المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   
  #1 (permalink)  
قديمة 28-10-2011, 09:56 PM
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Jun 2008
الإقامة: سوريا الإمارات
المشاركات: 3,203
كافة التدوينات: 143
معلومات إضافية
السمعة: 32606593
المستوى: العرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العرندس غير متصل
الرسالة الشخصية
كن ابن من شئت واكتسب أدبا** يغنيك محموده عن النسب
افتراضي لا تكن لعّاناً


لا تكن لعّاناً


الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد.
لا ريب أن من مقاصد رسالة الإسلام تهذيب الأخلاق، ، ونشر المحبة والألفة وروح التعاون والإخاء بين المسلمين..
قال النبي: { إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق } [رواه أحمدوالطبراني]
وهناك آفة عظيمة انتشرت بين جميع فئات المجتمع على اختلاف مراحلهمالعمرية وطبقاتهم الثقافية.. آفة عظيمة ..تساهل بها كثير من الآباء والأبناء،
آفة عظيمةتولدت منها الأحقاد، وهاجت بسببها رياح العداوة والبغضاء. آفة عظيمةتغضب الرب جل وعلا،
إنها السب واللعن والفحش وبذاءة اللسان.. فتجد الوالد يسب أبناءه ويلعنهم، والأم كذلك تفعل مثله، ولا يدريان أن ذلك من كبائر الذنوب وعظائم الآثام. وتجد الصديق يسب ويلعن صديقه، فيرد عليه بسب أمه وأبيه. حتى الطفل الصغير تجده قدتعود كيل السباب واللعائن للآخرين، وربما فعل ذلك بأبيه وأمه وهما ينظران إليه فرحين مسرورين.. إن الواجب على كل عاقل أن يضبط لسانه دائماً، ولا يعوده السب واللعن، حتى مع الحيوان، فإنه لا يأمن إذا سب أحداً من الناس أو لعنه أن يقابله بمثل قوله، أو يزيد عليه فيثور غضبه ويطغى، ويقوده إلى ما لا تُحمد عقباه، وكم من جريمة وقعت كانت بدايتها لعناًوسباباً، ومعظم النار من مستصغر الشرر.
وإذا سب الإنسان أو لعن مسلماً فقد آذاه، والله تعالى يقول: والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبينا[الأحزاب:58].
آفة السب
يقول النبي: { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر } [متفق عليه].
قال النووي رحمه الله: ( السب في اللغة: الشتم والتكلم في عِرض الإنسان بما يعيبه. والفسق في اللغة: الخروج،
والمراد به في الشرع: الخروج عن الطاعة.. فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق كماأخبر به النبي) [شرح صحيح مسلم:2/241].
فهل تصور أولئك الذين يطلقون ألسنتهم سباً وشتماً وانتهاكاً لأعراض المسلمين أنهم يكونون بذلك فساقاً خارجين عن طاعة الله ورسوله؟! ألا فليتق الله أناس تركوا العنان لألسنتهم حتى أوردتهم موارد الهلكة ومراتع الحسرات، قال النبي: { سباب المسلم كالمشرف على الهلكة } [رواه البراز]
تحذير للبادئ بالسباب:
إن البادئ بالسباب هو الذي يتحمل الإثم وحده، إذا عفا عنه المسبوب، أو انتصر بقدر مظلمته، ولم يتجاوز ذلك إلى ما ظلم وتعد، قال النبي: { المستبّان ما قالا، فعلى البادىء منهما، ما لم يعتد المظلوم } [رواه مسلم] وللإمام النووي رحمه الله فوائد حول هذا الحديث حيث قال:
(1- معناه أن إثم السباب الواقع من اثنين مختص بالبادىء منهما كله، إلا أن يتجاوز الثاني قدرالانتصار، فيقول للبادىء أكثر مما قال له.
(2- وفي هذا جواز الانتصار، ولا خلاف في جوازه، وقد تظاهرت عليه دلائل الكتاب والسنة. قال الله تعالى:
ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل[الشورى:41]. وقال تعالى: والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون[الشورى:39].
(3- ومع هذا فالصبر والعفو أفضل، قال الله تعالى: ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور[الشورى:43]. وللحديث المذكور بعد هذا
: { وما زاد الله عبداً بعفواً إلا عزاً }.

(4- واعلم أن سباب المسلم بغير حق حرام، كما قال
: { سباب المسلم فسوق }
(5- ولا يجوز للمسبوب أن ينتصر إلا بمثل ما سبه، ما لم يكن كذباً، أو قذفاً، أو سباً لأسلافه، فمن صور المباح أن ينتصر بـ ( يا ظالم ) ( يا أحمق ) أو ( يا جافي ) أو نحو ذلك، لأنه لا يكاد أحد ينفك من هذه الأوصاف.
(6- قالوا: وإذا انتصر المسبوب استوفى ظلامته، وبرئ الأول من حقه، وبقي عليه إثم الابتداء، أو الإثم المستحق لله تعالى ) ا. هـ. [شرح صحيح البخاري].
وإذا تعدى المسبوب وتجاوز الحد وقع الإثم عليهما، فعن عياض بن حمارقال: قلت: يانبي الله ! الرجل يشتمني وهو دوني، أعليّ من بأس أن أنتصر منه؟ قال
: { المستبان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان } [رواه ابن حبان].
من أكبر الكبائر:
واحذر أخي من أن تكون سبباً في سب والديك فتكون كمن سبهما، فقد قال النبي: { إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه }قيل يارسول الله ! وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: { يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه } [رواه البخاري].
ومن المؤسف أنه قد انتشر ذلك بين أبناء المسلمين وطلابهم، وهذا - والله - دليل على انحطاط في التربية، وتفريط من أولياء الأمور الذين لا ينشئون أبناءهم على الفضيلةوالأخلاق الحسنة والخصال الجميلة. وهذا الوعيد فيمن كان سبباً في سب أبيه وأمه دون أن يسبهما بنفسه،
فكيف حال من يقوم بسبهما بنفسه، فيسب والديه ويلعنهما، وهناك من يضربهما ولا حول ولا قوة إلا بالله.
آفة اللعن
أما اللعن فقد ورد فيه وعيد شديد وتهديد أكيد من النبي، فقد قال النبي: { لعن المؤمن كقتله } [متفق عليه].
وتأمل أخي في جريمة قتل المؤمن وشدة قبحها، وما رتب الله عليها من العذاب والنكال واللعنه والغضب في الدنيا والآخرة، تعرف بذلك خطورة اللعن والتمادي فيه.
قال تعالى: ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءوه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباًعظيماً[النساء:93].
فهذا جزاء قاتل المؤمن الذي شبه النبي لاعنه به، فأي جرم هذا الجرم؟ وأي خطيئة تلك الخطيئة؟! وبيّن النبيأن المؤمن كامل الإيمان لا يكون لعاناً أبداً،
فقال عليه الصلاة والسلام: { لا يكون المؤمن لعاناً } [رواه الترمذي]. ولذلك نهى النبي عن التلاعن فقال عليه الصلاةوالسلام
: { لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه ولابالنار } [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].
وأخبرعن تأخر منازل اللعانين يوم القيامه فقال
: { لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة } [رواه مسلم].
قال النووي رحمه الله عن هذا الحديث:
( فيه الزجر عن اللعن، وأن من تخلق به لا يكون فيه هذهالصفات الجميلة، لأن اللعنه في الدعاء يراد بها الإبعاد من رحمة الله تعالى، وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم والتعاون علىالبر والتقوى، وجعلهم كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وكالجسد الواحد،
وأن المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فمن دعا على أخيه المسلم باللعنة – وهي الإبعاد من رحمة الله – فهو في نهاية المقاطعة والتدابر ) [شرح صحيح مسلم:16/364].
وأوصى النبي جرموز الجهني فقال: { أوصيك ألاتكون لعاناً } [رواه الطبراني].
وقال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه:
( كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه، رأينا أنه أتى باباً من الكبائر).
أين تذهب اللعنة؟
عن أبي الدرداءقال:
قال رسول الله: { إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنه إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناًوشمالاً، فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها } [رواه أبو داود لغيره].
فلماذا تحمل نفسك - أخي - هذا الذنب العظيم، ولما تصر على هذا الجرم الكبير؟ولماذا لا تعود لسانك الدعاء لأبنائك وبناتك بدلاً من لعنهم والدعاء عليهم؟ ألاتخشى أن ترجع إليك لعنتك وتكون ساعة إجابة، فتطرد من رحمة الله عز وجل، وتكون من المبعدين المقبوحين؟

سد منافذ اللعن
إن بعض الناس لم يسلم منه حتى الجماد والحيوان، فتراه يسب ويلعن ويضرب كل شيءحوله، ولذلك سد النبي كل منفذ يؤدي إلى السب واللعن،
فعن عمران بن حصين قال: بينما رسول الله في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله
فقال: { خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة }. قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. [رواه مسلم].
قال النووي رحمه الله: ( إنما قال هذا زجراً لها ولغيرها، وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن، فعوقبت بإرسال الناقة. والمراد. النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق )[شرح صحيح مسلم للنووي:16/363]. وقال النبي: { لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة } [رواه أبو داود وابن حبان ].
إن عظمة الإسلام لتتجلى في هذه التوجيهات السامية والآداب الرفيعة التي حافظت على حق الحيوان البدني والمعنوي، والتي حرمت كل أشكال الإيذاء بغير حق، فياليت دعاة حقوق الحيوان يعرفوا للإسلام فضله في هذا السبيل، ويعترفوا له بالسبق في هذاالميدان الذي يتفاخرون به ويحسبون أنهم أصحابه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رجلاً لعن الريح عند رسول الله فقال: { لا تلعن الريح فإنها مأمورة، من لعن شيئاً ليس له بأهل، رجعت اللعنة عليه } [رواهأبو داود والترمذي .
وعن جابرأن النبي دخل على أم السائب فقال: { مالك تٌزفزين؟ }قالت: الحمى، لا بارك الله فيها.
قال: { لاتسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدمكما يذهب الكير الخبث } [رواه مسلم].
ومما سبق يتبين أن الإسلام حرص على أن يكون المؤمن طاهر اللسان حلو المنطق، عذب الكلمات، لا يشينه شيْ، ولا يقدح في مروءته قادح.
[حكم لعن المعيّن]
لاريب أن المؤمن المعين لا يجوز لعنه حياً أو ميتاً للأدلة التي ذكرنا بعضهافيما سبق
أما الكافر المعين فلا يجوز لعنه إذا لم يكن قد مات على الكفر،
لأنه لايدري ما يختم له به، وليس هناك مصلحة في الدعاء على أحد بالموت على الكفر، ويدل على ذلك حديث ابن عمر، أن رسول الله قال يوم أحد
: { اللهم العن أبا سفيان، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن سهل بن عمرو، اللهم العن صفوان بن أميه }
فنزلت الآية:ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهمأو يعذبهم فإنهم ظالمون[آل عمران:128] فتاب عليهم كلهم [رواه أحمد والترمذي،وعند البخاري
{ اللهم العن فلاناً وفلاناً }
فإذا كان لايجوز لعن الكافر المعين الذي لم يمت على الكفر، فكذلك لا يجوز لعن الفاسق المعين أو الظالم المعين من باب أولى،
نعم يجوز ذلك بالأوصاف العامة، كأن يقول: لعنة الله على الزناة، أو على الكاذبين ونحو ذلك ( أنظر كتاب الأخلاق الدينيه لعبد الرحمن الجزيري ص111 ).
فقد لعن النبي أصنافاً من العصاة بغير تعيين كالواشمة والمستوشمة،والنامصة والمتنمصة، وآكل الربا وموكله، وشارب الخمر، والمحلل والمحلل له، وغيرهم كثير.
أما من تيقن موته على الكفر كفرعون وأبي جهل وغيرهما فإنه يجوز لعنه،
على أن المسلم ينبغي عليه أن يطهر لسانه من السبّ واللعن إلا إذا كانت مصلحة راجحة. [أدب السلــف].
أخي الحبيب: كان سلف الأمة أحرص منا على الخير، ولذلك كانوا يتحاشون السبّ واللعن، ويطيبون ألسنتهم بذكر الله وشكره ودعائه والثناء عليه وتلاوة كتابه،ومما روي عنهم في ذلك:
1) قال الزربقان: كنت عند أبي وائل، فجعلت أسبّ الحجاج، وأذكر مساوئه، فقال أبووائل: وما يدريك ! لعلّه قال: اللهم اغفرلي فغفر له !
2) وقال عاصم بن أبي النجود: ما سمعت أبا وائل شقيق ابن سلمة سب إنساناً قط ولابهيمة.
3) وقال المثنى بن الصباح: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئاً فيه روح.
4) وعن سالم قال: ما لعن ابن عمر خادماً قط، إلا واحداً فأعتقه. لا تكن عوناًللشيطان على أخيك.
5) عن ابن مسعودقال: ( إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية،فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحداً شيئاً، حتى نعلم على ما يموت،فإن ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيراً، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله.
6) وروي أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنباً، فكانوا يسبونه، فقال لهم أبو الدرداء:
أرأيتم لو وجدتموه في بئر ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى. قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم. قالوا: أفلا نبغضه؟ قال: إنما أبغضه عمله، فإذا تركه فهو أخي.

ولو أن المسلمين تعاملوا بهذه الأخلاق الكريمة، والنفوس الصافية والصدور السليمةلتغير حالهم، وعظم أثرهم في أنفسهم وفي غيرهم من غير المسلمين.. ألا فليرجع المسلمون إلى أخلاق النبوة وآداب الرسالة، ليرجع إليهم تميزهم، ويكونوا خير أمةأخرجت للناس، كما كان أسلافهم.
أُ حب مكارم الأخلاق جهدي **** وأكرهُ أن أعيبَ وأن أُعابا
وأصفح عن سُباب الناس حلماً ***وشرُ الناس من يهوى السبابا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 29-10-2011, 03:12 AM   #2 (permalink)
مشرفة المنابر الأدبية والشعرية

 
tab
صورة 'ام المعتز' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2006
الإقامة: الاردن
المشاركات: 7,606
معلومات إضافية
السمعة: 48478183
المستوى: ام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: ام المعتز غير متصل
الرسالة الشخصية
كن مع الله ولا تبالي
افتراضي رد : لا تكن لعّاناً

ما اجمل هذا الموضوع وكم نحتاجه في هذا الوقت حيث انتشار السب واللعن والشتم على السنة الناس كانتشار النار في الهشيم

وما احوجنا الى كرم الاخلاق وطيبها ..

لو اشتغل كل انسان على نفسه وبنفسه وراقبها كم هي مقصرة في حقها وحق الله فيها لاكتفى بها لوما وتقريعا وانشغل عن الناس فيها

المؤمن ليس باللعان ولا بالطعان ...فمن ارتضى لنفسه ان يطلق اللعن والطعن والسب والشتم على لسانه واجراه فيه خرج من مرتبة الايمان وما كان مؤمنا بالله

وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم

عافانا الله مما ابتلى به غيرنا ..ونعوذ بوجهه الكريم من سوء الخلق وشر النفس وبذاءة اللسان

بارك الله فيك العرندس وجزاك الله خير الجزاء
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 30-10-2011, 01:36 AM   #3 (permalink)
.+[ متميز رائــد]+.

 
tab
صورة 'العنــود' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Apr 2011
المشاركات: 210
معلومات إضافية
السمعة: 28711945
المستوى: العنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond reputeالعنــود has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: العنــود غير متصل
المزاج: ?????
افتراضي رد : لا تكن لعّاناً


أحب مكارم الأخلاق جهدي ... وأكرهُ أن أعيبَ وأن أُعابا

* * *

إذا أهين لبــيب ... بالســب قال سلاما

* * *

متاركة السفيه بلا جواب ... أشد على السفيه من الجواب


شــــــكرا لك أخي العرندس على موضوعك القيم وجزاك الله خير الجزاء






  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 18-11-2011, 12:13 PM   #4 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد : لا تكن لعّاناً

ما أكثر الناس مِمَن استهان باللعـن والسب والشتم !
حتى أن مفردات قاموسه لا تخرج عنها .. !
واسوأ أولئك وأوجعهم تأثيرًا : الوالدَين مِمَن اعتاد على سب ولعن أبنائه على كل حال : الغضب والعنف !

إن تخلقنا بخُلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم .. سلِمنا .. وسلّمنا الآخرين من التقريع والتوبيخ والسب واللعن !

جزاك الله خيرًا أخي أبو عبيد الله على هذا المنقول
عسى أن يثمر فائدةً لأصحاب تلك الحالات .. وللقراء

تم تثبيت الموضوع لقيمة مضمونه .. وفائدته .. ولك به الأجر إن شاء الله تعالى



اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 19-11-2011, 07:57 AM   #5 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Jun 2008
الإقامة: سوريا الإمارات
المشاركات: 3,203
كافة التدوينات: 143
معلومات إضافية
السمعة: 32606593
المستوى: العرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العرندس غير متصل
الرسالة الشخصية
كن ابن من شئت واكتسب أدبا** يغنيك محموده عن النسب
افتراضي رد : لا تكن لعّاناً

السيدات والسادة أعضاء المنابر
الأخت أم المعتز
الأخت العنود
الفاضلة أم سالم
أشكركم للمرور وتسجيل تعليقاتكم التي تدل على أنكم قُرّاء من الطراز الثقيل
ولا تفوتكم فائتة
لكم مني أنا أبو عبيدالله كل الود
واشكركم من كل قلبي
دمتم ودامت تشجيعاتكم رفداً لنا

وكل الشكر للأخت أم سالم لتثبيت الموضوع


  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 02:02 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net