{ هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان .. ~

المهاجره · #1 (**permalink**) 26-08-2009, 05:02 PM

مَوْلِـجٌ )( ~

سأصرفُ هِمّتي بالكُلِّ عمّا .. نهاني اللهُ مِن أمرِ المُزاحِ
إلى شهر الخضوع مع الخشوع .. إلى شهر العفاف مع الصلاحِ
يُجازَى الصائمون إذا استقاموا .. بِدار الخُلد و الحور المِلاحِ
فيا أحبابنا اجتهدوا وجِدُّوا لهذا .. الشهر من قبل الرَّواحِ !
عسى الرحمنُ أن يمحُو ذنوباً .. ويغفرَ زلّة ً قبل افتضاحي

( . )

أَقْبَلَتْ نفحاتُ الخَيْرَاتِ تَهُبُّ على القُلُوبِ المؤمِنَةِ ، لـِ تُرَّويْ الظمأ لـِ اللُقيّا !
وعاوَدَنا شَهْرُ الصِيَامِ مَعَ القِيَامِ وَطَيِّبُ الكَلِماتِ والإحسانِ ، .
فـَ لنَشُدَّ الهِمَّة ، و لـِ نُجَدِدَ العَهْدَ معَ اللهْ !

أَحِبَتِي :

إن من الأمور الواجبة على المسلم أن يتعلم هدي النبي r في كل عمل من الأعمال الشرعية، وذلك كي يؤدي ذلك العمل على أكمل الوجوه، وكي لا يقع في ما يبطله أو يخل به.
وصلاح كل عمل متوقف على شرطين، هما:
1- إخلاص النية لله تعالى.
2- موافقة هدي النبي r.
ومن ذلك أعمال شهر رمضان، من الصيام والقيام والقراءة والاعتكاف وغيرها من الأعمال الصالحات.
وقد جاءت عدة أحاديث تبين لنا هدي النبي r في هذا الشهر المبارك، وهذا هو موضوعنا (هنا) سنتعرف على هدي النبي في رمضان من صيام وقيام وقراءة واعتكاف

مَخْـرَجٌ )( ~

عن سهل بن سعد رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(في الجنّة ثمانية أبواب ، فيها باب يُسمى الريّان
لا يدخله إلا الصائمون )
رواه البخاري ،
وزاد النسائي: ( فإذا دخل آخرهم أُغلق ،
من دخل فيه شرب،ومن شرب
لم يظمأ أبدا ) .
:
فـَ شُدُّواْ الهِمَمْ !

:

المهاجره · 26-08-2009, 05:15 PM

هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام:

1- فكان r يتسحر، وكان يؤخر السحور إلى آخر الليل، وكان r يحث أمته على تأخير السحور وعلى التسحر بالتمر.

ثبت في "الصحيحين" من حديث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله r، ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية

(فائدة )

قال الحافظ في "الفتح" (4/164): ( قال المهلب وغيره:... كانت العرب تقدر الأوقات بالأعمال، كقولهم: قدر حلب شاة، وقدر نحر جزور، فعدل زيد بن ثابت عن ذلك إلى التقدير بالقراءة إشارة إلى أن ذلك الوقت كان وقت العبادة بالتلاوة.... وقال ابن أبي جمرة: فيه إشارة إلى أن أوقاتهم كانت مستغرقة بالعبادة ) أ.هـ

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللهr: " تسحروا فإن في السحور بركة"

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله r: " نعم سحور المؤمن التمر "

ولا زال للحديث بقية

Sΰрєя βḋωєєY · 26-08-2009, 09:00 PM

جميل
يزاج الله خير اختي

المهاجره · 30-08-2009, 05:44 AM

وكان r ربما أصبح جنبا، فيغتسل ويصوم.

وعن عائشة وأم سلمة قالتا: إن كان رسول الله r ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في

رمضان، ثم يصوم.

وعنهما أن رسول الله r كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم

وعن عائشة أن رجلا جاء إلى النبي r يستفتيه _ وهي تسمع من وراء الباب _ فقال: يا

رسول الله، تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم؟ فقال رسول الله r: " وأنا تدركني الصلاة

وأنا جنب فأصوم " فقال: إنك لست مثلنا يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من

ذنبك

وما تأخر. فقال: " والله، إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي "

وكان r ربما قبل بعض نسائه وهو صائم.

وعن عائشة قالت: كان رسول الله r يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لأربه

وعن عمر بن أبي سلمة أنه سأل رسول الله r أيقبل الصائم؟ فقال رسول الله r: " سل

هذه " لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله r يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله

لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله r: " أما والله إني لأتقاكم لله

وأخشاكم له ".

( فائدة )

قال الشيخ ابن عثيمين ما ملخصه: ( القبلة تنقسم إلى ثلاث أقسام:

1- ألا يصحبها شهوة إطلاقا، فهذه لا تؤثر ولا حكم لها، لأن الأصل الحل.

2- أن تحرك الشهوة، ولكنه يأمن من إفساد الصوم بالإنزال، فهذه الصحيح أنها جائزة ولا بأس بها.

3- أن يخشى من فساد الصوم، فهذه تحرم إذا ظن الإنزال ) أ.هـ.

وللحديث بقية

المهاجره · 03-09-2009, 06:41 AM

وكان r ربما صب على رأسه الماء وهو صائم.

عن بعض أصحاب النبي r قال: لقد رأيت رسول الله r بالعَرْج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش _ أو من الحر _
وكان r إذا سافر تارة يصوم، وتارة يفطر، وتارة يبتدأ الصوم في أول النهار ثم يفطر بعد ذلك، ويبدو – والله أعلم- أن مرجع هذا الاختلاف في الحال اختلاف أنواع السفر ومشاقه.

عن أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول الله r في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن كان

أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله r وعبد الله بن

رواحة.

وعن ابن عباس أن رسول الله r خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكَدِيد أفطر،

فأفطر الناس.

وفي رواية قال: سافر رسول الله r في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه

شراب فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة. قال ابن عباس: فصام رسول الله

r وأفطر، من شاء صام ومن شاء أفطر.

وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله r خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى

بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب،

فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام. فقال: " أولئك العصاة، أولئك العصاة ".

وفي رواية أخرى: فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا

بقدح من ماء بعد العصر

وعن أبي سعيد الخدري قال: غزونا مع رسول الله r لست عشرة مضت من رمضان، فمنا

من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم

وفي رواية له: فمنا الصائم ومنا المفطر، فلا يجد الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم،

يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن، ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك

حسن.

وفي رواية عند أحمد قال: أتى رسول الله r على نهر من ماء السماء، والناس صيام في يوم

صائف مشاة، ونبي الله r على بغلة له، فقال: " اشربوا أيها الناس " قال: فأبوا. فقال: "

إني لست مثلكم، إني أيسركم، إني راكب " فأبوا، فثنى رسول الله r فخذه، فنزل،

وشرب وشرب الناس، وما كان يريد أن يشرب.

وعن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مِزَّة إلى قدر قرية عقبة من

الفسطاط، وذلك ثلاثة أميال في رمضان، ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس، وكره آخرون أن

يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه، إن قوما

رغبوا عن هدي رسول الله r وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهم

اقبضني إليك.

ولا زال للحديث بقية

المهاجره · 04-09-2009, 07:08 AM

كان r يعجل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة، وكان يفطر قبل صلاة المغرب، وكان يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد حسى حسوات من ماء، وكان r يوجه أمته لذلك ويحثهم عليه.

قال ابن عبد البر: (أحاديث تعجيل الإفطار وتأخير السحور صحاح متواترة) اهـ

ومن هذه الأحاديث:

عن ابن أبي أوفى قال: سرنا مع رسول الله r وهو صائم، فلما

غربت الشمس قال

لرجل: " انزل فاجدح لنا ". قال: يا رسول الله، لو أمسيت. قال: " انزل فاجدح

لنا ". قال: يا رسول الله، إن عليك نهارا. قال: " انزل فاجدح لنا ". فنزل فجدح، ثم

قال: " إذا رأيتم الليل أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم " وأشار بإصبعه إلى قبل المشرق.

وعن مالك بن عامر قال: دخلت أنا ومسروق على عائشة، فقال

لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد r كلاهما لا يألوا عن الخير، أحدهما

يعجل المغرب

والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد

الله. قالت: هكذا كان رسول الله r يصنع. وعبد الله هو ابن مسعود.

وعن سهل بن سعد أن رسول الله r قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".

وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله r يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء.
وعن سلمان بن عامر قال: قال رسول الله r: " إذا كان أحدكم

صائما فليفطر على التمر، فإن لم يجد التمر فعلى الماء، فإنه طهور

المهاجره · 04-09-2009, 07:22 AM

كان r يقول إذا أفطر: " ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ).

وكان r إذا أفطر عند قوم دعا لهم.

عن أنس بن مالك t أن النبي r كان إذا أفطر عند أهل بيت قال لهم: " أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة "

وكان r ربما واصل في رمضان الصيام إلى اليوم التالي، ولكن هذا كان من خصائصه r، فلا يشرع للإنسان الوصال، ومن أحب أن يواصل فقد رخص فيه النبي r إلى السحر، والأولى تركه.

عن أبي هريرة t قال: نهى رسول الله r عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل؟! قال رسول الله r: " وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ". فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما، ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال: " لو تأخر الهلال لزدتكم ". كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا

وعن أنس بن مالك قال: أخذ يواصل رسول الله r، وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال رسول الله r: " ما بال رجال يواصلون، إنكم لستم مثلي، أما والله لو تمادَّ لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ".

(فائدة )قال العلامة ابن القيم: (وقد اختلف الناس في هذا الطعام والشراب المذكورين على قولين:
أحدهما: أنه طعام وشراب حسي للفم....
الثاني: أن المراد به ما يغذيه الله به من معارفه، وما يفيض على قلبه من لذة مناجاته، وقرة عينه بقربه، وتنعمه بحبه، والشوق إليه، وتوابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلوب، ونعيم الأرواح، وقرة العين، وبهجة النفوس والروح والقلب بما هو أعظم غذاء وأجود وأنفعه، وقد يقوى هذا الغذاء حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمان) أ.هـ.

والصحيح هو المعنى الثاني كما نص على ذلك ابن رجب في "لطائف المعارف".

غدا بإذن الله نتحدث عن هدي النبي في القيام

المهاجره · 06-09-2009, 06:14 AM

هديه r في قيام رمضان:

قيام الليل من السنن التي تتأكد في رمضان، فقد قال r: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".

وفي رواية لمسلم: كان رسول الله r يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
وقد أخبر النبي r بأنه من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة،

كما ثبت من حديث

أبي ذر t قال: صمنا، فلم يصل r بنا، حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا حتى ذهب

ثلث الليل، ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا: يا

رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، فقال: " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له

قيام ليلة ". ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر فصلى بنا في الثالثة، ودعى أهله

ونساءه، فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح. قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور.

وثبت عن النبي r أنه كان يقوم من الليل في رمضان، وأنه صلى بأصحابه بعض الليالي ثم

ترك ذلك، ومن الأحاديث الواردة في ذلك:

عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله r يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه،

وجاء رجل فقام أيضا حتى كنا رهطا، فلما أحس النبي r أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة،

ثم دخل رحله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال: فقلنا له حين أصبحنا: أفطنت لنا الليلة؟

فقال: " نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت ".

وثبت من حديث عائشة قالت: خرج رسول الله r ليلة من جوف الليل فصلى في

المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا

معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله r

فصُلِّى بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح،

فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد، ثم قال: " أما بعد، فإنه لم يخف عليَّ مكانكم،

ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها "، وذلك في رمضان.

المهاجره · 09-09-2009, 06:09 AM

كان r يصلي إحدى عشرة ركعة، يطيل القراءة فيها جدا:

كما ثبت من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت

صلاة رسول الله r في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى

عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن

حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر. قال: " يا عائشة،

إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي ".

وثبت من حديث حذيفة قال: صليت مع النبي r ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند

المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها،

ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل،

وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: " سبحان ربي العظيم " فكان ركوعه نحوا من

قيامه، ثم قال: " سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد "، ثم قام طويلا قريبا مما ركع، ثم سجد

فقال: " سبحان ربي الأعلى ". فكان سجوده قريبا من قيامه.

وجاء في بعض روايات حديث حذيفة عند أحمد (5/400) أن ذلك كان في رمضان.

المهاجره · 09-09-2009, 06:14 AM

هديه في العشر الأواخر من رمضان:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله r إذا دخل العشر أحيا

الليل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر

قولها: ( أحيا الليل ) أي: سهره، فأحياه بالطاعة، وقولها: ( وأيقظ أهله ) أي: للصلاة بالليل، وقوله: ( وشد مئزره ) أي: اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة صلوات الله وسلامه عليه
وعنها قالت: كان رسول الله r يجتهد في العشر الآخر ما لا يجتهد في غيره

وعن علي بن أبي طالب أن النبي r كان يوقظ أهله في العشر الأواخر
من شهر رمضان
وروي عن ربيبة النبي r زينب بنت أم سلمة أنها قالت: لم يكن النبي r إذا بقي من رمضان عشرة أيام يدع أحدا من أهله يطيق القيام إلا أقامه

* * *

بإذن الله غدا نتكلم عن هدي النبي في الإعتكاف