المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر العامة > المنبر العام

المنبر العام منبر عام يحوي كل المواضيع التي لا تخص الاقسام الاخرى من سوالف ودردشة عامة

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديمة 09-10-2008, 06:07 PM   #11 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : وضاح اليمن 9 مشاهدة المشاركة
سلمت يداك

والله موضوع قمة من الجمال والروعه
الرجولة ليست بشكل بل بافعال

الله يوفقنا
شكرا لك أخي وضاح اليمن
على مرورك العاطر
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 09-10-2008, 08:58 PM   #12 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'زهـد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jun 2007
الإقامة: مع الطيور المهاجرة
المشاركات: 3,422
معلومات إضافية
السمعة: 7257832
المستوى: زهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: زهـد غير متصل
الرسالة الشخصية
إتق الله حيثمــا كنت
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : جزء من حلم مشاهدة المشاركة
كلامكِ جميل أختنا الفاضلة / زهـــد

ولكن أحببت أن أضيف وأشير إلى شيء مهم :

وهو ان كلمة ( رجل ) لم تُذكر في القرآن إلا على سبيل الإطراء والمدح والثناء . .

جـــــــــزء من حلــــــم

لدي تعقيب بسيـــــط على كلماتك:-
لم تذكر الرجوله في القــرآن على سبيل الإطراء والمدح والثناء
فليس هناك افضلية بين رجل وإمرأة الا بالتقوى والعمل الصالح

المقصود بالرجولة:
ذكر الله الرجولة في القرآن، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته،

وأراد الله بالرجولة النوع تارة،

وأراد بها الصفة تارة أخرى،

وأراد بها النوع والصفة تارة ثالثة.

:
:

وفي ردي التالي التوضيح---->


،،//،، اللهم أسألك الزهـد في كل ما يبعــدني عنك ،،//،،

قال ابن مسعود رضى الله عنه :
~ ماندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ~




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 09-10-2008, 09:08 PM   #13 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'زهـد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jun 2007
الإقامة: مع الطيور المهاجرة
المشاركات: 3,422
معلومات إضافية
السمعة: 7257832
المستوى: زهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: زهـد غير متصل
الرسالة الشخصية
إتق الله حيثمــا كنت
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : المهاجره مشاهدة المشاركة
نورتي الموضوع بمرورك أختي زهد

لكن لعلي أتفق معك في نقطة
أن لفظ المؤمنين أو امنو... لفظ مشترك يدخل فيه الرجال والنساء إلا مختص كل واحد منهم بحكم لا يدخل فيه الاخر
وما أتوقع أحد يخالف في هذه النقطة لوجد أدله على ذلك

واختلف معك قليلا
أن أغلب ما ورد في المقال ايات وردت على لسان رجال أو المقصود فيها رجال
لكن هناك أيات عامه للنساء والرجال ، وخص صاحب المقال الرجال بالذكر لانهم هم المخاطبون والمعنيون بالمقال
شكرا لك أختي زهد

وإن كنا اختلفا فاختلافنا لايفسد في الود قضية
بالطبع الاختــــــلاف لا يفسد للود قضية
:)
ولما الاختلاف إذا كنا نناقش بمنطق وفكر 00 وود
:
كنت قد اوضحت في ردي لأخي 000 جزء من حلـم
والان أكمل التوضيح
:
المقصود بالرجولة:
ذكر الله الرجولة في القرآن، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته،


وأراد الله بالرجولة النوع تارة،

وأراد بها الصفة تارة أخرى،

وأراد بها النوع والصفة تارة ثالثة.


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ///// ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


أما النوع:
فيقصد بالرجولة الذكورة، فقد قال سبحانه وتعالى: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾[النساء: 1]، وقال:﴿وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾[النساء: 32]،
وقال: ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ [الأعراف: 81].

وأما الصفة:
فيقصد بالرجولة توافر صفات الرجولة في الذكر فقد قال سبحانه وتعالى: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً[الأحزاب: 23]،
فكلمة المؤمنين جمع مذكر سالم، ولم يقل الله عز وجل كل المؤمنين رجال وإنما قال: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ،
ومن للتبعيض أي ليس كل ذكر رجلاً وإنما كل رجل ذكر، فأراد هاهنا صفة الرجولة ولم يرد النوع أي الذكورة.


وأما النوع والصفة:
فيذكر الله - عز وجل - الرجولة ويريد بها توافر النوع والصفة، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾[النساء: 34]، فلابد للقوامة من الذكورة ومن الرجولة فنحن نرى رجالا تقودهم النساء وذلك راجع إلى انتفاء الصفة مع وجود النوع.

يتبع للتوضيح ----------> لم ينته ردي


،،//،، اللهم أسألك الزهـد في كل ما يبعــدني عنك ،،//،،

قال ابن مسعود رضى الله عنه :
~ ماندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ~




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 09-10-2008, 09:33 PM   #14 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'زهـد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jun 2007
الإقامة: مع الطيور المهاجرة
المشاركات: 3,422
معلومات إضافية
السمعة: 7257832
المستوى: زهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: زهـد غير متصل
الرسالة الشخصية
إتق الله حيثمــا كنت
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

بما أن الموضوع كتب بأغلب الالوان سأختار اللون الأسود ليكون علامة ردي على الموضوع

اولا بدأ بالعنوان والمفروض ان يكون المقصود منه صفة الرجولة 00 ( ارجو التركيز على كلمة صفة )

لانه ليس كل ذكر رجل 00 ولكن كل رجل ذكر
ومن هذا المنطلق كان يجب اخذ الايات الدالة على هذه الصفة ليختبر الذكر نفسه اذا كانت به هذه الصفة

،،//،،
وللعلم
بداية الموضوع لا إختلاف فيه



[quote=المهاجره;161035]
:اختبر رجولتك






فلنقرأ سوياً من قول الله تعالى في سورة البقرة:

{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [البقرة: 177].

ولو اعدنا قراءة الايات اتي سبقت هذه الايه بدأً من آية 172 كان الخطاب للذين آمنوا ( وهنا موجه الحديث بما معناه للذكر والانثى )
وحتى الآيه التي تلي الآية المذكورة

،،//،،
بالنسبة للآية المذكورة 00
الله يتكلم فيها عن البر والايمان 00والصلاة والزكاة 00 والصبر 00
وهذا الامر لا يخص أبدا الرجال 00 او تكون حيزا منفردا في صفاتهم




فلنقرأ في ذلك:

{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ، وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [يس: 60، 61].

وهذه الاية التي استدلها الكاتب 00 لموضوعه
لا تختص ايضا بصفة الرجوله
لان العبودية تشمل الجميع


هل أنت آخذ بكل تعاليم الإسلام، أم أنك تخلفت عن جانب من تعاليمه؟ألا تسمع لقول الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} [البقرة: 208].

الشيطان يغوي الجميع
وتعاليم الله هنا في عدم اتباعه للرجل والمرأة اليس كذلك ؟؟؟

:
:
اختي المهاجرة 00
الموضوع في قمة الروعة وخاصة عند ذكر معايير الرجولة 00

وما إختلافي الا في بعض الآيات الكريمة التي ساقها في بيان صفات الرجوله

وقد أوضحتها

والتي اعتقد والله اعلم انها لم تكن يقصد بها صفة الرجولة

:

وفي حفظ الرحمن


،،//،، اللهم أسألك الزهـد في كل ما يبعــدني عنك ،،//،،

قال ابن مسعود رضى الله عنه :
~ ماندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ~




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 09-10-2008, 10:16 PM   #15 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

اللهم لك الحمد والشكر

اللهم لك الحمد والشكر

اللهم لك الحمد والشكر

أحمد الله وأشكره على هذه الفائدة التي حصلت عليها منكِ يا أختي زهــد

"ولئن شكرتم لأزيدنكم"

بالفعل كلامك هو الصواب وكلامي هو الخطأ .. لا أدري كيف ترسخت هذه المعلومة في ذهني ( أن كلمة رجل لا تأتي في القرآن إلا كصفة حميدة محمودة ؟) رغم أني أحفظ القرآن وأحفظ آيات وردت فيها كلمة رجل أو رجال ولم يكن المقصود بها ماكنت أعتقده . .

خذي هذه الآية كمثال وإضافة على ماذكرتيه قال تعالى في سورة الأعراف :

"ونادى أصحاب الأعراف رجالاً يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون" .

أظن والله أعلم أن المقصود بالرجال هم أصحاب جهنم والعياذ بالله .. فهنا سماهم رجال !

.
.
.

أستفدت منكِ أختي زهــد
وأعترف بأني قد أخطأت في ردي الثاني . .
(الحق أحق أن يُتبع)

.
.
.

أختنا المهاجرة شكراً للمرة المليون على موضوعكِ المجنون

أختنا زهــد لكِ الشكر الجزيل ومن قلبي وأعماقه
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-10-2008, 01:06 AM   #16 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'زهـد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jun 2007
الإقامة: مع الطيور المهاجرة
المشاركات: 3,422
معلومات إضافية
السمعة: 7257832
المستوى: زهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: زهـد غير متصل
الرسالة الشخصية
إتق الله حيثمــا كنت
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

جزء من حلـــــــــــم
اولا 000 كل ما نكتبه ويستفيد منه الاخرون ما هو إلا فضل من الله يمنه علينا

ثانيا اشكرك على ردك
وان كان يدل على الكثير من تواضع شخصيتك 00
:
:
ثالثا بالنسبة الاية التي ذكرتها

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : جزء من حلم مشاهدة المشاركة
خذي هذه الآية كمثال وإضافة على ماذكرتيه قال تعالى في سورة الأعراف :

"ونادى أصحاب الأعراف رجالاً يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون" .

أظن والله أعلم أن المقصود بالرجال هم أصحاب جهنم والعياذ بالله .. فهنا سماهم رجال !
اولا 000والله ردك جعلني ابحث منذ تقريبا ساعة 00
والحمدلله وجدت كنز من المعلومات في هذا الامر 000
ومكتوبة بطريقة سلسة ومنطقيه فجزاه الله كل خير كاتبها
وهو الاستاذ صلاح الدين ابراهيم ابو عرفة متخصص في دراسة القرآن الكريم

:
:
ثانيا 00
وان كان يجب قبل ان ارد 00 في تخصيص الاية بالرجال 00 ان نعرف من هم الاعراف ؟؟؟

الاجابة تحتاج الى موضوع منفرد 00 حتى لا يختلط الامر بموضوع اختي الفاضله المهاجرة
:
ولكن بالمختصرجدا و المفيد 00 ان الاعراف
"الأعراف", منزلة مشِرفة مشرَّفة عالية, عليها رجال "يعرفون" كلا بسيماهم, وأفرد الله لها سورة عظيمة طويلة في أول القرآن!..
:
ومن يريد التفاصيل فقد ارفقت ملف ورد لقراءته
وارجو ان تقرأوه للفائدة العظيمة الذي يحتويه

هنا في هذا الرابط
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


http://www.almotmaiz.net/vb/61/21351/index.html


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
:



وفي حفظ الرحمن

شكرا جزء من حلم 00 والشكر موصول ايضا للمهاجرة


،،//،، اللهم أسألك الزهـد في كل ما يبعــدني عنك ،،//،،

قال ابن مسعود رضى الله عنه :
~ ماندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ~




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-10-2008, 01:34 AM   #17 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

أحسنتِ أختي زهــد . . تعجبيني بالبحث وتزويدنا بالمعلومات

يعجبني اللي يبحث ويقرأ ويفيد ويستفيد .. لا حرمكِ الله الأجر ..

لكن بودي أقول أنا عندما كتبت تعليقي على الآية الكريمة قلت ( أظن )

يعني أني لست متأكد ولا يحضرني تفسيرها في ذلك الوقت ( أي وقت كتابتها )

لكن من خلال تأملي لها وجدت أن الرجال هم أصحاب جهنم . . .

وواضح جداً من الآية ..

سأعود إلى التفاسير أولاً ..

وساقرأ الملف المرفق ثانياً

وسأطلع على موضوعكِ المستقل ثالثاً :)

.
.
.
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-10-2008, 02:06 AM   #18 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'زهـد' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jun 2007
الإقامة: مع الطيور المهاجرة
المشاركات: 3,422
معلومات إضافية
السمعة: 7257832
المستوى: زهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond reputeزهـد has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: زهـد غير متصل
الرسالة الشخصية
إتق الله حيثمــا كنت
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : جزء من حلم مشاهدة المشاركة
أحسنتِ أختي زهــد . . تعجبيني بالبحث وتزويدنا بالمعلومات

يعجبني اللي يبحث ويقرأ ويفيد ويستفيد .. لا حرمكِ الله الأجر ..

لكن بودي أقول أنا عندما كتبت تعليقي على الآية الكريمة قلت ( أظن )

يعني أني لست متأكد ولا يحضرني تفسيرها في ذلك الوقت ( أي وقت كتابتها )

لكن من خلال تأملي لها وجدت أن الرجال هم أصحاب جهنم . . .

وواضح جداً من الآية ..

سأعود إلى التفاسير أولاً ..

وساقرأ الملف المرفق ثانياً

وسأطلع على موضوعكِ المستقل ثالثاً :)

.
.
.
:go_od:
جزء من حلــــم
عفوا لاختلاط الامر 00 في المقصود بالرجال في الاية التي ذكرتها 00
وما ذكرته انت صحيح
:
:
جزاك الله خيرا على تنبيهي
وفي حفظ الرحمن


،،//،، اللهم أسألك الزهـد في كل ما يبعــدني عنك ،،//،،

قال ابن مسعود رضى الله عنه :
~ ماندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ~




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-10-2008, 04:22 AM   #19 (permalink)
مشرفة المنابر الأدبية والشعرية

 
tab
صورة 'ام المعتز' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2006
الإقامة: الاردن
المشاركات: 7,606
معلومات إضافية
السمعة: 48478183
المستوى: ام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: ام المعتز غير متصل
الرسالة الشخصية
كن مع الله ولا تبالي
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

موضوع قيم 00ونقاش رائع 00ومعلومات وحوار راقي هو ما اراه هنا

المهاجرة احسنت في انتقاؤك لفكرة الموضوع 00ولو كان هناك مغالطات في تفسير الاقوال
تبقى الفكرة الاساسية وهي الحث على التحلي بصفة الرجولة هي الاصل

وصفة الرجولة لايشترط ان يحملها الذكر فقط 00وانما هناك رجال كثير بصفاتهم وافعالهم
وان كانوا اناثا في نوعية جنسهم

والتاريخ 00سجل حافل بهذه الشخصيات الانثوية الجنس والرجولية الاعمال والاقدام والاقوال والمواقف

جزاكم الله كل خير المهاجرة 000زهد 000جزء من حلم

والجميع بلا استثناء

ربما يطرأ على فكري تفسير مني لماذا تطلق صفة الرجولة على الذكر والانثى عند تحديد صفات تتطلب

الرجولية مثل " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 0000"

ومثل "رجال لاتلهيهم تجارةاو بيع عن ذكر الله 000"

واغلب الحوار القراني يخاطب الرجال 000والمقصود به الرجل والمراة

هناك آية تقول 00" وخلق لكم من أنفسكم ازواجا 0000

اي ان اصل النوع هو الرجل ومن نفسه خلقت المرأة
فالكل يحتوي الجزء 00والمرأة جزء هام وحيوي من الرجل 00والخطاب يوجه للاعم والاشمل
وبالتالي يصل للعام

فعندما يخاطب الرجل كمسؤول وراع وككل فان الخطاب يشمل المحتوى فيه وهي المرأة وهذا تشريف لها
وليس اهانة

بدليل الخطاب الذي يوجه للرجل ان " قو انفسكم واهليكم من النار التي وقودها الناس والحجارة "
فهو مسؤول امام الله على وقاية اهله وحمايتهم وتوجيههم وووووو00000

والله اعلم 000هذا ما تبادر لقلبي وفكري في فهمي للخطاب القراني للرجل بشكل مباشر اكثر
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-10-2008, 05:41 AM   #20 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: اخــتــبــر رجــولــتــك...

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : ام المعتز مشاهدة المشاركة
موضوع قيم 00ونقاش رائع 00ومعلومات وحوار راقي هو ما اراه هنا

المهاجرة احسنت في انتقاؤك لفكرة الموضوع 00ولو كان هناك مغالطات في تفسير الاقوال
تبقى الفكرة الاساسية وهي الحث على التحلي بصفة الرجولة هي الاصل

وصفة الرجولة لايشترط ان يحملها الذكر فقط 00وانما هناك رجال كثير بصفاتهم وافعالهم
وان كانوا اناثا في نوعية جنسهم

والتاريخ 00سجل حافل بهذه الشخصيات الانثوية الجنس والرجولية الاعمال والاقدام والاقوال والمواقف

جزاكم الله كل خير المهاجرة 000زهد 000جزء من حلم

والجميع بلا استثناء

ربما يطرأ على فكري تفسير مني لماذا تطلق صفة الرجولة على الذكر والانثى عند تحديد صفات تتطلب

الرجولية مثل " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 0000"

ومثل "رجال لاتلهيهم تجارةاو بيع عن ذكر الله 000"

واغلب الحوار القراني يخاطب الرجال 000والمقصود به الرجل والمراة

هناك آية تقول 00" وخلق لكم من أنفسكم ازواجا 0000

اي ان اصل النوع هو الرجل ومن نفسه خلقت المرأة
فالكل يحتوي الجزء 00والمرأة جزء هام وحيوي من الرجل 00والخطاب يوجه للاعم والاشمل
وبالتالي يصل للعام

فعندما يخاطب الرجل كمسؤول وراع وككل فان الخطاب يشمل المحتوى فيه وهي المرأة وهذا تشريف لها
وليس اهانة

بدليل الخطاب الذي يوجه للرجل ان " قو انفسكم واهليكم من النار التي وقودها الناس والحجارة "
فهو مسؤول امام الله على وقاية اهله وحمايتهم وتوجيههم وووووو00000

والله اعلم 000هذا ما تبادر لقلبي وفكري في فهمي للخطاب القراني للرجل بشكل مباشر اكثر
شكرا لك أختي أم المعتز على إثراء الموضوع
والله أنا اتفق معكم وأظن أن الكاتب
عندما خص الخطاب للرجال وقال ايه الرجل ، لم يقصد أن المرأة لاتدخل في الخطاب
النساء شقائق الرجال ،فأغلب خطابات القران عامة تشمل الذكر والأنثى على حد سواء

الرجولية مثل " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 0000"
فسبب نزول الاية
قال أنس: عمي أنس بن النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال: فنزلت هذه الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) قال: فكانوا يرون أنها نزلت فيه، وفي أصحابه رضي الله عنهم. رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة به، ورواه النسائي أيضاً وابن جرير من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه به نحوه.
فالمقصود بالاية الرجال لانه مواجة العدو إنما تجب على الرجال دون النساء

ومثل "رجال لاتلهيهم تجارةاو بيع عن ذكر الله 000"
فسبب نزول الاية
عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، أنه كان في السوق فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد، فقال ابن عمر: فيهم نزلت: { رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ } .

قال السدي : المقصود بالاية صلاة الجماعة
فهذا يدل أن المخاطب بها الرجل لانه هو المأمور بصلاة الجماعة وصلاة المرأة في بيتها أفضل لها

ومع هذا لايمنع ان تدخل المرأة والانثى في هذا الخطاب
فمعلوم أن الخطاب يعم الرجل والمرأة إلا إذا دل دليل على تخصيصه

التعديل الأخير كان بواسطة المهاجره; 10-10-2008 الساعة 05:53 AM.
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 10:12 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net