هديه r في الاعتكاف:

عن ابن عمر أن رسول الله r كان يعتكف العشر الأواخر من

رمضان

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أن النبي r كان يعتكف العشر

الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه

من بعده

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله r إذا أراد أن

يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، وأنه أمر بخبائه فضرب، لما

أراد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، فأمرت زينب

بخبائها فضرب، وأمر غيرها من أزواج النبي r بخبائها فضرب،

فلما صلى رسول الله r الفجر نظر فإذا الأخبية، فقال: " آلبر

تردن؟! " فأمر بخبائه فقوض، وترك الاعتكاف في شهر رمضان،

حتى اعتكف في العشر الأول من شوال

وهذا يدل على أنه r كان يتخذ خباء يخلو فيه في أيام اعتكافه.

وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله r يعتكف في كل رمضان

عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين

وكان سبب اعتكافه r طلب ليلة القدر، كما ثبت من حديث

عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله r يجاور في العشر

الأواخر من رمضان، ويقول: " تحروا ليلة القدر في العشر

الأواخر من رمضان ".

وثبت من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله r: "

إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة، ثم اعتكفت العشر

الأوسط، ثم أُتيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحب

منكم أن يعتكف فليعتكف ".

وكان يرغب في قيام ليلة القدر، كما ثبت في حديث أبي هريرة

t قال: قال رسول الله r: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا

غفر له ما تقدم من ذنبه»

وكان r في حال اعتكافه ربما أخرج رأسه لعائشة لترجله له،

وكان لا يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان، كما ثبت عنها

رضي الله عنها أنها قالت: كان النبي r يصغي إلي رأسه وهو

مجاور في المسجد، فأرجله وأنا حائض

وقالت أيضا: كان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا.

وكان r ربما زاره بعض أزواجه وهو معتكف، فيخرج معها

ليرجعها إلى بيتها، كما ثبت في حديث علي بن الحسين أن صفية

زوج النبي r أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله r تزوره في

اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده

ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي r معها يقلبها، حتى إذا بلغت

باب المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار، فسلما

على رسول الله r، فقال لهما النبي r: " على رسلكما، إنما هي

صفية بنت حيىّ ". فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما.

فقال النبي r: " إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وإني

خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا

وفي رواية: كان النبي r في المسجد وعنده أزواجه، فَرُحْنَ، فقال

لصفية بنت حيى: " لا تعجلي حتى أنصرف معك "، وكان بيتها

في دار أسامة، فخرج النبي r معهم.

وقال العلامة ابن القيم: ( وكان إذا اعتكف طرح له فراشه،

ووضع له سريره في معتكفه، وكان إذا خرج لحاجته، مر بالمريض

وهو على طريقه، فلا يعرج عليه ولا يسأل عنه، واعتكف مرة في

قبة تركية، وجعل على سدتها حصيراً، كل هذا تحصيلا لمقصود

الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف

موضع عشرة، ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم،

فهذا لون، والاعتكاف النبوي لون، والله الموفق ) أ.هـ

* * *

هديه r في زكاة الفطر:
ومن ما أمر به النبي r وفرضه في رمضان زكاة الفطر، كما ثبت من حديث ابن عمر قال:

فرض رسول الله r زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر، والذكر

والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة


وعن أبي سعيد الخدري t قال: كنا نعطيها في زمان النبي r صاعا من طعام، أو صاعا من

تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب


وأمر النبي r بإخراجها قبل صلاة العيد: كما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي

r أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة

وقد بين ابن عباس رضي الله عنهما الحكمة من مشروعية زكاة الفطر، فقال: فرض رسول

الله r صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة

فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقة


* * *