المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر العامة > المنبر الإسلامي

المنبر الإسلامي فلولا إسلامنا ما كان تميزنا ، فهذه وسيلتك نحو فكر إسلامي متميز

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديمة 14-09-2008, 07:22 PM
tab
صورة 'alkich' الرمزية
.+[ متميز رائــد]+.

 
تاريخ الإنضمام: Aug 2008
العمر: 34
المشاركات: 174
معلومات إضافية
السمعة: 5694
المستوى: alkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond reputealkich has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: alkich غير متصل
الرسالة الشخصية
انما الدنيا حلم والاخرة يقضة والموت متوسط بينهما
افتراضي نقول للأزواج لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا ....!!, الشيخ ابن عثيمين - رحمه الل

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه



السؤال:

يقول في سؤاله الكثير من الزوجات هداهن الله لا يردن من أزواجهن أن يتزوجهن عليهن
أريد بذلك نصيحة لهن من قبل الإذاعة في برنامج نور على الدرب جزاكم الله خيراً؟


الجواب

الشيخ:

نعم النصيحة في ذلك أن نقول أولاً للأزواج :
لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا إذا كان الإنسان عنده قدرة في المال

وقدرة في البدن وقدرة في العدل فإن لم يكن عنده قدرة في المال فإنه ربما يكون

الزواج الثاني سبب لتكاثر الديون عليه وشغل الناس إياه بالمطالبة وإذا لم يكن عنده قدرة في البدن فإنه ربما لا يقوم بحق الزوجة الثانية أو الزوجتين جميعاً وإذا لم يكن له القدرة على العدل فقد قال الله تعالى (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) فإذا كان عند الإنسان قدرة في المال والبدن والعدل فالأفضل في حقه التعدد أن يتزوج أكثر من واحدة لما في ذلك من المصالح الكثيرة التي تترتب على هذا كتحصين فرج المرأة الثانية وتكثير النسل الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وإزالة ما في نفس الإنسان من الرغبة في التزوج بأخرى.

أما بالنسبة للمرأة السابقة فنصيحتي لها ألا تحول بين الإنسان وبين ما شرع الله له بل ينبغي لها إذا رأت من زوجها الرغبة في هذا وأنه قادر بماله وبدنه وفي العدل أن تكون مشجعة له على ذلك لما في هذا من المصالح التي أشرنا إليها وأن تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان معه زوجات متعددة وأن تعلم أنه ربما يكون في ذلك خير لها تكون المرأة الثانية تعينها على شؤونها وتقضي بعض الحقوق التي لزوجها مما تكون الأولى مقصرة فيه في بعض الأحيان والمهم إن نصيحتي للنساء ألا يغرن الغيرة العظيمة إذا تزوج الزوج عليهنّ بل يصبرن ويحتسبن الأجر من الله ولو تكلفن وهذه الكلفة أو التعب يكون في أول الزواج ثم بعد ذلك تكون المسألة طبيعية.


على هذا الرابط بارك الله فيكم

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7017.shtml

كل امرئ سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه
فاحرص أن لا تكتب غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
--------------
اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 15-09-2008, 03:25 PM   #2 (permalink)
.+[ متميز رائــد]+.

 
tab
صورة 'nouna' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2008
المشاركات: 205
معلومات إضافية
السمعة: 3274
المستوى: nouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond reputenouna has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: nouna غير متصل
افتراضي رد: نقول للأزواج لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا ....!!, الشيخ ابن عثيمين - رحمه

جزاك الله خيرا على النقل الطيب و رحم الله شيخنا
يقول الله تعالى فى كتابه ( فان خفتم الا تعدلوا فواحدة) و جاء بعده النص صريحا فى نفي العدل بقوله عز و جل (و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ) يعنى حتى لو حصل هدا العدل فزما لن يتحقق واقعا.
السنة ايضا راعت المقاصد الكبرى فى تقنين التعدد و ضبطه بشروط و لعل غيرة الرسول صلى الله عليه و سلم على ابنته فاطمة الزهراء حين اراد علي ان يتزوج عليها كانت اقوى دليل على حرص الشريعة الى صون حقوق المراة
فى رواية عن بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول و هو على المنبر ان بنى هاشم بن المغيرة استاذنوا فى ان ينكحوا ابنتهم عليا بن ابى طالب: فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد على بن طالب ان يطلق ابنتى و ينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبنى ما ارابها و يؤذينى ما اذاها هكدا قال )الحديث اخرجه البخارى فى كتاب النكاح باب ذبالرجل عن ابنته فى الغيرة و الانصاف ج7/72 الحديث رقم 159
رفض الرسول صلى الله عليه و سلم زواج على من امراة اخرى و ابنته فاطمة زوجة له و الكل يعلم مكانة علي فى الاسلام من جهة خلقه و دينه و انصافه و عدله و مع دالك لم ياذن له الرسول بالزواج على ابنته
اما فيما يخص زواج رسولنا الكريم بزوجات متعددات فهدا كان لمقاصد و ليس من اجل المتعة

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 16-09-2008, 08:49 PM   #3 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: نقول للأزواج لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا ....!!, الشيخ ابن عثيمين - رحمه

أخي الكريم أشكرك
وجزى الله خيرا الشيخ
فيستح ان امرأةترضى لزوجها بالتعدد
لكن هذا شرع الله ولا نعترض عليه
واسمح لي أن أوضح الأمر لأختي الكريمة
ماذكرتي لم تأتي مباشرة بعد اية التعدد
إباحة التعدد جاءت في بداية السورة
والايه الاخرى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ......) في نهاية السورة
فالمقصود بالاية بارك الله فيك ميل القلب
أما ماذكرت من حديث الرسول فهو صحيح بلا شك
فهو ثابت في الصحيحين أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يأذن لعلي أن يتزوج علي فاطمة، وقد ذكر العلماء لذلك أسباباً منها:
1ــ أن ذلك خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ماذكره الحافظ ابن حجر حيث قال والذي يظهر لي أنه لا يبعد أن يعد في خصائص النبي صلي الله عليه وسلم أن لا يتزوج علي بناته ويحتمل، أن يكون ذلك خاصاً بفاطمة عليها السلام قال أبو علي السنجي ــ في شرح التلخيص يحرم التزوج علي بنات النبي صلي الله عليه وسلم.
2ــ أن حكم الله علي علي، وعلي غيره التخيير في نكاح ما، طاب له من النساء إلي الأربع، ولكن النبي صلي الله عليه وسلم إنما منع علياً من ذلك لما خاف علي ابنته من المفسدة في دينها من ضرر عداوة تسري إليها، فتتأذي في نفسها، فيتأذي النبي صلي الله عليه وسلم بسببها، وأذي النبي صلي الله عليه وسلم حرام ، فيحرم ما يؤدي إليه، ففيه القول بسد الذرائع، واعمال المصالح، وأن حرمة النبي صلي الله عليه وسلم أعظم من حرمة غيره. وتظهر فائدة ذلك: بأن من فعل منا فعلا يجوز له فعله لا يمنع منه، وأن تأذي بذلك الفعل غيره، وليس ذلك حالنا مع النبي صلي الله عليه بل يحرم علينا مطلقا فعل كل شيء يتأذي به النبي صلي الله عليه وسلم وان كان في اصله مباحا لكنه ان ادي الي اذي النبي صلي الله عليه وسلم ارتفعت الاباحة، ولزم التحريم.
3- ان المراد تحريم جمعهما ويكون معني لا احرم حلالا اي لا اقول شيئا يخالف حكم الله فإذا احل شيئا لم احرمه واذا حرمه لم احلله ولم اسكت عن تحريمه لان سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت عدو الله.
4- وقيل ان فاطمة رضي الله عنها قد تغضب اولا تصبر علي الغيرة فيقع منها في حق زوجها ما لايليق بحالها في الدين ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم في رواية الزهري: وانا اتخوف ان تفتن في دينها .
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
الشيخ ابن عثيمين ( رحمه الله ) بالفيديو الصارم منبر الصوتيات والمرئيات 6 31-08-2008 04:56 PM
وصيه غاليه للشيخ محمد بن عثيمين ( رحمه الله ) الصارم المنبر الإسلامي 5 04-08-2008 06:19 PM
من طرائف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ~~ جزء من حلم منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 15 19-03-2006 01:23 AM
هدية العيد : الشيخ ابن عثيمين رحمه الله العوضي المنبر العام 2 09-02-2003 10:41 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 02:29 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net