المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   
قديمة 13-01-2011, 04:11 AM   #21 (permalink)
ليس مجرد رجل

 
tab
صورة 'العربي الغريب' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2008
الإقامة: المغرب الأقصى
المشاركات: 829
كافة التدوينات: 1
معلومات إضافية
السمعة: 19990822
المستوى: العربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العربي الغريب غير متصل
المزاج: In Love
الرسالة الشخصية
من جاد ساد ومن خان هان
افتراضي رد : لغويات...







لغويات




الخيف:أن تكون إحدى العينين زرقاء والأخرى كحلاء .
الخذب :طول اللسان:
السطع :طول العنق.
الرمش:التفتل في الأشفار.
الرهيأة:أن تغرورق العينان دمعا.
السقاط: الخطأ في الفعل.
الشلل: الفساد في اليد،يقولون:لاشللت يدك
الشنق:نزاع القلب إلى الشيء.
الشرج:أن تكون إحدى الخصيتين أعظم من الأخرى.
العوار:في العين كالقذى تدمع له وترمص(الرمص:وسخ أبيض يجتمع في الموق.).
القبص:الارتفاع والضخم في الرأس.
الشهلة:سواد في العين تشوبه زرقة
الوغف :ضعف البصر ،سرعة العدو.
الوضح:البرص.
الكنب:غلظ يعلو اليدين من العمل.








  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 19-01-2011, 11:52 PM   #22 (permalink)
ليس مجرد رجل

 
tab
صورة 'العربي الغريب' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2008
الإقامة: المغرب الأقصى
المشاركات: 829
كافة التدوينات: 1
معلومات إضافية
السمعة: 19990822
المستوى: العربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond reputeالعربي الغريب has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العربي الغريب غير متصل
المزاج: In Love
الرسالة الشخصية
من جاد ساد ومن خان هان
افتراضي رد : لغويات...






السابق المصلي المسليالتالي المرتاح العاطف الحظي

الشّخير: إذا خرج الصوت من فم الفرس.
النخير: إذا خرج الصوت من المنخرين.
الكرير: إذا خرج الصوت من الصّدر؛ وينقسم الكرير ثلاثة أقسام: أجش، وصَلْصَال، ومُجَلْجِل.
الصّهيل: وهو صوت الفرس في أكثر أحواله، خاصة إذا نَشِطَ.
الجَلْجَلة: أحسن أنواع الصهيل. وتخرج صافية مُسْتَدقَة.
الحَمْحَمْةُ: وهي صوت الفرس إذا طلب العلف، أو رأى صاحبه فاستأنس به.
الضَبْحُ: وهو صوت نَفَسُ الفرس إذا عدا، وقد ذكرها القرآن الكريم. وهو ليس بصهيل ولا حمحمة
النَثِيرُ: صوت الفرس إذا عَطَسَ.
البَقْبَقْةُ: الصوت الذي يخرج من جوف الفرس.
القبع: صوت يردده الفرس من منخره إلى حلقه، إذا نفر من شيء أو كرهه.
الجشّة: صوت غليظ كصوت الرعد.



السابق المصلي المسلي التالي المرتاح العاطف الحظي


الضّبرُ: إذا وثب الحصان فجمع يديه.
العَنَقُ: السير السريع، إذا باعد بين خطاه وتوسّع في مشيه.
الهَمْلَجة: إذا أن قارب بين خطاه، ومشى في سرعة وبَخْتَرَةٌ.
الاِرْتِجال: إذا راوح الفرس بين العَنَقِ والهَمْلَجة.
الخَبَبُ: إذا قبض رجليه وراوح بين يديه، واستقام جريه.
التقدي: إذا خلط العَنَقَ بالخبب.
الضَّبْعُ: إذا لوي حافريه إلى عضديه، وأسرع في سيره.
التَقْريب:إذا كان أثناء جريه يضع يديه ويرفعها في آن واحد، وهو ضربٌ من العدو.
العُجيلي: إذا جمع في جريه بين التَقْريب والخبب.
الإمجاج: أن يأخذ الفرس في العدو قبل أن يضطرم.

الإحْضَار: أن يعدو عدواً متداركاً، يتبع بعضه بعضاً.
الإرخاء: أشد من الإحضار.
الإهذاب: أن يضطرم في عدوه.
الإهماج: هو قصارى جهد الفرس في العدو.
وعلىذلك يكون ترتيب العدو كالآتي:الخبب،فالتقريب الإمجاج، فالإحضار، فالإرخاء فالإهذاب، ثم الإهماج.



السابق المصلي المسلي التالي المرتاح العاطف الحظي


السّابق أو المبرِّزأو المُجَلِّي، أولها وصولاً، ويمسحون على وجهه. ويقال إنه سمي "المُجَلِّي" لأنه جلّى عن صاحبه ما كان فيه من الكرب والشدة.

"المُصَلِّي"، الثاني وصولاً، لوضع جحفلته (شفته) على مؤخرة الفرس السّابق.

"المُعَفّى" و"المُسَلِّي"، الثالث وصولاً، لأنه سلَّى عن صاحبه بعض همه بالسبق حيث جاء ثالثاً.

"التالي"، الرابع وصولاً، لأنه يلي المُسَلّي.


"المُرْتَاح"، الخامس وصولاً، لأن راحة اليد فيها خمس أصابع.

"العاطف"، السّادس وصولاً، فكأنّ هذا الفرس عطف الأواخر على الأوائل، أي ثنَّاها.

"البارعالحظي"، السّابع وصولاً، لأنه قد نال حظّاً



السابق المصلي المسلي التالي المرتاح العاطفالحظي


يسمى وليد الفرس أول ولادته"مُهراً"، ثم"فُلْواً". وبعد أن يبلغ من العمر سنة واحدة فهو"حَوْلي"، ثم في الثانية يسمى"جَذْعاً"، والثالثة"ثِنْيِاً"، فإذا أتم الثالثة ودخل الرابعة سمي"رَباعاً"، وفي الخامسة"قادحاً"، حتى يبلغ الثامنة، وهي نهاية القوة والشدة، ثم يأخذ في النقص إلى الرابعة عشرة، فإن تجاوزها إلى نهاية عمره يسمى"مُذَكّى". وعلامات هَرَم الخيل استرخاء جحفلتها (شفاهها)، واختفاء أنيابها، وأغورار عينيها.

















  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 04-02-2011, 07:40 AM   #23 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Jun 2008
الإقامة: سوريا الإمارات
المشاركات: 3,203
كافة التدوينات: 143
معلومات إضافية
السمعة: 32606593
المستوى: العرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العرندس غير متصل
الرسالة الشخصية
كن ابن من شئت واكتسب أدبا** يغنيك محموده عن النسب
افتراضي رد : لغويات...

وردت اللغة عن العرب كاملة في أصواتها بصفاتها ومخارجها، وصرفها بأبنيته، ونحوها بتراكيبه، ومعجمها بمعانيه. وكان مدار ذلك عصور الاحتجاج المنتهية بالقرن الثاني في الحضر والقرن الرابع ، ومكانيا القبائل المعتمدة في ذلك.
وكل ما جاء بعد ذلك لغير ضرورة علمية يطلق عليه التوليد،
أي أتى به غير العرب الأقحاح.
وكما كانت اللغة الصحيحة على كل هذه المستويات أتت اللغة المولدة على كل هذه المستويات، وهنا أو التركيز في الجانب الدلالي المعجمي معتمدا على المعجم الوسيط الذي عرف الْمُوَلَّد بقوله:
ما استعمله الناس بعد عصر الرواية.
ودراسة أمر كهذا تتم على نهجين:
الأول أحادي يكون بذكر المولد فقط، ولا يذكر العربي المقابل.
الآخر ثنائي يذكر المولد والمقابل العربي له.
وهذا يماثل تخريج الأحاديث الضعيفة والموضوعة الذي يسير على ذات النهجين؛ إما أن يذكر الضعيف والموضوع فقط، أو يذكره ويذكر المقابل الصحيح.
وهنا سيكون النهج الأول هو المعتمد، وسيتم تلوين المعنى المولد إذا كان للكلمة معان كثيرة يكون المولد أحدها.
وإن استعمال المولد يعيب اللغوي والأديب والصحفي،
وإن معرفة هذا المولد تتم بطرق، منها:
1- التتبع اللغوي التاريخي: وهذا يكون من خلال بحوث خاصة.
2- النص من قبل لغويين.


أ- باب الباء


1- (تبغدد) فلان: انتسب إلى بغداد وتشبه بأهل بغداد. و-: عليه: زها وتكبر (مو)

2- (المبلغ): المنتهى، يقال: بلغ مبلغ فلان، وبلغ مبلغ الرجال. و-: المقدار من المال (مو)
3- (البندر) مرسى السفن في الميناء ( فارسي ). ويطلق الآن على البلد الكبير يتبعه بعض القرى (مو)
4- (البوابة): الباب الكبير كمدخل العمائر ونحوها (مو)
5- (بيض): لبس ثوبا أبيض. و-: العين: فقدت الإبصار. و- الشيء: جعله أبيض. ويقال: بيض الجدار: جصصه، والإناء: ملأه والنحاس: طلاه بالقصدير. و- الرسالة ونحوها: أعاد كتابتها بعد تسويدها (مو)
باب التاء

1- (ترجم) الكلام: بينه ووضحه. و- كلام غيره وعنه: نقله من لغة إلى أخرى. و- لفلان: ذكر ترجمته (مو).

2- (الترجمة): ترجمة فلان سيرته وحياته (ج) تراجم (مو)

3- (المتراس): ما يوضع في طريق العدو لعرقلته ( ج ) متاريس (مو).

باب العين
1- ( عدل ) الشيء: أقامه وسواه، يقال: عدل المكيال والميزان. و-: الحكم أو الطلب: غيره بما هو أولى عنده (مو). -: والشاهد أو الراوي: زكاه. و-: المتاع: جعله عدلين.
2- ( اعتبر ) الشيء: اختبره وامتحنه. و- منه: تعجب. و- به: اتعظ. و- فلانا: اعتد به. و- فلانا عالما: عده عالما وعامله معاملة العالم (مو).


باب القاف


1- ( اقتنع ): قنع. و- بالفكرة أو الرأي: قبله واطمأن إليه (مو).

ملحوظة: ( مو ) تعني لفظ مولد

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
لغويات نبضات رؤى مرافئ مبعثرة 1 09-04-2006 11:45 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 08:43 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net