حلقة دائرية مصنوعة من المعدن ، أو أية مادة أخرى تُستخدم حلية . وتُرصع بعض الخواتم بفصوص من الجواهر أو النقوش المحفورة . وعادةً ما تُلبس الخواتم في أصابع اليدين ، ولكنها قد تُلبس أيضاً في الآذان أو الأنوف وأصابع القدمين . ويسميه العرب ( الخاتَم والخاتِم والخاتام والخيتام ) كل ذلك وارد في أشعارهم ، ويجمعونه على خواتم وخواتيم ، وكان من علامة الظرف عندهم التختُّم بالياقوت . وقد قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم للخاطب : التمس ولو خاتماً من حديد . ولكنه صلى اللهعليه وسلم نهى الرجال عن التختُّم بالذهب . وكان نقش خاتمه صلى اللهعليه وسلم ( محمد رسول الله ) . وقد اتخذ ولاة الأمر من بعده نقوشاً على خواتمهم .
في علبة من الذهب مبطنة بالمخمل محفوظة بعناية فائقة في المتحف الإسلامي باستنبول تم حفظ خاتم النبي صلى اللهعليه وسلم الذي كان يستخدم لختم رسائله عليه الصلاة والسلام بعد قفلها . وهذا خلافاً لخاتم النبي صلى اللهعليه وسلم الذي كان يتختم به ويختم به رسائله وشاهدناه في الرسائل النبوية الشريفة فهو الذي سقط من يد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه في البئر ولم يتمكنوا من العثور عليه أبداً كما هو ثابت في كتب الصحاح والسيرة العطرة . إذاً فهناك ختم للرسائل بعد قفلها وهو المحفوظ حالياً في متحف قصر توب كابي بتركيا ، أما الخاتم الآخر الذي كان يستخدمه عليه الصلاة والسلام لختم الرسائل عوضاً عن التوقيع هو الذي كان يتختم به عليه الصلاة والسلام وسقط من سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه . في صحيح الإمام البخاري عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال (( لما أراد النبي صلى اللهعليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له أنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختوماً فأتخذ خاتماً من فضة ونقشه محمد رسول الله فكأنما أنظر إلى بياضه في يده )). في الحديث المتفق عليه عن سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : (( أتخذ رسول الله صلى اللهعليه وسلم خاتماً من ورق – فضة – وكان في يده ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس نقشه محمد رسول الله )). وفي الخصائص الكبرى للسيوطي أخرج ابن عساكر أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم دعا علياً رضي الله عنه فقال : أنقش خاتمي هذا وهو فضه كله – محمد بن عبد الله – فأتى على النقّاش فقال أنقش هذا النقش فقال : أفعل فشارطه عليه فوجد – أي النقّاش – أن الله قد قلب يده فنقش – محمد رسول الله – فقال علي ما بهذا أمرتك قال : فإن الله قد قلب يدي والله لقد كتبته وما أعقل فقال صدقت فأتى النبي صلى اللهعليه وسلم فأخذه فتبسم فقال : أنا رسول الله )). وعن السيدة عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى اللهعليه وسلم كان يختتم في يمينه وقُبض والخاتم في يمينه ).
خاتم النبوة :
إختلط على بعض الناس الأمر بين خاتم رسول الله صلى اللهعليه وسلم الذي كان يتختم به في أصابعه الشريفة وبين خاتم النبوة والذي هو من أصل الجسد الكريم ، ولذلك قد يكون من المناسب إيضاح الأمر في هذا السياق فخاتم النبوة ليس من المقتنيات الشريفة أو من الذخائر النبوية ، ففي صحيح الإمام البخاري عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال (( ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى اللهعليه وسلم فقالت : يا رسول إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربتُ من وضوئه فقمتُ خلف ظهره فنظرتُ إلى الخاتم بين كتفيه فإذا هو مثل زر الحجلة )) وزر الحجلة الذي بين عيني الفرس . ويروي الإمام الترمذي أن من خواصه أن مَن توضأ ونظر إليه أي صورة خاتم النبوة وقت الصبح حفظه الله تعالى إلى وقت المغرب ومَن نظر إليه وقت المغرب حفظه الله تعالى إلى وقت الصباح ومَن نظر إليه في أول السفر يصير مباركاً عليه وإن مات في تلك السنة يختم له الإيمان . كما روى البيهقي عن السيدة عائشة رضي الله عنها تصف خاتم النبوة ( كتينة صغيرة تضرب إلى الدهمة وكانت مما يلي القفاء وقالت : فلمسته حين توفي فوجدته قد رفع ) . وروى البيهقي نقلاً عن الحافظ بن دحية في كتاب ( التنوير ) كان الخاتم الذي بين كتفي رسول الله صلى اللهعليه وسلم كأنه بيضة حمامة مكتوب في باطنها ( الله وحده ) وفي ظاهرها ( توجه حيث شئت فإنك منصور ) .
المصدر :
الموسوعة العربية العالمية وكتاب : الكوكب الدري
قال رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم :
" طوبى لمَن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا " رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .
اللهم صلِّ على مولانا محمد نورك اللامع ومظهر سرك الهامع الذى طرزت بجماله الأكوان، وزينت ببهجة جلاله الأوان الذى فتحت ظهور العالم من نور حقيقته، وختمت كماله بأسرار نبوته فظهر صور الحسن من فيضته في أحسن تقويم، ولولا هو ما ظهرت صورة لعين من العدم الرميم، الذى ما استغاثك به جائع إلا شبع ولا ظمأن إلا روى ولا خائف إلا أمن ولا لهفان إلا أغيث، وإني لهفان مستغيثك أستمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك، فأغثني يا رحمن يا من إذا نظر بعين حلمه وعفوه لم يظهر جنب كبرياء حلمه وعظمة عفوه ذنب إغفر لى وتب على وتجاوز عن سيئاتى يا كريم .
تناهى العشق فيكم وشتياقي فعدني باللقاء يا حبيبي
ببابك سيدي كانت تلاقي فهل لي عودة بين الغيوب
وهل لي زورة قبل المنايا وهل لي دعوة هل من نصيبي
بمدح جمالكم زين السجايا حظينا بالأزاهر والطيوب
وبتنا في هوى خير البرايا فما أزكاه من ريح رطيبِ
رسول الله يا كنز العطايا ويارَوَح المسافر في الدروب
تناهى العشق فيكم واشتياقي فعدني باللقاء يا حبيبي
ببابك سيدي كانت تلاقي فهل لي عودة بين الغيوب
ملكتم روحنا وحشا الحنايا فما أبغيتمو رمقَ القريبِ
وحبك يا أبا الأيتام سقيا نعيش بها معاً نأي العصيب
حنانك يا أبا الزهراء جدي وكن لي شافعا يوم الخطوب
وجد لي سيدي بكريم وصل وعدني باللقاء يا حبيبي
تناهى العشق فيكم وشتياقي فعدني باللقاء يا حبيبي
ببابك سيدي كانت تلاقي فهل لي عودة بين الغيوب