكم من جديد على متن الخطوط الجوة العربية المتميزة

في بداية رحلتنا سنعرفكم على البعض من قبائل دولة الإمارات العربية المتحدة

وطبعاً لن نذكرها جميعاً (( بذكر اللي أعرفه ))




1- قبائل الحزب الغافري :


نسبة إلى قبيلة بني غافر وهي من القبائل العدنانية ، القواسم ، النعيم ( اليوخريبان ) ، البوشامس ، آل علي ، الخواطر ( النعيم ) ، طنيج ، الغفلة ، بني كتب ، النقبيون ، بني كعب . وقد تزعم القواسم القبائل الغافرية خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات .


2- قبائل الحزب الهناوي :

نسبة إلى قبيلة بني هنة وهي من القبائل اليمنية حلف قبائل بني ياس ، المناصير ، الحبوس ، الشرقيون ، الشحوح ، الظواهر ، العوامر . وقد تزعم آلبوفلاح القبائل الهناوية في الإمارات خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات .


و إليكم بعض التفصيل عن هذه القبائل:

قبيلة بني ياس :

تعتبر قبيلة بني ياس من أضخم القبائل في الدولة ، وقد قدر عدد أفراد بني ياس في أوائل القرن العشرين بحوالي خمسة عشر ألف فرد.ومن المعتقد أنها حديثة التواجد نسبيا في أراضي الظفرة ولا سيما منطقة ليوا , وقد وفدت من قلب الجزيرة العربية في أواسط القرن السابع عشر، وتتألف القبيلة في الحقيقة من حلف من العشائر الصغيرة التي يزيد مجموعها على خمس عشرة عشيرة ، وقد خضعت لزعامة عشيرة ( البوفلاح ) التي كانت تمثل ( القلب البدوي المحارب ) في القبيلة ، وبالرغم من أن المنطقة الأصلية التي استقرت فيها هذه القبيلة ( قبل أن تنضم إليها العشائر الأخرى ) هي منطقة الظفرة ( ولاسيما موضع الحمرة ) إلا أن سهولة تحركها على رقعة واسعة من المنطقة بطبيعة حرفتها البدوية قد مكنت زعيمها الأول نهيان مد نفوذه في جهات واسعة من المنطقة واستطاع حفيده ذياب بن عيسى أن يتوغل بقبيلته إلى الجهات الساخلية ويستقر في ابوظبي بعد اكتشاف الماء فيها عام 1761، وهكذا سيطرت هذه القبيلة بمجموعة العشائر التي انضمت إليها والعشائر التي أصبحت تابعة لها على جميع إمارتي أبوظبي ودبي ، وارتبطت معها القبائل بروابط التضامن السياسية والخضوع لزعامة واحدة . ومن أبرز مجموعاتهم :

آل بو فلاح :
وهم يمثلون " القلب " بين عشائر بني ياس ، ويتألفون من بطون عديدة هي : آل نهيان حكام إمارة أبوظبي ، وآل سعدون وآل سلطان في دبي ، وآل محمد في ليوا ، ويطلق على آل بوفلاح اسم " الشيوخ " وهم في العادة يمثلون ملاك البساتين ، وأصحاب قوارب الصيد ، وتجار اللؤلؤ ، كما يمتلكون القطعان الكبيرة من الإبل .

القبيسات :

يعمل أفراد هذهالعشيرة في الصيد البحري ، بما يشتمل عليه من صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ ، ولذلك فهم يتواجدون في المناطق الساحلية لإمارة أبوظبي ، ويتواجد جزء منهم أيضا في الجهات الساحلية لإمارة قطر ، ويمتلك الأغنياء منهم بساتين النخيل في واحة ليوا .

السودان :

تكاد تكون الحرفة الرئيسية لأبناء هذه العشيرة هي الصيد البحري ، أي صيد السمك واستخراج اللؤلؤ ، غير أن عددا منهم يمتلك بساتين النخيل في واحة البريمي وليوا ، وهم يتمركزون على نحو الخصوص في قرية الباطن .

المزاريع :

يعمل أفراد هذه العشيرة في رعي الإبل ، ويتمركزون في منطقة الظفرة في إمارة أبوظبي ، غير أن أتباعهم ينتشرون في جهات أخرى من الإمارات ولا سيما في إمارة راس الخيمة ( في جزيرة الحمراء ) ، ويمتلك عدد منهم بساتين النخيل في واحة ليوا التي تعتبر من مراكزهم الهامة .

آل بو حميد :

وهم يعملون في رعي الإبل ، ويتجولون في فصل الشتاء منطقة العين غير أنهم يلجأون في فصل الصيف إلى واحة ليوا حيث يمتلك البعض منهم بساتين النخيل .

الرواشد :


وهم من أكبر أقسام قبيلة بني ياس ، ويتمركزون في مدينة دبي ويمثلون عنصرا اساسيا من السكان . ويعتبر فرع البوفلاسة الذي ينتمي إليه آل مكتوم حكام الإمارة أهم فروع الرواد ، وقد انتقل أتباع الفرع هذا الفرع إلى دبي عام 1833 وأسسوا لهم إمارة مستقلة بزعامة آل مكتوم . وينتشر الرواشد على رقعة واسعة من دولة الإمارات تمتد فيها بين البحرين ومسقط ، ويعملون في حرف متنوعة ، ويمتلك عدد منهم بساتين النخيل .

أما الفروع الأخري التي تشتمل عليها قبيلة بني ياس فهي : الهواميل ، الثميرات ، القمزان ، الخمارة ، المرر والمحاربة . وأغلب أبناء هذه العشائر يعيشون حياة الإستقرار ، وهم إما أن يعملوا في الصيد البحري أو في الزراعة بساتين النخيل في واحتي ليوا والعين . ويتبع حلف بني ياس قبائل أخرى مثل : آلبومهير ، والسبايس ، وآالبوحمير .


قبيلة القواسم :


يكاد يشبة بناء قبيلة القواسم بني ياس فهي تتألف أيضا من مجموعة من العشائر المتفرقة التي يزيد عددها على عشرين فرعا ، وكانت تخضع لزعامة واحدة . وقد فرضت هذه الزعامة على العشائر بالقوة من قبل القلب المحارب ، ولقد قدر مايلز ""miles "" عدد أفرادها في أواخر القرن الماضي بحوالي عشرين ألف ، وذكر أنهم ينتشرون على طول الساحل المهادن فيما بين دبي وخورفكان ، وتتضارب آراء الباحثين في أصل "" القلب "" الرئيسئ للقبيلة ، وهم القواسم. فالبعض يعتقد أنهم هاجروا من الساحل الإيراني ، واستقروا في جهات متفرقة من ساحلي الخليج العربي وخليج عمان ، وذلك في مقتبل القرن التاسع عشر : ويذكر مايلز أن القواسم هم جزء من قبيلة الهوالة العظيمة التي تقيم على امتداد الساحل الإيرتني فيما بين بردستان إلى بندر عباس . غير أن باحثين آخرين يعتقدون بأنهم من قبيلة نزار ، وأنهم فرع من فروع بني غافر الذين هاجروا من نجد إلى أرض عمان في القرن السابع الميلادي . يعتقدون أنهم جاؤوا من الساحل الإيراني .

ولقد نالت قبيلة القواسم شهرة واسعة في أوسط الدول الغربية بسبب قيام أفرادها بالتعرض للسفن الأوروبية التي تعبر خليج عمان و الخليج العربي في طريقها إلى بلدان الشرق الأقصي ، حتى أطلق الغربيون على ساحل الخليج العربي اسم ساحل القراصنة . وقد بلغت قوتهم أوجها فيما بين 1770 – 1820 وامتد سلطانهم حتى المحيط الهندي ، والحقيقة أن الهدف من غاراتهم البحرية على السفن الغربية هو الانتقام من الدول المسيحية التي عاث ممثلوها البرتغاليون فسادا لقرون عديدة في ساحل عمان والخليج العربي.وفي عام 1820 تمكنت بريطانيا من تدمير جلفار "" راس الخيمة "" مركزهم الرئيسي . وفرضت معاهدات منفردة مع شيوخ الإمارات وأطلقت على الخليج اسم " الساحل المهادن أو التصالح " . وأصبح اسم القواسم يطلق فقط على الذين يقيمون بصورة رئيسية في مدينتي الشارقة وراس الخيمة ويحكمون هاتين الإمارتين ، وأخذت العشائر التي كانت تدين للقواسم بالولاء وتتسمى باسمهم تسمي نفسها بأسمائها الأصلية ، وكان أفراد العشائر المتحالفة مع القواسم يعملون في الزراعة بسبب توفر المياة في الاودية الخصبة التي تقع ضمن نفوذ أراضي الإمارتين والحقيقة أن أتباع القواسم أكثر ميلا للاستقرار من أتباع بني ياس ، وليس بينهم من العشائر المنضوية تحت لواء القواسم هي :

آل علي :

ويقيمون في مدينتي رأس الخيمة والشارقة بصورة رئيسية ، كم ا يقيم عدد منهم في أم القيوين ، حيث تنتمي إليهم الأسرة الحاكمة ، ويعملون بالزراعة والصيد البحري .

العبادلة :

ويقيمون في الشارقة في منطقة الجبال وكذلك في سهل الباطنة ، وهم يعملون بالزراعة والصيد البحري.

المهرة :

ويقيمون في مدينة رأس الخيمة ، ويكادون ينصرفون كليا إلى الصيد البحري .

النقبيون :

ويقيمون في سهل الحصوي الداخلي ضمن أمارتي الشارقة ورأس الخيمة وهم يعملون في الزراعة.

آلبومهير :

تقيم أفراد هذه العشيرة في جميع المدن الساحلية فيما بين دبي ورأس الخيمة . ومعظمهم يعملون في الصيد البحري ، إلا أن أعدادا قليلة منهم يعملون في رعي ال*****ات ، وهم أنصاف مستقرين .

المزاريع:

ويقيم أفرادها في وادي حام وفي رأس الخيمة وفي سهل الباطنة كما يتواجدون في دبي ، وهم يعملون في الزراعة والصيد البحري ، إلا أنهم يمارسون حياة الترحل ضمن دبي.

المرر :

ويتواجد أفرادها في مدينة الشارقة بصورة رئيسية ، غير أن عددا منهم يقيمون أيضا في مدينتي دبي وأبوظبي . وقد اشتهر أفراد هذه العشيرة منذ القدم باستخراج اللؤلؤ والصيد البحري .

الهوالة :

ويقيمون في مدينة الشارقة . ومن المعتقد أنهم من قبيلة الهوالة الضخمة التي تقطن الجزء الإيراني من ساحل الخليج العربي الشمالي ، وهم يعملون في الصيد البحري .

الشويهيون
:

ويقيمون في الشارقة بصورة رئيسية ، وكذلك في مدينة دبي ، وهم يعملون في الصيد البحري ، ويرتبطون بعشيرة بني قتب .

آل زعاب :

يقيم أفراد هذه العشيرة بصورة رئيسية في جزيرة الحمراء وفي مدينة كلباء ضمن إمارتي الشارقة ورأس الخيمة . وهي من العشائر المستقرة التي يعمل أفرادها ولا سيما بزراعة بساتين النخيل .

بني شميلي :

ويقيمون في مدينة رأس الخيمة وبعض قرى الإمارة الأخري ، وهم يعملون في الزراعة والصيد البحري ، غير أن عددا قليلا منهم يعمل في الرعي ولا سيما في المنطقة الجبلية .

الطنيج :

وهم يتواجدون بصورة رئيسية في الشارقة ـ ولاسيما في قرية الحمرية ، وفي قرى الذيد ورمس وغالبيتهم مستقرون يعملون بالزراعة ، غير أن عددا غير قليل منهم رعاة متجولون .

الشيهو :

ويقيمون في أقصى الجهات الشمالية من إمارة رأس الخيمة وخصوصا في منطقة رؤوس الجبال ولذلك فإن عددا منهم يعيشون ضمن سلطنة عمان ، وهم يعملون في الزراعة بصورة رئيسية ، إلا أن عددا منهم يحترفون الرعي أيضا .

بني كتب :

ويتوزع أفرادها في مناطق سهل الظاهرة ضمن إمارة الشارقة وفي الجنوبي واحة البريمي وفي سلطنة عمان . وهناك عدد كبير من أفرادها يعملون رعاة متجولين ، غير أن نصف أفرادها تقريبا قد استقروا وأخذ يعمل بالزراعة وخاصة أولئك الذين يقيمون في منطقة الذيد .

الخواطر :

وهم يعتبرون فرعا من فروع القسم الجنوبي من قبيلة النعيم الضخمة والتي يتوزع أفرادها في منطقة الظاهرة وفي واحات البريمي، ويمكن القول أن معظم أفراد الخواطر قد استقر ولا سيما في رأس الخيمة ومنطقتي حيرة والذيد ، وانصرفوا إلى الصيد البحري والزراعة .

الحبوس :

يقيم أفراد هذه العشيرة في المناطق الجبلية الشمالية من إمارة رأس الخيمة ، وهم مستقرون ويعملون بالزراعة وتربية قطعان الماعز والأبقار ، كما أن بعضهم يعمل في الصيد البحري ، غير أن عددا قليلا منهم مايزالون رعاة جبليين .

الشحوح :

وهـم يتوزعون في الجهات الجبلية من إمارة رأس الخيمة ، ويمارسون حياة الترحل وتربية ال***** .

المطاريش :

وهم يقيمون في مدينة الشارقة وفي سهل الباطنة حيث يعملون في الزراعة وفي الصيد البحري .

الغلافة :

وهم يقيمون في رأس الخيمة وسهوها الداخلية خاصة ، كما يتواجدون أيضا في بعض مناطق إمارة أم القيوين ، وهم ينصرفون إلى الصيد والزراعة .

بني كعب :

كانوا يقيمون في إقليم الظاهر مع بني كتب ، وتحالفوا أيضا مع القواسم .

قبيلة المناصير :

يتوزع أتباع قبيلة المناصير على مساحة واسعة من الأرض في منطقة الظفرة في الجهات الصحراوية الغربية من دولة الإمارات ، وتقع مرابعهم كليا ضمن إمارة أبوظبي ، كما يتوغلون أيضا في أراضي قطر والمملكة العربية السعودية . وبالرغم من تعدد هذه القبيلة ، فإن هناك وحدة قرابية تجمع بين تلك الفروع. ويمكن القول أن القبيلة تمثل في بنائها نموذج القبيلة العربية البدوية المعروف . ولعل من أهم مبررات وحدتها وتماسكها انصرافها إلى الرعي وتجولها الدائم في منطقة واسعة من الأرض . وينصرف غالبية أفرادها إلى رعي الإبل ، وكانت من أكثرالقبائل البدوية في دولة الإمارات ثرةو في قطعانها . وفضلا عن ذلك فإن بعض أفرادها يمتلكون بساتين النخيل في واحة ليوا . وتتألف هذه القبيلة الكبيرة من ثلاثة فروع أساسية :

ألبو منذر :

وأهم بطونهم أل مانع وهم شيوخ ألبومنذر ، وآل الضحاك والنوافع والحديلات ، والحمامدة ، والمداهمة ، والسواحيت ، والعكابرة ، والمصانعة ، والمعاولة ، والمراشيد ، والمطاوعة ، وآل خويدم ، وآل هجاج ، والملاغيث ، والحصيلات .

آل بورحمة :
ومن أهم بطونهم آل تعيب ، آل سويد ، آل سالمين وهم شيوخ ألبورحمة ، والطرارفة ، والشتاونة ، والعواصي ، وآل وبران ، والمسافرة ، والمواليك ، والتيبات ، وآل بلخيل ، والريالات ، والمخازمة ، والشحيمات ، والغدافات ، والعلاجية ، وآل سلطان .

آل بلعشير :

وأهم بطونهم آل غوينم ، وآل زيتون ، وآل حليمان وهم شيوخ آل بلعشر ، وآل رشيد ، وآل ثويبت , وآل عذبة ، والشدود ، والمفالحة ، وآل عمير .

قبيلة الظواهر :

لقد اتخذت هذه القبيلة اسمها من سكناها في سهل الظاهرة ، وأن بنيتها أقرب إلى كل من قبيلتي بني ياس والقواسم ، فهي عبارة عن حلف من العشائر الصغيرة التي يقدر أفرادها بحوالي خمسة آلاف فرد ، ولا يرتبط مجموعات ذلك الحلف برابطة القرابة ، بل ترتبط بانتمائها إلى أرض معينة هي منطقة العين الواقعة ضمن إمارة أبوظبي ، وكذلك تشترك في خضوعها إلى زعامة موحدة . وقد ساعد على هذا البناء القبلي استقرار تلك المجموعات المختلفة وانصرافهم إلى العمل في الزراعة ، ولاسيما زراعة الخضروات وبساتين النخيل منذ عهد بعيد . وأهم العشائر التي تتكون منها قبيلة الظواهر : آل علي بن سعيد ، والعنان ، وآل هلال ، والدرامكة ، وآل حمود ، والمسافرة ،والعرار ، والمطاوعة ، والنواصير ، والنحادات ، والكويتات ، ويقيم أفرادها بصورة رئيسية في القطارة والجيمي والمعترض والهيلي والمويجعي ومدينة العين .

قبيلة العوامر :

تتميز قبيلة العوامر ببنيتها البدوية ، ولذلك فهي قبيلة متماسكة قرابيا بفروعها المختلفة ، ويتجول أفرادها بين أرض الختم ( ولا سيما الجهات الشرقية من منطقة الظفرة ) وأرض الكون ومراعي مناور الرياض ، وهي تتنقل فيما بين جهات الربع الخالي وواحة البريمي . فهي تشارك قبيلة النعيم في مراعيها ، كما أنها ترتبط منذ أيام الشيخ زايد بن خليفة بمصاهرة مع آل نهيان . ومن المعتقد أن أصل هذه القبيلة من حضرموت حيث استقر بعض أفرادها في نزوفي سهل الباطنة . وتنقسم قبيلة العوامر إلى عشيرتين رئيسيتسن هما عشيرة بدر وعشيرة لز . ومن أهم بطون عشيرة بدر: آل حيدر ، وهم شيوخ العوامر وآل كليلة ، والخلاطة ، وبيت العويني ، والحبانين ، والمقالة . وأهم بطون عشيرة لز آل خميس وهم شيوخ لز ، وآل عمر ، وآل عميد ، وآل مبارح ، والجعافرة ، وآل شريف . وينصرف أفراد العوامر بفروعها المختلفة إلى تربية قطعان الإبل .

قبيلة النعيم:

تعتبر هذه القبيلة من القبائل الكبري في دولة الامارات ، غير أن تشتت فروعها وعدم خضوعها إلى زعامة موحدة قد قلل من أهميتها . وكانت تسيطر على منطقة سهل الظاهر حيث تمتد ديرتها على طول الحافة الغربية لجبال الحجر فيما بين واحة البريمي وضنك . ويتواحد أفرادها ضمن إمارة عجمان التي تنتمي إليها حكامها ، وفي إمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة . وكانت قبيلة النعيم قد أخضعت قبيلة الظواهر لسيطرتها بالرغم من أنها أقدم منها في الإقامة في واحة البريمي ، كما أنها كانت قد أخضعت بدورها لدولة اليعاربة في القرن الخامس عشر . غير أن قبيلة بني ياس استطاعت فيما بعد أن تمد نفوذها إلى تلك المنطقة وتحقق لنفسها السيطرة على قبائل المنطقة بما فيها النعيم . وتتألف قبيلة النعيم من ثلاثة فروع رئيسية هي :

ألبوخريبان :

الذين يقيمون بدرجة رئيسية في إمارة عجمان ، وكذلك في إمارة رأس الخيمة .

آل بوشامس :

الذين يتواجدون في إمارة رأس الخيمة والشارقة ودبي ، والخواطر الذين يقيم أغلبهم في منطقة الظاهرة ، ومنذ وقت غير قصير انفصل كل من هذه الفروع عن القبيلة الأم واكتسب شخصية مستقلة ، ويتوزع هذه القبيلة بين البداوة حيث ينصرفون الى رعي الإبل وخاصة في الجهات الجنوبية ، وبين الاستقرار ولاسيما في الجهات الشمالية حيث يعملون في الزراعة والتجارة . وهناك عدد من أفراد القبيلة يعيش حياة بين البداوة والاستقرار حيث يرعون قطعان ال*****ات في فصل الشتاء وينصرفون إلى رعاية بساتين النخيل في فصل الصيف . كما نجد هذه القبيلة في قطر والبحرين ، وأعداد كبيرة في سوريا والسعودية .

قبيلة الشرقيين :

تتألف هذه القبيلة من عدد من العشائر المتفرقة التي جمعت بينهم وحدة المكان . فهم يقيمون في وادي حام ، والمنطقة الشمالية ودبا ، ويتواجدون ضمن إمارة الفجيرة ، وينتمي إليهم القبيلة الحاكمة . وهي من القبائل
المستقرة التي ينصرف أفرادها إلى العمل بالزراعة بدرجة رئيسية والى الصيد البحري ، كم يقومون بتربية قطعان الماعز والأبقار .

ملاحظة : تنتمي الأسرة الحاكمة في أم القيوين إلى قبيلة آل علي ولا تزال كذلك حتى يومنا هذا ، وكانوا في تحالف مع القواسم .

قبيلة العليلي:

يسكنون العين والعدد الأكبر منهم في أم القيوين وشيخهم حتى سنة 1990 ، هو عبدالله راشد هلال العليلي ، وقد توفى رحمه الله سنة 1990 ، وقد حضر إلي أبوظبي سنة 1969 مع بعض عشائر القبيلة يذكر منهم بني هلال وهي العشيرة القوية بين العشائر والتي ينتمي إليها رحمه الله ، وعشيرة بن صفوان وهي أحدى عشائر قبيلة العليلي انفصلت عن القبيلة وأصبح لها شيخ وعشيرة المفتول وبقي في أم القيوين أكثر العشائر .
وابرز شخصيات قبيلة العليلي يذكر منهم بن حميد وهم تجار جمال إلى يومنا هذا ، والضحاك ، وبن طوق .

قبيلة المشاغين:

المشاغين أصلهم من آل بومهير ، وسبب التسمية يعود إلى انه في احد الحروب والتي كانت تحدث باستمرار ، كانت زوجة احد الرجال حامل إثناء الحرب والتي جرت بين بني ياس والمناصير ، وتوفى زوجها ولم يعرف عنه أي شئ ، وعند الولادة أنجبت الزوجة ولد وتوفت من ساعتها ، فقام العرب الذين قاموا بتربية الولد بتسميته بن مشغونه وبهذه القصة ظهرت قبيلة المشاغين ، ولنا نسب مع آل نهيان وذلك من جهة الشيخ سلطان بن زايد من جهة أمه فهي مشغونية وتسمى شيخة بنت معضد المشغوني ، ولنا كذلك نسب مع القواسم وال مكتوم ، واصلنا يعود إلى دبي ، لكن عند تسلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الحكم تحالفنا معاة ورجعنا إلى مدينة العين ، ويوجد منا كذلك في سويحان لغاية الآن ، الذي يصير منهم معضد بن سيف المشغوني شيخهم هماك .. وآل بوعميم يردون للمشاغين يعني هم كذلك فرع منهم .

قبيلة اليماحي:

من اكبر القبائل المستقرة في إمارة الفجيرة ، ومن اكبر القبائل المتحالفة مع الشرقيين الذين يحكمـون الإمارة ، ويسكنون في مناطق متفرقة من ارض الإمارة .. ويقال إن اصل تسمية القبيلة من كلمة الجماحي بحيث إن أهل المنطقة ينطقون الجيم ياء حسب لهجتهم .

حيث إن النسبة الكبيرة من هذه القبيلة يسكنون المناطق الجبلية وينتشرون في مناطق الطويين وتوابعها الواقعة بين عين خت و دبا . كما إن هناك إعداد كبيرة من أفراد القبيلة يقيمون في المناطق التابعة لإمارة الفجيرة مثل البثنة ، البليدة ، مربض ، مربح ، قدفع ، القرية ، مسافي ، سكمكم ، اوحلة ، مضب ، الغرفة والفصيل وغيرها من مناطق الإمارة .

وهناك أعداد قليلة من افراد هذه القبيلة يتواجدون في كلباء وخورفكان والشارقة وعجمان ورأس الخيمة . ومن فروع وعشائر القبيلة التخاليف ( التخلوفة ) بني سالم .. وعشيرة ( الظب ) وهي الأساسية في القبيلة وعشيرة الحفيتي والصريدي والبادي و الحمر والحمودي والظنحاني التي سكنت قديما قرية ظنحا في دبا واخذوا لقب المنطقة لكن في اصل هم من قبيلة اليماحي .

من حرف أبناء القبيلة هي الزراعة ورعي الأغنام ورعي الأيل في مناطق السيوح كما في سيح الحنية وتربية البقر في المناطق الزراعية ، وكذلك من مهنهم الحطابة والبحث عن العسل في الجبال


وهناك قبائل استقرت في الدولة لم يرد ذكرها في المصادر القديمة مثل قبائل النيادات والكتبي والمناهيل . وهناك قبائل بأعداد محدودة استقرت حديثا في الدولة قدمت من الدول المجاورة ، مثل الحضارم القادمين من اليمن ، وهجرات فردية من سلطنة عمان واليمن وغيرهما

قديمة 30-08-2005, 11:43 AM   #2 (permalink)
.+[ متميز فضـي ]+.

 
tab
صورة 'بنوتة زايد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: -{ Dubai ..ْ~
العمر: 24
المشاركات: 1,347
كافة التدوينات: 7
معلومات إضافية
السمعة: 9980
المستوى: بنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond reputeبنوتة زايد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: بنوتة زايد غير متصل
المزاج: مستانسة 1
الرسالة الشخصية
..!*
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

تسلم أخوييه على هاي المبادرة الحلوة منك ...
ويزاك الله خير ع المجهود ....

خريجـة 2009 /2010

ⓈⒺⓃ10Ⓡ
بنوتة زايد في twitter
B_zayed@
 
قديمة 30-08-2005, 11:44 AM   #3 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

الحين اخواني الأعضاء تعالوا اقتربوا من النوافذ


وراح نشوووف الإمارات سابقاً وكيف كانت ..........


خورفكان قبل 65 سنة
....

بوظبي
..

عجمان
..


راس الخيمه
..

هذا هو السوق
..

هذي هي اسواق دبي


يتبع ,,,,,,,

 
قديمة 30-08-2005, 11:46 AM   #4 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

الحين بقولكم مثل شعبي بالامارات وقصه هالمثل

(
اولاد الحبيبه بلوني بمصيبه )
زمان أول كانت فيه حرمه عيوز عايشه مع احفادها، عيال ولدها وعيال بنتها، لكنها كانت تحب عيال بنتها اكثر.
وكانت تميز بينهم في المعاملة لدرجة انها كانت تنادي اولاد ولدها باولاد العدوه، اما اولاد بنتها فكانت تناديهم باولاد الحبيبة:36_1_1[1]



مرت الايام وكبر الاولاد، وفي يوم من الايام عزمت العيوز على السفر للمدينة وطبعا بتاخذ معاها اولاد الحبيبة، وفي الطريق خلص عنهم الماي والحر شديد فحصلوا طوي لكن للاسف طلع ما فيه قطرة ماي، فتآمروا الابناء على يدتهم المسكينه و القضاء عليها وحذفها في البئر عشان يتخلصون من عناء رعايتها والعناية بها، وينشرون انها ماتت قضاء وقدر.
لكن اولاد الولد من سمعوا انه يدتهم سافرت مع عيال عمتهم عزموا يلحقونهم يمكن يحتايون مساعدتهم، ويوم وصلوا البئر بغوا يشربون منه وسمعوا انين اليده وسارعوا في اخراجها منه وردوها البيت.
واستغربوا عيال ولدها طيحتها في البئر وعن اختفاء عيال عمتهم، فقالت اليده والحسرة تعتصرها :اولاد الحبيبة بلوني بمصيبة .. واولاد العدوة اظهروني من البير قوه. وهنا ندمت اشد الندم على ظلمها لاولاد ولدها ومعاملتها السيئة لهم

وقالت وهي متاسفه :

اولاد ولدك لك ،، واولاد بنتك لا ،، كل الشعر ينبت لك ،، الا على كفك لا

وفيه مثل ثاني يشابهه إلا هو
ولد الولد ينفع وولد الشلقلق لا

وبجذي خلصنا من هالمثل اللي ماحد يعرفه من عيال اليوم :36_1_21[1

::
::
::

تعالو براويكم فلوس اول ..












يتبــــــــــــــــع .......,,

 
قديمة 30-08-2005, 11:48 AM   #5 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

الالعاب الشعبيه

العاب الاولاد

الترتور >> تم استخلاص مسلسل بي بليد من هذه اللعبة

ينلف الخيط على الدوامة ويجر بسرعة فتأخذ الدوامة بالدوران السريع على الأرض

..


الكرابي

يوقف كل واحد على ريل وحده ويجسف الثانيه ع فوق ويمسك بها وبعدين بنقفزون ويحاول كل واحد يدفع الثاني عشان يطيح واللي يطيح يطلع من اللعبه

::
::
::

العاب بنات



اللقفه

ترمي اللي عليها الدور حصاه فوق وبنفس الوقت لازم تشيل باجي مجموعه من الحصا اللي في الدايره ماعدا وحده واذا طاحت الحصا قبل لا تشيلهم تاخذ لاعبه ثانيه دورها واللي تلقط كل حصوات اللقفه تكون الفايزه

..


القحيف

هاي معروفه طبعا .. ومب لازم اشرح صح

::
::
::


الحين راح اوريكم لبس بنااااات اول وكيف كان (( مب بنااات الحين الله يهديهم ))

1//


2//


3//


4//


::
::
::

 
قديمة 30-08-2005, 11:51 AM   #6 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

والحين وصلنا عند الكلمات .. هاااا لا تقولون ترى هني الوهقه تراهن سهلات



((
شحالكم كل بحاله))

تنقال هالعباره لمجموعه من الناس من غير ما نسلم على كل واحد ونتخبره عن حاله .. فـ نختصر ونقول شحالكم كل بحاله

.
.
((
هــــود ))

نضم الهاء ونكررها كل مره

تنقال هالكلمه عند الاسئذان وبالاخص عن الرياييل لدخول بيت تربطهم صله قرابه ومعرفه .. واذا انعرف صاحب الصوت يردون عليه اهل البيت هِدا .. واذا ماانعرف صاحب الصوت يقولوله منو فيقول انا فلان فـ نرد عليه ونقوله هدا او اقرب او حياك ..اي شي عاد كيفكم..
.
.

((
تستاهل اللوال ))

تنقال تستاهل اللوال يوم يعّود شخص كان غايب ولا مسافر مده طويله وعقب يرد بالسلامه لهله وبلاده .. فنقوله تستاهل اللوال .. ويكون الجواب : الله يأول علينا و عليكم بالخير
.
.

((
مبروك ما دبرت ))

ينقال للشخص اللي يتزوج ولا يخطب ..او يسوي شي زين .. فـنقوله مبروك ما دبرت ويرد عليه الله يبارك فيك .. وهاي دلاله لعمل شي فيه خير وصلاح للشخص
.
.

((
مرحبا الساع ))

يوم تقول مرحبا الساااع فكانك يالي تقول مثل مايقولون الكويتييين / قوة ( أدري بكم تشوفون مسلسلات كويتية )
والجواب يكون مرحبا باااجي / المرحب لاهان.. وكم جواب بعد


يتبـــــــــــــــــع .....,

 
قديمة 30-08-2005, 11:53 AM   #7 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

كلمات زمااان أول و المستخدمة للحين عند بعض الشياب و الشباب


طر = فنان// روعه
والله انك اخوشما = للمدح و تعني انته ريال.. وجمعه اخوان شما ..
واحيانا لو تسعون يقولون: نبي الفزعه وينكم يا اخوان شما ..
--------->> تسوي دعايه على اسمها

خكره = عديم الفهم الجاهل بالأمور .
داحي = الإنسان الكسول .
يبذخاني = كثير الكلام قليل الأفعال وينقاله بعد ميرخاني .
حلحيل =الرجل الحكيم العاقل.
سنقباسي =اي الفتاه الجميله .
زبعري = سيء الخلق اللي يخالف الناس أعرافهم وتقاليدهم .
زغيوي = المكار اللي يخدع الناس بمنمق كلامه .
شقلباني =من ألفاظ الحضر وتعني الريال المتقلب في كلامه ورأيه

::
::
::


الحين بقولكم بعض الامثال ...نستخدمها في السوالف والطنازه

وجه البنجر ولا وجهك= ااشوف ويه البنجرجي اللي ملطخ البسواد ولا اشوف ويهك
..
كم بيضه يا حمام= يطرحون هالسؤال عليك اذا مكثت فتره طويله في البيت وما طلعت
..
حمدوه عندها فلوس: تنقال للشخص يوم يستوي غني .. او تتفاجأ بانه صار عنده بيزات ( فلوس)
..
تطورت العزبه( المزرعه) : هذا ينقال للشخص اللي شفته صار مطور .. او شي يديد عليه
مثال / يعني واحد كله يتكلم عربي وقام الحين يرمس انجليزي فـ نقوله : اووب تطورت العزبه

::
::
::


هيه تعالو بخبركم عن الطب الشعبي وان شاء الله تستفيدون منه

بعبع التيس : اعشاب جبليه مره تخلط مع الحليب وتشرب علاج للكسور.
----->> لا تستهينون باسمه بس فوايده وايد
..
جعده : اوراق نبات ريحتها حلوه مر الطعم تغلى او تنقع بالماء ويشرب نقيعها علاج للحمى والمغص ، و يتخذونها كمسهل.
واذا شرب نقيعها مدة اربعين يوم يصلح الكليتين ونظفهم من الرمل والحصى( وينك يا صلاح) ، واذا انحط على الجروح والقروح نظفها بعد.
..

حلول : ويسمى ( عشرج ) او (سنة مكي ) وهو نبات يعالجون به اضرابات المعده ويعد من أقوى المسهلات الموجوده .
..

شريش : نبات يستعمل ورقه الاخضر لعلاج كسور العظام ، ويثمر هالنبات حب مر يؤخذ لعلاج مرض السكر .
..

العنزروت : وتسمى ( توتيا) بعد ، نبات يدخل في علاج امراض العيون واماكن الاصابه بالطلقات الناريه والجروح .

 
قديمة 30-08-2005, 11:56 AM   #8 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'ZwAyA' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2005
الإقامة: عروس الساحل الشرقي - خورفكان
العمر: 25
المشاركات: 259
معلومات إضافية
السمعة: 3550
المستوى: ZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond reputeZwAyA has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ZwAyA غير متصل
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

وقبل لا اختم الموضوع بحط لكم صوره لـ قلب وابتسامه الامارات الحقيقه
لـ اسطوره نادره ماراح تتكرر
هذي هي الصوره

^
^
^


المغفور له باذن الله سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان
هذا الرجل اللي بنى بلاد نفتخر نكون من ابنائها ..
هذا الانسان اللي كرس حياته كلها عشان يأمن الحياه الكريمه لنا وللاجيال اليايه
واللي عملنا ان اللي ماله اول ماله تالي ..وتراثنا هو ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا..
هذا هو الوالد القائد المعلم الفارس اللي مابتقدر كلمات الشكر والامتان
والوصف توفيه حقه .. غير ان ندعيله بالمغفره بصلاتنا وسجودنا وقيامنا
ونعلم عيالنا وعيال عيالنا منهو يكون زايد .. منهو اللي بنى لنا جنه ع الارض ..
الله يرزقه جنان الفرودوس الاعلى ..اللهم آمين



أن أقوال زايد تعتبر وسام على صدور أبناء الإمارات. وقد رأيت أن من واجبي كواحد من أبناء زايدالمخلصين أن أذكر بعض من أقواله التي تلقي الضوء على القضايا الوطنية والقضايا العربية القديمة منها أو الجديدة في هذه الصفحة

****

إن الآباء هــم الـرعـيل الأول الـذي لـــولا جــلـدهـم عـلى خطوب الزمان وقـساوة الـعيش لــما كـتب لـجيلنا الـوجود عـلى هـذه الأرض الـتي نـنعم الـيوم بـخيراتها


--------------------------------------------------------------------------------

إن الاتحاد ما قام الا تجسيدا عمليا لرغبات وأماني وتطلعات شعب الامارات الواحد في بناء مجتمع حر كريم يتمتع بالمنعة والعزة وبناء مستقبل مشرق وضاح ترفرف فوقه راية العداله والحق وليكون رائدا ونواة لوحدة عربية شامله


--------------------------------------------------------------------------------

إن الـحاضـر الــذي نــعيــشه الآن عـلـــى هـذه الأرض الـطــيـبة هــو انـتــــصار عـــلى مـعانـاة الــمـــاضـي وقــسوة ظــروفــه


--------------------------------------------------------------------------------

نؤمن بضرورة توفر المناخ الحر الذي لابد منه لكي تخضب الافكار وتتفاعل الآراء وصولا للأفضل ، غير ان الافضل الذي نراه كمسئولين ومواطنين مرة ثانيه هو تعزيز المسيرة الاتحاديه وتعميق مدلولاتها وتمتين اواصرها ليس لمصلحتنا نحن ابناء هذا الجيل فقط وانما لمصلحة كل جيل قادم


--------------------------------------------------------------------------------

إذا كـان الله عز وجل قد من علينا بالثروة فان أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لإصلاح البلاد . ولسوق الخير إلى شعبها


--------------------------------------------------------------------------------

إن الجيل الجديد يجب ان يعرف كم قاسى الجيل الذي سبقه لأن ذلك يزيده صلابه وصبرا وجهادا لمواصلة المسيره التي بدأها الأباء والاجداد وهي المسيرة التي جسدت في النهاية الاماني القومية بعد فترة طويلة من المعاناة ضد التجزئة والتخلف والحرمان


--------------------------------------------------------------------------------

لقد أكدت السنوات الماضية أهمية الاتحاد وضرورته لتوفير الحياة الأفضل للمواطنين . وتأمين الاستقرار في البلاد . وتحقيق آمال شعبنا في التقدم والعزة والرخاء


--------------------------------------------------------------------------------

انه بالحكمة والتأني والايمان بالله والوطن بالله استطعنا ان نخطو خطوات حثيثه نحو التقدم في هذه المسيرة لاننا على يقين ان الوحدة والتآزر هما جناحا القوة لشعوب المنطقة


--------------------------------------------------------------------------------

الديموقراطية في دولة الإمارات العربية المتحدة ليست شعارات وليست مجرد نصوص في الدستور إنها واقع عملي سواء على مستوى السلطة العليا للبلاد . أو على المستوى الشعبي


--------------------------------------------------------------------------------

أننا دولة تسعى إلى السلام وتحترم حق الجوار وترعى الصديق . لكن حاجتنا إلى الجيش القوي القادر الذي يحمي البلاد تبقى قائمة ومستمرة . ونحن نبني الجيش لا عن رغبة في غزو أو قتال دولة أخرى وانما بهدف الدفاع عن أنفسنا


--------------------------------------------------------------------------------

الشباب هو الثروة الحقيقية . . وهو درع الأمة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع الطامعين


--------------------------------------------------------------------------------

كان الخبراء لا يشجعون على الزراعة ويقولون : إن نموها في أرضنا ووسط هذه المناخ أمر مستحيل فقلنا لهم : دعونا نجرب ووفقنا الله ونجحنا في تحويل منطقتنا الصحراوية إلى منطقة خضراء . مما شجعنا على الاستمرار


--------------------------------------------------------------------------------

إننا لا نستطيع أن نعزل أنفسنا عن بقية دول العالم ونحن نصادق في شرف . . ونتعاون في كرامة . . ونساعد دون زهو أو مفاخرة . . ونناصر مبادئ المساواة والعدل


--------------------------------------------------------------------------------

قال زايد في حرب رمضان : أن البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي . وكانت الإمارات أول دولة عربية تقطع النفط عن الدول المتحالفة مع إسرائيل حينها.


--------------------------------------------------------------------------------

ان البترول يشكل ثروة اقتصادية يستخدمها العرب من اجل التنمية والتقدم واذا تعرض العالم العربي لخطر الحرب فمن البديهي ان هذه الثروة هي وجميع الموارد الاخرى سوف تعبأ للدفاع عن العالم العربي


--------------------------------------------------------------------------------

لقد علمتنا الصحراء أن نصبر طويلا حتى ينبت الخير وعلينا أن نصبر ونواصل مسيرة البناء حتى نحقق الخير لوطننا


--------------------------------------------------------------------------------

اننا خضنا التجربة الديموقراطية التى نعيشها في الواقع منذ مئات السنين في ظل مبدأ الشورى ، نحن نتطلع الى تحقيق المزيد من مراحل هذه التجربه والاستفاده من تجارب الاشقاء الذين مروا بنفس الظروف


--------------------------------------------------------------------------------

علينا ان نكافح ونحرص على دفع مسيرة العمل في هذا الوطن والدفاع عنه بنفس الروح والشجاعة التي كان يتحلى بها اسلافنا


--------------------------------------------------------------------------------

العلم كالنور يضئ المستقبل وحياة الانسان لانه ليس له نهاية ولابد ان نحرص عليه فالجاهل هو الذي يعتقد انه تعلم واكتمل في علمه اما العاقل فهو الذي لا يشبع من العلم اذا اننا نمضي حياتنا كلها نتعلم


--------------------------------------------------------------------------------

إن رفع مستوى المواطن والدولة ككل هو رائدنا وفوق كل شيْ .. والدولة مثل الشجرة التي يجب أن تحظى بعناية مواطنيها وحرصهم على تنميتها وكل مواطن عليه ان يحترم وطنه


--------------------------------------------------------------------------------

ان تعليم الناس وتثقيفهم في حد ذاته ثروة كبيرة نعتز بها فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على اساس علمي


--------------------------------------------------------------------------------

ان شعبنا حرم كثيرا في الماضي من الخدمات والمرافق التي كان يتمتع بها غيره .. وقد آن الآوان لان نعوض شعبنا مافاته .. لينعم بما اعطاه الله لنا من خير وفير


--------------------------------------------------------------------------------

ان التعاون بين البشر يؤدي الى التراحم الذي حث عليه الخالق سبحانه وتعالى فالانسان يجب ان يكون رحيما على اخيه الانسان


--------------------------------------------------------------------------------

ان عملية التنمية والبناء والتطوير لاتعتمد على من هم في مواقع المسئولية فقط بل تحتاج الى تضافر كل الجهود لكل مواطن على ارض هذه الدولة


--------------------------------------------------------------------------------

انه ينبغي علينا ان نتكاتف لتعويض ما فاتنا من تخلف وحرمان ونعمل لتوفير متطلبات مجتمعنا في كافة المجالات لتأمين سعادة هذا الشعب الذي آمن وعمل من اجل قيام الاتحاد


--------------------------------------------------------------------------------

لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لانه الاصل والجذور وعلينا ان نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة


--------------------------------------------------------------------------------

ان المرأة نصف المجتمع ، وهي ربة البيت ولا ينبغي لدولة تبنى نفسها ان تبقى على المرأة نصف مجتمعها غارقة في ظلام الجهل ، اسيرة لاغلال القهر ، مقيدة مشلوله الحركه


--------------------------------------------------------------------------------

ان على الابناء معرفة ماعاناه الاجداد وما صنعوه لنا رغم قلة الامكانات المتاحة ، حتى يضاعف الابناء من علمهم وانتاجهم ويطوروا ماقام به اسلافهم


....................................................

اتنمى ما اكون ثقلت عليكم وتعلمتو شي يديد

ويامرحبا الساااع :36_1_55:

 
قديمة 30-08-2005, 01:35 PM   #9 (permalink)
.:: مشـرفـة متقــاعــده ::.

 
tab
صورة 'فتاة عربية' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2002
الإقامة: SHJ
العمر: 34
المشاركات: 1,432
معلومات إضافية
السمعة: 3208
المستوى: فتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond reputeفتاة عربية has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: فتاة عربية غير متصل
رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل



تسلم على هذا الموضوع المتكامل...



جميل جداً

 
قديمة 30-08-2005, 02:23 PM   #10 (permalink)
.+[ متميز فضـي ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
العمر: 31
المشاركات: 1,290
معلومات إضافية
السمعة: 3000
المستوى: Mr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond reputeMr.noon has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: Mr.noon غير متصل
المزاج: ??????? 1
افتراضي رد : تعالوا معاً لنقلع إلى الماضي الجميل

موضوع أروع من رائع ويستاهل التثبيت .. تسلم أخوووووووي

والله انك فنان ... ما خليت شي ..

مبدع المنابر (( مشاكس ))

>><<
 
موضوع مغلق

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
توبة الصحابي الجليل أبي محجن نور الهدى قصة منك وقصة مني 2 15-09-2005 12:19 PM
إليها في مسائها الجميل الدباني مرافئ مبعثرة 3 29-04-2005 01:06 AM
زوجه الماضي أم الحاضر أم المستقبل بنت الحور منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 4 30-01-2004 01:03 PM
الدليل إلى قلب الزوجة فتاة عربية منبر الحياة الزوجية والأسرية والإجتماعية 22 16-12-2003 12:18 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 06:02 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net