قصة من وحي رمضان

ام المعتز · #1 (**permalink**) 22-08-2009, 01:08 AM

تحية معبقة بكل رائحة عطرة وزكية من واحة شهر رمضان الكريم لكل الاحبة اعضاء منابر المتميز

ادعوكم هنا ...للتفيؤ في ظلال واحات رمضان وبساتين دوحاته الجميلة
كي نتبادل واياكم احداثا جرت ومواقف مرت وقصصا وحكايا عاشوها اسلافنا وشخصيات
اسلامية وتاريخية في بحر موجات شهر رمضان عبر التاريخ

ولا يشترط ان تكون شخصيات قديمة ..قد تكون لابطال وشخصيات عبر تاريخنا النضالي المشرف في كل ارجاء البلاد الاسلامية في القرون الاخيرة

قصص وحكايا من تاريخ العرب والمسلمين منذ اشراقة فجر الاسلام ليومنا هذا

ننتظر ونتشوق لسماعها منكم ومن كل من يحب ونحب ونتمنى عليه ان يشاركنا بها

فليعرضها علينا هنا شاكرين لكم تعاونكم وحضوركم الرائع

انتظر حكاياتكم وقصصكم

فهذه ساحة لكم احبتي في منابر المتميز ...فانطلقوا بها وحياكم الله

شماسي · 22-08-2009, 10:54 PM

تسلم أخوي على الإلقاء الجميل ورائع

تسلم يدينك أخوي
ما قصرت

ام المعتز · 24-08-2009, 02:07 AM

اخ شماسي
اهلا بك وحياك الله ...ولكن الم تلاحظ ان اسمي هو ام المعتز ...فلماذا قلت اخوي ؟؟

ام المعتز · 24-08-2009, 02:10 AM

اود الاعتذار للتاخر في طرح قصة في الموضوع ...وذلك لانشغالي ببيت عزاء احد الاقارب ...

باذن الله اتابعكم به قريبا

والفت انتباهكم ...ان الموضوع مفتوح لجميع الاعضاء كل من لديه قصة من قصص
الشخصيات التاريخية حتى يومنا هذا من وحي رمضان فليكتبها هنا مشكورا

وجزاكم الله خير الجزاء

ام المعتز · 03-09-2009, 03:10 PM

قصة الصحابة ورمضان
أنصت الصحابة عليهم رضوان الله في رمضان لقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه". (أخرجه البخاري ومسلم).

ففطنوا للغنيمة التي جاءتهم، والفرصة التي سنحت لهم، والنفحة التي أهديت إليهم، فهذا عمر بن الخطاب في غير رمضان كان رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة.. ويتلو: "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى" (طه:132).

وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية: "أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ" (الزمر:9).

وعن علقمة بن قيس قال: بتُّ مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي، فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه يرتل ولا يراجع، يسمع من حوله ولا يرجع صوته، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر.

وفي حديث السائب بن زيد قال: كان القارئ يقرأ بالمئين- يعني بمئات الآيات- حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال: وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر.

وهنا ينبغي أن نرفع شعار "مضت أشهر النوم"، "ولت ساعات الراحة"، "أدبرت أيام الدعة"؛ والسبب: أن شهر السهر في الطاعة قد جاء، وساعات التعب في لذة العبادة قد حضرت، وليالي القرب من الله قد أقبلت.

والناظر المتفحص لحال النبي، يرى أنه ما كان يعرف النوم في رمضان، وإنما كان جبريل يدارسه صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وفي الصحيح كما تقول أمنا عائشة: "كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله".

وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها،

فكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة،

وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة.

وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف،

وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.

يقول الحافظ ابن رجب موضحا سر اجتهادهم هذا : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان، والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها، فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة.

الليل حياة العابدين

ولهذا يلخص لنا شداد بن أوس حال القوم فيقول: كنا لا نعرف النوم في رمضان.

وما أروع ما قاله ابن - كما يقول ابن القيم- في مدارج السالكين: "النوم يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت، ويورث كثرة الغفلة والكسل.

وأنفع النوم: ما كان عند شدة الحاجة إليه. ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره. ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه. وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه، وكثر ضرره، لاسيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران.

ومن المكروه عندهم: النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس. فإنه وقت غنيمة. وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة، حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس.

فإنه أول النهار ومفتاحه، ووقت نزول الأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة. ومنه ينشأ النهار، وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة. فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر.