المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر الأدبية والشعرية > مرافئ مبعثرة

مرافئ مبعثرة همسات نقشت بداخلنا شعوراً رقيقا.. بينما كنا نطوف أرجاء عالم الإنترنت
.+[المنقول فقط]+.

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديمة 11-12-2010, 07:35 AM
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Jun 2008
الإقامة: سوريا الإمارات
المشاركات: 3,203
كافة التدوينات: 143
معلومات إضافية
السمعة: 32606593
المستوى: العرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العرندس غير متصل
الرسالة الشخصية
كن ابن من شئت واكتسب أدبا** يغنيك محموده عن النسب
F81b2020 ما بين الكرم والبخل

مدح الكرم وذم البخل



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إياكم والشح ، فإنه أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالبخل فبخلوا ، وبالفجور ففجروا "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لولا ثلاثصلح الناس :شحٌ مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه " .
قال الزبير بن العوام في خطبة خطبها بالبصرة :
أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ يوماً بعمامتي من ورائي فقال :
" يا زبير إن الله يقول : أنفق أنفق عليك ، ولا توكئ فيوكأعليك.
أوسع يوسع عليك ، ولا تضيق فيضيق عليك. واعلم أن الله يحبّ الإنفاق ولايحب الإقتار ، ويحب السماحة ولو على فلق تمرة ، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أوعقرب ،

واعلم يا زبير أن لله كنوز أموال سوى الأرزاق التي قسمها بين العباد
،محتبسة عنده لا يعطى أحداً منها شيئاً إلا من سأله من فضله ،
فاسألوأ الله من فضله " .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

البخل جلباب المسكنة ، وربما دخل السخي بسخائه الجنة.

قال : ومن البخل ترك حقّ قد وجب لخوف شيء لم يقع.

رويعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" أقيلوا الكرام عثراتهم "

ويروى: " أقيلوا ذوىالهبات زلاتهم " .

وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : " المؤمن كريم ،والفاجر لئيم " .

قال جعفر بن محمد : قال الله عز وجل : أنا جواد كريمٌ ، لايجاورني في جنتي لئيم.
قيل للأحنف : ما الجود ? قال : بذل القرى ، وكف الأذى. قيل : فما البخل ? قال طلب اليسير ومنع الحقير. وقد روى هذا من كلام أكثم بن صيفي والله أعلم .
سئل الخليل بن أحمد عن الجود ، فقال. بذل الموجود .
قال بعض الحكماء : من أيقن بالخلف جاد بالعطية .
قال أحمد بن أبي داوود : من نال دنيا فلم يرفع وليا ،ولا وضع عدوا فليس بكريم .
قال شعيب بن حرب : ليس السخى من أخذالمال من غير حله فبذره ،

وإنما السخىّ من عرض عليه ذلك المال فتركه ، أوجمع من حق ووضع في حق .

كان زياد بن أبيه يقول : من منع ماله سبل الحمد أورثه من لا يحمده .

قال إبراهيم بن أبي عبلة : سمعت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز ، تقول : أف للبخل والله لو كان طريقاً ما سلكته ، ولو كان ثوبا طريفا ما لبسته.
قال معاويةبن أبي سفيان لأبي مسلم الخولاني :

إنكم معشر العباد فيكم النكاح والحدة والسماح
. قال : أما النكاح فإنا لا نعدل عن أهلينا ،
وأما الحدة فإن قلوبنا ملئت خيراً فلاموضع فيها للشر ،
وأما السماح فبحسن الظن منا بالخلف من الله تعالى.

قال سفيان بن عيينة :
ما استقصى كريمٌ قط ، ألم تسمع إلى قوله الله تعالى :

" عرف بعضه وأعرض عن بعض " .

قال أسماء بن خارجة :
لو لم يدخل على البخلاء في بخلهم إلا سوء ظنهم بربهم في الخلف

لكان ذلك عظيماً.

قال زهير :

ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله ** على قومه يستغن عنه ويذمم
وقال محمد بن يسير :
كم مانع نفسه لذاتها حـذراً ** للفقر ليس له من ماله ذخر

إن كان إمساكه للفقر يحذره ** فقد تعجل فقراً قبل يفتقـر

وقال ابن مطير الأسدي :
وماالجود عن فقر الرجال ولا الغنى ** ولكنه خيم الـرجـال وخـيرهـا
وقال آخر :
إني امرؤ أجزى الكريم بـوده ** وأصد عن وصل اللئيم وأقطع
وقال منصور الفقيه :
جهلوا القياس للطفه فتوهمـوا ** أن البخيل وكلـبـه مـثـلان

والكلب يحفظ أهله ويقـيهـم ** ويكف طارقهم عن العـدوان

والنذل يوحش أهله ويجيعهـم ** ويحض ناصرهم على الخذلان
فها هو من جعل الكلاب أعـزة ** والـبـاخـلـين أذلةً ضـدان

قال أزدشير : احذروا صولة الكريم إذا جاع ، واللئيم إذاشبع ،
واعلموا أن الكرام أصبر نفوساً ، واللئام أصبر أجساماً.

قال الشاعر :

إن ذا اللؤم إذا أكرمـتـه ** حسب الإكرام حقا لزمك

وأخا الفضل إذاأكرمتـه ** لم يصغرك ولكن عظمك

قال أبو الطيب المتنبي :
إذاأنت أكرمت الكريم ملكته ** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
وقال آخر :
أراك تؤمل حسن الـثـنـاء ** ولم يرزق الله ذاك البخيلا
وقال آخر :
تريدين أن أرضى وأنـت بـخـيلة ** ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل
وقال الحطيئة :
سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا ** فسيان لا ذم عليك ولا حمـد
ولمنصور الفقيه ً :
أمارغيف بني السلـيل** فمن حمامات الجرم

ما إن يحس ولا يمـس ** ولا يذاق ولا يشــم

فإذا نزلـت بـدارهـم ** فانزل بشدقٍ ملتـثـم
حتى تعيش مسـلَّـمـاً ** يا من يعيش بغير فـم

ولمنصور الفقيه أيضاً :
إذاتغدوا ربطوا قطهـم ** بخلاً بما تطرحه المائدة

ما عرضت قطُّ لهم تخمةً ** ولا تشكوا معدة فاسـدة

قال الحسن بن هانئ :
وباخل جـئتـه فـقـدّم ** كسرة خبز وعينه عَبرى

فقال ما تشتهي فقلت لـه ** قطعة جبنٍ وكسرةًأخرى
ع
برى :باكية
وقال جرير :
إن الكريمة ينصر الكرم ابنها

وابن اللئيمة للئام نصـور

وقال منصور الفقيه :
قل للكرام اعرفوا حقَّ للئام لـكـم ** إن اللئام لهم عـنـد الـكـرام يد

لو لا اللئام لما عـدوا الـكـرام ولا ** بانوا بفضلٍ إذا ما حصل الـعـدد

لكنهم جنحوا للنقص فانتـقـصـوا ** وزاد غيرهم فضلاً بمااعتـقـدوا
جادوا فسادوا وضنَّ الآخرون فمـا ** يغدو على والد من لـؤمـه ولـد
قد ساء ظني بما قد كنت أحـمـده ** لما رأيت جميع الناس قد فـسـدوا
تدارسوا البخل حتى دقَّ مذهبـهـم ** فيه ودانوابإخلاف الـذي وعـدوا
فاستعقلوا كل من أصغى لبخلـهـم ** واستجهلواكل من واسى بما يجـد
فصار للبخل حق الجود بـينـهـم ** وألزمواالجود عار البخل لا رشدوا

وقال الحسن بن هاني :
رأيت الفضل متكـئاً ** يناغي الخبز والسّمكا

فقطّب حينأبصرني ** ونكس رأسه وبكـى

فلما أن حلفـت لـه ** بأني صائمٌ ضحكـا

يناغي : يحدث ،يتكلم مع
ولمنصور الفقيه أيضاً
أتيت عمراً سحـراً

فقال : إني صـائم

فقلت : إني قاعـدٌ
فقال : إنـي قـائم
فقلت : آتيك غـداً
فقال : صومي دائم

قال جحظة :
دخلت على باخل بالطـعـام ** فمات من الخوف لمّا دخلت

فقلت له : لا يرعك الدخول ** فما جئت بيتك حتى أكلـت

وقال أبو نواس :
أبونوح دخلت عليه يومـاً ** فغدّاني برائحة الطـعـام

فكان كمن سقى الظمآن آلاً ** وكنت كمن تغدى في المنام

وال...إل : البرق
قال آخر :
وإن جُمع الآفات فالبخل شرّهـا ** وشرّ من البخل المواعيدوالمطل
قال حمّاد عجرد ، وتروى للعتّابي :
إن الكريم ليخفي عنك عسرتـه ** حتى تراه غنيّاً وهو مجـهـود

وللبخيل على اموالـه عـلـلٌ ** رزق العيون عليها أوجهٌ سود

إذا تكرهت أن تعطى القليل ولم ** تقدر على سعةٍ لم يظهر الجود
أورق بخير ترجّى للنوال فمـا ** ترجى الثمار إذا لم يورق العود
بثّ النوال ولاتمنعك قـلـتـه ** فكلّ ما سدّ فقراًفهومحمـود

أخبرنا عبد الوارث ،قال : حدثنا أبو عيسى ، قال : انشدني ابن المعلم لعلى بن الجهم :
وإذاالكريم أتيتـه بـخـديعةٍ ** ألفيته فيما تـروم يسـارع

ليس الكريم كما ظننت بجاهلٍ ** إن الكريم لفضله يتـخـادع

قال آخر :
لاتطلبن إلـى لـئيم حـاجةً ** واقعد فإنّك قائماً قـاعـد

يا خادع البخلاء عن أموالهم**هيهات تضرب في حديدٍ بارد

قال آخر :
إن كنت تطمع في كلامه ** فارفع يمينك عن طعامه

سيّان كـسـررغـيفـه ** أو كسر عظمٍ من عظامه

للعرزمي ويروى لأبي الأسود الدؤلي :
وإذاطلبت إلى كريم حاجةً ** فلقاؤه يكفيك والتسـلـيم

وإذا طلبت إلى لثيم حاجة ** فألحّ في رفق وأنت مديم

وقال آخر :
إذاسُست قوماً فاجعل الودّ بينهم ** وبينك تأمن كلّ ما تتـخـوّف

فإن خفت من أهواء قومٍ تشتّتـاً ** فبالجود فا جمع بينهم يتألفّـوا

فإن كشفت عنك الملمات عورةً ** كفاك غطاء الجود مايتكشف

قال ابن شهاب : الكريم لا تبخله التجارب.

ويروى عنه أنه قال : إن الكريم لا تحكمه التجارب.

وسئل الحسن بن علي رضى الله عنهما عن البخل ، فقال : هو أن يرى الرجل ما ينفقه تلفاً ، وما أمسكه شرفا .
قال طاووس : البخل أن يبخل الإنسان بما في يديه ، والشّح أن يشح بما في أيدي الناس ، ويحب أن يكون له ما في أيديهم بالحلّ والحرام ولا يقنع .
وقال أبو العتاهية :

وإن امرءا لم يربح الناس نفعه**ولم يأمنوا منه الأذى لَلـئـيم

وإن امرءًا لم يجعل البّر كنزه** وإن كانت الدنيا له لـعـديم

منقول بتصرف


اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 28-12-2010, 02:24 AM   #2 (permalink)
.+[ متميز نـابغة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Aug 2008
المشاركات: 490
معلومات إضافية
السمعة: 1394464
المستوى: ابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond reputeابـو تركي has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: ابـو تركي غير متصل
افتراضي رد : ما بين الكرم والبخل

العرندس الحبيب ،،،
طوبى لنا هذا النقل المتميز
وهذا الموضوع القيم دائماً مواضيعك
رعاك الله نجد بين سطورها المتعة والفائدة.

دمت بود.

ألأمانة ألأدبيـة وألأخلاقية تتطلب منا ذكر المصدر عنـد نقلـه
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-01-2011, 12:31 PM   #3 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Jun 2008
الإقامة: سوريا الإمارات
المشاركات: 3,203
كافة التدوينات: 143
معلومات إضافية
السمعة: 32606593
المستوى: العرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond reputeالعرندس has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العرندس غير متصل
الرسالة الشخصية
كن ابن من شئت واكتسب أدبا** يغنيك محموده عن النسب
افتراضي رد : ما بين الكرم والبخل

ما عليك زود يا الطيب اشكركم.... للمرور ....و أشكركم كذلك لتعليقاتكم..... وهي وسام على صدر الموضوع وكاتبه

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
مقياس الكرم لديك ؟!؟! حورية الفردوس منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 3 19-09-2009 03:59 AM
أشعار في الكرم والكرماء العرندس مرافئ مبعثرة 8 07-06-2009 10:45 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 06:27 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net