المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر العامة > المنبر الإسلامي

المنبر الإسلامي فلولا إسلامنا ما كان تميزنا ، فهذه وسيلتك نحو فكر إسلامي متميز

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديمة 04-09-2008, 02:54 AM
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
قبس من نور

 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

خطأ كبير في عبا رة (( إلا رسول الله ))



هل يجوز قول عبارة " إلا رسول الله

ما حكم قول العبارة : "
إلا رسول الله
" ؟



الحمد لله
تتابع كثير من الناس على استعمال هذه العبارة للدفاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وجعلوها شعاراً لمقاطعتهم الدول التي وقفت مع من أساء إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ولا شك في حسن قصد من استعملها وأطلقها ، ولكن هذه العبارة من حيث معناها فيها إشكال ، وهو أنه ذكر فيها المستثنى ولم يذكر المستثنى منه .
وعلى أي تقدير للمستثنى منه ، يكون معنى العبارة غير مستقيم ، فإن ظاهرها أننا نقبل أو نسكت عن الإساءة إلى أي شيء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهذا المعنى باطل ، فإننا لا نقبل ولا نسكت على الإساءة إلى الله تعالى ، ولا إلى القرآن ، أو الإسلام ، أو أحد من الأنبياء والمرسلين ، أو الملائكة ، أو الصحابة رضي الله عنهم ، أو أمهات المؤمنين ، أو إخواننا المؤمنين ، فظهر بذلك أن معنى العبارة غير صحيح ، وهو ما جعل بعض علمائنا يفتون بأنها غير جائزة .
فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ .
فأجاب :
"لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .
لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ .
سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى .
" شرح مقدمة أصول التفسير " الدرس الرابع ، السؤال الأول .
وهذا رابط المادة الصوتية :
http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=48708


وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة .
فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .
" شرح سنن ابن ماجه " .
والله أعلم

المصدر:

الإسلام سؤال وجواب
=========

يقول الشيخ أبو مالك عبد الحميد بن خليوي الجهني :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد :

عبارة كأنها أصبحت شعاراً لحملة المقاطعة لبضائع الدنمرك وهي عبارة (( إلا رسول الله )) التي أراها على بعض الملصقات وفي الزجاج الخلفي لبعض السيارات، بل بعض مؤسسات الشريط الإسلامي أنتجت شريطاً حول المقاطعة وجعلت هذه العبارة عنواناًللشريط، بل تسمع في داخل الشريط نشيداً على الطريقة الحديثة يردد المنشدون هذه العبارة ذاتها .
وعجبت - والله - كيف لم ينتبه أحد إلى الخطأ الكبير في هذه العبارة إذ مضمون هذه العبارة (( إلا رسول الله )) أن كل شيء يمكن غض الطرف عنه والمسامحة فيه إلا رسول الله !

فيا إخوة الإسلام فإن التعرض للذات الإلهية بالتنقص أعظم وأعظم من التعرض لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم!
بل إن ما عند هؤلاء من الكفر والوثنية والكذب على الله والبهت على عيسى بن مريم وقولهم بأنه ابن الله -تعالى الله عن ذلك- أعظم من تلكم الصورة القذرة !

وفي هذا يقول الإمام العلامة ابن القيم الجوزية - رحمه الله -: " لا غرابة في جحد النصارى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وقد سبوا رب العالمين حيث نسبوا له الولد بل قالوا إنه حَلَّ في عيسى بن مريم نفسه ، ثم اعتقدوا أن عيسى الذي حَلَّ فيه الرب بزعمهم أخذته اليهود وأهانته وبصقت في وجهه وعذبته ثم صلبته ، ثم زعموا أن عيسى
مَكَّنَ اليهود منه ليكفر عن خطيئة آدم ثم خرج بعد ثلاثة أيام من قبره ليدبر أمر العالم، فواغوثاه من هذا الكفر والسب "،
قال ابن القيم : " وقد ذكرنا اتفاق أمة الضلال وعُبَّاد الصليب على مَسَبَّةِ رب العالمين أقبح مَسَبة ، على ما يعلم بطلانه بصريح العقل ، فإِن خفي عليهم أنَّ هذا مسبة لله وأن العقل يحكم ببطلانه وبفساده مِن أول وَهلة لم يكثر على تلك العقول السخيفة أن تَسب بَشراً أرسله الله وتجحد نبوته وتكابر ما دل عليه صريح العقل مِن صِدقه وصِحة رسالته
، فلو قالوا فيه ما قالوا لم يبلغ بعض قولهم في رب الأرض والسموات الذي صاروا به ضحكة بين جميع أصناف بني آدم " . انتهى المراد من كلامه رحمه الله (( هداية الحيارى47 ــ 48 ))

قلت : صدق رحمه الله، لو قال النصارى في نبينا صلى الله عليه وسلم ما قالوا، ما بلغوا في القبح وسخافة العقل وبهيمية الطبع ما بلغوا بقولهم في رب العالمين سبحانه وتعالى.

فكيف يقال بعد ذلك (( إلا رسول الله )) ؟!
وكنت أظن أنَّ هذا الشعار مِن تركيب الصوفية المعروفين بغلوهم في النبي صلى الله عليه وسلم حيث جعلوه أول الخلائق وأن جميع الخلائق مخلوقه من نوره المحمدي !! ولهم من هذا الضرب كلام كثير سمج وخرافي لا يقل سخافة عن قول النصارى!

والمقصود أنه ينبغي الاعتدال في الأمور وهذا يحصل بسؤال أهل العلم والبصيرة ، فهلاًّ سَئَلَ أولئك الإخوة علماء الإسلام والسنة عن تلك العبارة (( إلا رسول الله )) ؟
ولو سألوا لبين لهم العلماء ما في هذه العبارة من خطأ وانحراف عن منهج الإسلام ، فالنصيحة لكل أخ مسلم أن يحذر من هذه العبارة وألا يغتر بها وليعلم أن حُبَّ النبي صلى الله عليه وسلم والغيرة على عرضه لا يعني الوقوع في الغلو في شخصه الكريم أو الانحراف عن دينه القويم. وهو القائل عليه الصلاة والسلام :" لا تطروني - يعني لا تبالغوا في مدحي - كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ".

صلى الله عليك يا خليل الله ما أعظمك وما أكرمك وما أحلمك وما أشد تواضعك وأنت سيد البشر في الدنيا والآخرة، اللهم إني أشهدك على حبه وحب أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين فاجعلني منهم برحمتك يا أرحم الراحمين !

=======


الشيخ السحيم

سائلة تقول
ما حكم قول (( إلا رسول الله )) ؟

لأن أحدهم قال لي أنها تعني استهزؤا بأي شيء بالقرآن و بالله و برسله إلا محمد رسول الله !!!!

هل كلامه صحيح ؟

حيّرني
وجزاكم الله خيرا


الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا صحيح ، وكنت سُئلت عن التسمّي بـ (إلاّك رسول الله ) ،
هنا
ولا يظهر لي جواز التسمّي بـ (إلّاك رسول الله) ؛ لأنه مُتضمّن للحصر ، فهل يجوز النيل من غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ولو قيل : نفسي لنفسك الفداء ، ونحوها من العبارات التي لا تتضمن محذورا .


والله تعالى أعلم

المُجيب الشيخ عبد الرحمن السحيم
المصدر منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعيه


اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 04-09-2008, 04:20 AM   #2 (permalink)
مشرفة المنبر الإسلامي

 
tab
صورة 'ارين' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: May 2007
الإقامة: من ارض الخير
المشاركات: 1,299
معلومات إضافية
السمعة: 269460
المستوى: ارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: ارين غير متصل
المزاج: أقند راسي
الرسالة الشخصية
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))



أختي الحبية المهاجرة حفظك الله ورعاك و أثابك

على هذا التنوير الرائع و الله أني أستفدت لأني كنت

فحيرة من الأمر لأني والحق يقال لم استسغ العبارة

حفظك المولى ورعاك و أسعدك في الدارين .

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 05-09-2008, 01:24 PM   #3 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

بوركتِ يا حبيبة ..
لم يخطر في بالي أن قد يكون فيها خلل أو خطأ !
اعتدتُ أن أشاهدها في إعلانات تلفزيونية .. ولم أنتبه لهذه المحاذير

جزاك الله خيرًا ابنتي المهاجرة .. أنار الله قلبك وقلوبنا بالإيمان وطاعة الرحمن
وعفا عن من أطلق هذه العبارة .. لربما كانت عن حُسن نية وقصد !


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 05-09-2008, 02:32 PM   #4 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

أختنا وشيختنا المهاجرة

بارك الله فيكِ واحسن الله إليكِ

حبكِ وغيرتكِ على هذا الدين ألمسه منكِ وفيكِ

وحرصكِ على تعليمنا وتفقيهنا وتوضيح لنا بعض مايلتبس علينا ألحظه فيكِ

فجزاكِ الله خير الجزاء ونفعكِ ونفع بكِ . .

ولكن اسمحي لي بذكر مالدي حول ماقرأته هنا . .

دعينا نفصل الكلام ونجعله في نقاط ليسهل علينا الفهم ويتضح لنا الأمر ( وهذه عادة علماء السلف في كتبهم ومصنفاتهم )

اعتمد شيخنا عبدالرحمن البراك حفظه الله ( وهو ممن أخذت عليهم في العقيدة ) اعتمد في فتواه على التالي :

1/ تشبه بالصوفية .

2/ قال حفظه الله مخبراً عن نوايا من يطلقها وعن اسرارهم التي لا يعلمها إلا الله قال : " لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها "

وقال الشيخ عبدالمحسن العباوفقه الله "لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه "

3/ أن معناها سبوا أي احد إلا رسول الله صل الله عليه وسلم !

تقريباً هذه الثلاث نقاط التي هي العمود التي ارتكزت عليه هذه الفتاوي وهذا الكلام والسطور .

.

.

لنأخذها نقطة نقطة ( وللعلم أنا أخذتها نقطة نقطة متسائلاً لا معقباً فمن أنا حتى أعقب على كلام شيخي عبدالرحمن البراك حفظه الله )

النقطة الأولى :

( 1/ تشبه بالصوفية . )

لا ادري ما وجه الشبه ؟ ولا أدري هل التشبه بالصوفية محرم في الأصل ؟؟

النقطة الثانية :

2/ قال حفظه الله مخبراً عن نوايا من يطلقها وعن اسرارهم التي لا يعلمها إلا الله قال : " لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها "

وقال الشيخ عبدالمحسن العباوفقه الله "لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه "

الذي أعلمه ويعلمه كل من يدافع عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم أن ( إلا رسول الله ) لا نقصد بها إلا الرسول في شخصه بل نقصد : إلا الرسول ويدخل فيها كل ماجاء به الرسول صل الله عليه وسلم ( هذه من ناحية )

ومن ناحية أخرى وهو استفسار عن قول الشيخ العباد : اقول متسائلاً :

هذا أسلوب معروف في التشديد على التعرض للمستثنى و إن لم يذكر المستثنى منه كما يقول البعض (إلا فلان هذا) . .

مثال : شخص من خارج المنابر اراد أن يتعرض للأخت المهاجرة فصرخ الجميع ( إلا المهاجرة ) هل هذا يفهم ممن صرخ وقال ( إلا المهاجرة ) انه يسمح بالتعرض للبقية ؟!!! بالطبع لا

فما المانع أن نقول إلا الرسول ؟!!

.

.

النقطة الثالثة :

( 3/ أن معناها سبوا أي احد إلا رسول الله صل الله عليه وسلم ! )

لا اعتقد أن هذا معناها , وإن كانت معناها عند القائل بهذا الشكل فهذا أمر يخصه ورايه .. أما من يدافع عن محمد ويقول بهذه العبارة فلم نرَ احد قال بأن هذا معناها !!

فكيف لا تصح اذاً ؟!!

خاصة أنها كرسالة للأمة الكافرة أن محمد عندنا غالي . .

.

.

وأخيراً

نحترم رأي علمائنا ووجهات نظرهم

ولكن لا يعني أن لا نتدبر ونؤمن بكلامهم بعلم وفقه .

.

شكراً أختنا وشيختنا المهاجرة

وبارك المولى فيكِ ( ومنكم نتعلم ونستفيد )


التعديل الأخير كان بواسطة جزء من حلم; 05-09-2008 الساعة 02:34 PM.
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 06-09-2008, 12:11 AM   #5 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : ارين مشاهدة المشاركة

أختي الحبية المهاجرة حفظك الله ورعاك و أثابك

على هذا التنوير الرائع و الله أني أستفدت لأني كنت

فحيرة من الأمر لأني والحق يقال لم استسغ العبارة

حفظك المولى ورعاك و أسعدك في الدارين .



الشكر موصول لك
أختي الغالية
احببت ان افيد غيري كما استفت من هذه الفتاوى
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 06-09-2008, 12:16 AM   #6 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : شروق مشاهدة المشاركة
بوركتِ يا حبيبة ..



لم يخطر في بالي أن قد يكون فيها خلل أو خطأ !
اعتدتُ أن أشاهدها في إعلانات تلفزيونية .. ولم أنتبه لهذه المحاذير

جزاك الله خيرًا ابنتي المهاجرة .. أنار الله قلبك وقلوبنا بالإيمان وطاعة الرحمن

وعفا عن من أطلق هذه العبارة .. لربما كانت عن حُسن نية وقصد !

ماما شروق لا أخفيك أنا كنت ممن يقولها
لكن كان سؤألا يطرأ علي (ألا تحتمل هذه العبارة جواز الاستهزاء بغير الرسول)
فأول ما سمعت الشيخ المغامسي حفظه الله ينكر على من يقول هذه العبارة
فأحببت أن ابين الحق في هذه المسألة

التعديل الأخير كان بواسطة شروق; 06-09-2008 الساعة 03:32 PM.
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 06-09-2008, 12:17 AM   #7 (permalink)
شموخ في زمن الانڪسار

 
tab
صورة 'وضاح اليمن 9' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Oct 2007
الإقامة: ارض فيها قلمي
المشاركات: 3,422
كافة التدوينات: 2
معلومات إضافية
السمعة: 2385619
المستوى: وضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond reputeوضاح اليمن 9 has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: وضاح اليمن 9 غير متصل
المزاج: ????
الرسالة الشخصية
الاسلام اول من دعاء إلي الانسانية حول العالم
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

صدقت


موضوع مهم جداً


وفقك الله

"""اللهم أني عفوت عن كل من ظلمني واغتابني وانتقص من قدري فاعفو عنه واغفر لي يارب إذا أسأت الى الناس فأعطني شجاعة الاعتذار وإذا اساء لي الناس فأعطني شجاعة العفو """
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 06-09-2008, 12:41 AM   #8 (permalink)
قبس من نور

 
tab
صورة 'المهاجره' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: هناك .......في الأفق
المشاركات: 2,358
كافة التدوينات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 204370
المستوى: المهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond reputeالمهاجره has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: المهاجره غير متصل
الرسالة الشخصية
أنا ثمرة غيري ... وأريد أن أرى ثمرة نفسي في غيري ...
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

[quotete]
أختنا وشيختنا المهاجرة



بارك الله فيكِ واحسن الله إليكِ

حبكِ وغيرتكِ على هذا الدين ألمسه منكِ وفيكِ

وحرصكِ على تعليمنا وتفقيهنا وتوضيح لنا بعض مايلتبس علينا ألحظه فيكِ

فجزاكِ الله خير الجزاء ونفعكِ ونفع بكِ . .

ولكن اسمحي لي بذكر مالدي حول ماقرأته هنا . .

دعينا نفصل الكلام ونجعله في نقاط ليسهل علينا الفهم ويتضح لنا الأمر ( وهذه عادة علماء السلف في كتبهم ومصنفاتهم )

اعتمد شيخنا عبدالرحمن البراك حفظه الله ( وهو ممن أخذت عليهم في العقيدة ) اعتمد في فتواه على التالي :

1/ تشبه بالصوفية .

2/ قال حفظه الله مخبراً عن نوايا من يطلقها وعن اسرارهم التي لا يعلمها إلا الله قال : " لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها "

وقال الشيخ عبدالمحسن العباوفقه الله "لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه "

3/ أن معناها سبوا أي احد إلا رسول الله صل الله عليه وسلم !

تقريباً هذه الثلاث نقاط التي هي العمود التي ارتكزت عليه هذه الفتاوي وهذا الكلام والسطور .

.

.

لنأخذها نقطة نقطة ( وللعلم أنا أخذتها نقطة نقطة متسائلاً لا معقباً فمن أنا حتى أعقب على كلام شيخي عبدالرحمن البراك حفظه الله )
[/quote]


أخي الكريم عبد الله66
أشكرك على تلخيص أبرز النقاط فهذا أسهل في الاستعاب



النقطة الأولى :


( 1/ تشبه بالصوفية . )

لا ادري ما وجه الشبه ؟ ولا أدري هل التشبه بالصوفية محرم في الأصل ؟؟
[/quote]


الشيخ ذكر وجه التشبيه بذكر الصوفيه
1/ في عدم الجواز
2/ أنها لاتفيد شيئا
واليك
نص قوله
لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .

حيقة تعجبت من سؤالك!!
هل التشبه بالصوفية محرم في الأصل ؟؟


النقطة الثانية :


2/ قال حفظه الله مخبراً عن نوايا من يطلقها وعن اسرارهم التي لا يعلمها إلا الله قال : " لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها "

وقال الشيخ عبدالمحسن العباوفقه الله "لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه "

الذي أعلمه ويعلمه كل من يدافع عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم أن ( إلا رسول الله ) لا نقصد بها إلا الرسول في شخصه بل نقصد : إلا الرسول ويدخل فيها كل ماجاء به الرسول صل الله عليه وسلم ( هذه من ناحية )

ومن ناحية أخرى وهو استفسار عن قول الشيخ العباد : اقول متسائلاً :

هذا أسلوب معروف في التشديد على التعرض للمستثنى و إن لم يذكر المستثنى منه كما يقول البعض (إلا فلان هذا) . .

مثال : شخص من خارج المنابر اراد أن يتعرض للأخت المهاجرة فصرخ الجميع ( إلا المهاجرة ) هل هذا يفهم ممن صرخ وقال ( إلا المهاجرة ) انه يسمح بالتعرض للبقية ؟!!! بالطبع لا

فما المانع أن نقول إلا الرسول ؟!!

.

.




النقطة الثالثة :

( 3/ أن معناها سبوا أي احد إلا رسول الله صل الله عليه وسلم ! )

لا اعتقد أن هذا معناها , وإن كانت معناها عند القائل بهذا الشكل فهذا أمر يخصه ورايه .. أما من يدافع عن محمد ويقول بهذه العبارة فلم نرَ احد قال بأن هذا معناها !!

فكيف لا تصح اذاً ؟!!

خاصة أنها كرسالة للأمة الكافرة أن محمد عندنا غالي . .

.

.

وأخيراً

نحترم رأي علمائنا ووجهات نظرهم

ولكن لا يعني أن لا نتدبر ونؤمن بكلامهم بعلم وفقه .

.

شكراً أختنا وشيختنا المهاجرة

وبارك المولى فيكِ ( ومنكم نتعلم ونستفيد )


أجمل الاجابة :
عل النقطتين السابقتين في الاتي
أنا لا أعترض على قصد وقصد الاخرين ولا أظن أن أحد يقصد الارسول وغيره يجوز النيل منه
لكنإذا رجعنا للكلمه من الناحية اللغويه وجدناه لا يستقيم الكلام
واذا رجعنا للناحية الشرعية وجدناه لايجوز
سؤال :
إذا تعرض لاأحد من الانبياء أو تعرض لله ؟
هل ستسكت لا أظن
فمن البداية لعلنها صريحة ولنقل لا نقبل الاساء لاحد من رموز الدعوة
فلماذا نحصر عدم قبول الاساءة في رسول الله ونحن في الحيقيقة لا نقبل الاساءة لاحد من الانبياء او الله ، فإذا يكون الحصر خطأ
وأظن اننا نخاطب كفار لابد ان يكون كلامنا واضح لايقبل الاحتمالات

هذا ما لدي وهذا ما فهمته من كلام العلماء وراجعت الكلمة من الناحية اللغوية
فإن اصبت من الله وحده
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 06-09-2008, 02:10 PM   #9 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: خطأ كبير في عبارة(( إلا رسول الله))

بارك الله فيكِ أختنا المهاجرة

واحسنتِ احسن الله إليكِ . .

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : المهاجره مشاهدة المشاركة
الشيخ ذكر وجه التشبيه بذكر الصوفيه
1/ في عدم الجواز
2/ أنها لاتفيد شيئا
واليك
نص قوله
لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .


حيقة تعجبت من سؤالك!!

هل التشبه بالصوفية محرم في الأصل ؟؟

أولاً :

عندما قلت ( لا ادري ماوجه الشبه ) فانا أقصد ماوجه الشبه بين ( الله الله ) وبين ( إلا رسول الله ) فالأولى ذكر كما عند الصوفيه , والثانية ليست من الأذكار هي عبارة مناصرة لرسول الأنام !!
ومن هنا سألت وقلت في ردي السابق : ( لا ادري ما وجه الشبه ؟ ) .

ثانياً :

قول ( لا تجوز + انها لا تفيد شيئاً ) أقول :

الذكر بـ ( الله الله ) ذكر مختلف في صحته عند علماء السلف , فمنهم من ذهب لمشروعيته ( وأظنهم الأكثر ) ومنهم من ذهب إلى أنه بدعة , بل هناك من قال أنه أفضل الذكر !
ثالثاً :

لا تتعجبي من سؤالي الذي ختمت به الفقرة السابقة

أنا أقصد المتصوفه لا الصوفيه لإنكِ تعلمين أن كل الأئمة صوفية فالأئمة الأربعة صوفية وعلماء المذاهب صوفية بل حتى ابن تيميه من أكبر الصوفية واقرئي كتابه "العبودية" وابن القيم ايضاَ صوفي كبير وأقرئي كتابه " مدارج السالكين" . . . رحمهم الله تعالى وألحقنا بهم في دار كرامته .

( وعلى هذا أنا أقصد في سؤال السابق المتصوفة لا الصوفية )

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : المهاجره مشاهدة المشاركة

وراجعت الكلمة من الناحية اللغوية
بما أنكِ راجعتيها من الناحية اللغوية فأنقل لكِ هذا الكلام ( ومنكم نتعلم أختي المهاجرة ) :

( 1- من البلاغة حذف ماهو معلوم لدى المستمع مشهور لديه قال تعالى (وخلق الإنسان ضعيفا).

يعني خلق الله الإنسان .فحذف لفظ الجلالة (الله )لأنه معلوم ,فمن البلاغة حذفه ومن النقص في البلاغة ذكره في أمر لايشاركه فيه أحد وهو الخلق ,ولكن في قوله (سخط الله عليهم )نص على (الله )لأن السخط يكون من الله ويكون من المخلوق مع نفي الفارق طبقا فهو ليس كمثله شئ
والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى .

فالقول (إلا رسول الله )من عظيم البلاغة .والمراد المعلوم .كل شخصية يمكن أن تجدوا فيها خللا أو مطعنا لعدم العصمة إلا شخصية رسول الله فلا يمكن أن تنالوا منها .
ولا يقولن قائل (أن المراد :كل شئ يجوز أن نتهاون فيه كالتوحيد والصلاة مثلا إلا رسول الله )
هذا لا يصح لغة ومفادا من العبارة بل هو تأويل متعسف .
فأنت :إذا قلت لأحد من الناس وهو يطعن في أبيك مثلا .وقلت له (إلا أبي شوف إلا أبي).
فسرها ؟
يعني :كل شخصية (وليس كل عقيدة أو عمل )لأن الكلام في الشخصيات)كل شخصية يمكن أن تجد فيها مطعنا إلا أبي (مثلا).


2-وأما حذف المستثنى منه فهو معلوم في اللغة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد )فحذف المستثنى منه ,والتقدير (لا تشد الرحال إلى موضع ومكان من الأمكنة رجاء ما فيه من بركة وقربة إلا المساجد الثلاثة ).متفق عليه .
فقول بعض المشايخ (لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه )غير صحيح ألبتة ,مادام أن تقدير الكلام
على النفي .

3-وهذه العبارة من البلاغة الواضحة ,ولوسلمنا جدلا بوجوب ذكر المستثنى منه على فرض كون العبارة موجبة مكتملة الأركان فالأركان موجودة من خلال السياق التي وضعت فيه
فمثلا :لو قال لك قائل :
ماسمك؟
قلت:زيد .فكلمة زيد لا معنى لها ولا تسمى كلاما عند النحاة .
ولكنها في الحقيقة جملة مفيدة باعتبار السياق ,حيث أن إعرابها يكون على النحو التالي:
زيد:خبر لمبتدأ محذوف تقديره (اسمي زيد )دل عليه السؤال .
4-إعراب (إلآ رسول الله ).
إلا أداة استثناء رسول مستثنى واجب النصب بإلا وهو مضاف والله مضاف إليه مجرور.
والمستثنى منه محذوف تقديره (كل شخصية قد يطعن فيها إلا رسول الله )وهي جملة مستأنفة
إستئنافيا بيانيا ,وهذا التقدير دل عليه السياق (حيث أن البعض طعن واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم )ورسول الله شخصية والأصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه .
لا أن يكون المستثنى أمرا بعيدا متكلفا لم يدل عليه السياق ,ولا تقتضيه قواعد العربية والبلاغة

وأما القول بأنها عبارة مجملة فنرد عليه بالتالي:

الإجمال له مقامات منها :

-الإجمال في مقام الاحتمال بين أمرين أحدهما ينقض الآخر أو أحدهما حق والآخر باطل
من غير أن يكون للمتكلم غرض صحيح ومن غير وجود قرينة تدل على هذا الغرض هو من عيوب الكلام .

فإن كان سبب الإجمال لغرض بلاغي والقرينة دالة عليه فهو من بلاغة الكلام وحسنه وبديع اختصاره
وهذا مثل حديث(الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل )رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الترمذي ,فعبارة (ومامنا إلا )معناها :ما منا من أحد إلا وقع في نفسه شئ من ذلك وما منا ألا ويعتريه شئ من التطير أو التنحس كما يقال ,لكن لماذا حذف كل هذا الإستثناء ؟؟
قال الخلخالي:حذف المستثنى لما يتضمنه من الحالة المكروهة وهذا نوع من أدب الكلام .وهذا مثال .

وأوضح منه -ربما-قولك (قاتل الله فلانا ) فإنها عبارة فيها إجمال فتحتمل المدح وتحتمل الذم ,ونحن لا نعرف مقصود المتكلم ,فإن جاءت قرينة لفظية مثل (قاتل الله فلانا ما أشجعه)عرفنا أنه يريد المدح
وإن قال (قاتل الله فلانا ما أبخله)عرفنا أنه يريد الذم .

أو بقرينة سياقية :نفس المثال في سياق من يمدحه ويتكلم عن فضائله ,فهو يريد مدحه
أو يتحدث عن مثالبه ,فهو يريد ذمه .

أو قرينة حالية :كأن يراه قويا شجاعا فيقول (قاتله الله ) يريد مدحه .

أو يراه بخيلا جبانا فيقول(قاتله الله ).يريد ذمه .لوجود القرينة الحالية .

وهنا نأتي (لعبارة إلا رسول الله ).

فسوف نجد :أن الإجمال فيها قد بين للقرائن التالية :

1-القرينة الحالية فإنها قيلت في سياق من يتهجم على الرسول صلى الله عليه وسلم .

2-القرينة السياقية :فإنها في مساقها الطبيعي فلم تقل فيمن يتهجم على الأنبياء عليهم السلام
فالعبارة واضحة جدا إذا وضعناها في سياقها المعلوم لدى الجميع .

3-القرينة اللفظية:تقدير المستثنى منه (كل شخصية غير معصومة قد ينال منها إلا شخصية رسول الله لمكان العصمة والنبوة )وهذا بالضبط كقولك (لا إله إلا الله )فإن التقدير (لا إله حق إلا الله )فحق محذوف وقدرناه لدلالة الحال ,فلو قلنا (لاإله موجود إلا الله )لكان باطلا .
فهناك آلهة كثيرة موجودة غير الله لكنها باطلة .

فلماذا لم نقل عبارة (لاإله إلا الله )فيها إجمال !!!! مع أنها تحتمل معان غير صحيحة .

هذا هو ما وصلت إليه في نفس الكلمة.
فلا ينبغي لنا أن نتعسف ونقول هذه الكلمة تعني أنه يجوز الطعن في ألأنبياء أو القرآن أو الإسلام إلا النبي صلى الله عليه وآله سلم ,هذا كلام غير صحيح ترده القرائن ,وإلا فإنه بإمكاننا أن نأخذ كلاما مجملا لكثير من العلماء ونفسره
ونحمله على أسوأالمحامل بحجة إجمال الكلام .والله الموفق للصواب ) .

.

.

أختنا وشيختنا المهاجرة

بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله . . آآمين

والسموحة أختي
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية

العبارات الدليلة
حكم, إلا رسول الله


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
الحسانية في الذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل المسك_2 مرافئ مبعثرة 5 12-04-2008 10:17 AM
تطاول جديد على رسول الله صلى الله عليه وسلم _صوت الحق_ المنبر الإسلامي 4 17-02-2008 01:23 PM
ماذا ستفعلين لو دخل عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجأة وانت في غرفتك ؟ علم ودعوة وجهاد المنبر العام 11 28-12-2007 10:48 PM
قصيدة للشاعر د. عبد الرحمن صالح عشماوي في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم القلب الحنووون المنبر الإسلامي 1 28-12-2007 12:08 AM
إهانة رسول الله صلى الله عليه وسلم يا من يدعي حب المصطفى أبو غضب الغزاوي المنبر الإسلامي 4 09-10-2006 01:02 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 02:19 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net