المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر العامة > المنبر الإسلامي

المنبر الإسلامي فلولا إسلامنا ما كان تميزنا ، فهذه وسيلتك نحو فكر إسلامي متميز

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديمة 15-03-2008, 09:02 PM   #21 (permalink)
.+[ متميز فضـي ]+.

 
tab
صورة 'الصارم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2007
الإقامة: ابوظبي..الامارات
المشاركات: 1,496
معلومات إضافية
السمعة: 957559
المستوى: الصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond reputeالصارم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: الصارم غير متصل
المزاج: ???????
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

يا اخوي عبدالله 66

انا قصدت في كلامي ان لا تقول اخطأ الشيخ فلان ولا الشيخ فلان افضل

الامر فيه خلاف كما ذكرته آنفا

ولك من جزيل الشكر

عن أبي بكرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: السلطان ظل الله في الأرض فمن أهانه أهانه الله، ومن أكرمه أكرمه الله. حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم، وأحمد، والطيالسي، والترمذي، وابن حبان، وحسنه الألباني.
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 16-03-2008, 11:18 AM   #22 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : الصارم مشاهدة المشاركة
يا اخوي عبدالله 66

انا قصدت في كلامي ان لا تقول اخطأ الشيخ فلان ولا الشيخ فلان افضل

الامر فيه خلاف كما ذكرته آنفا

ولك من جزيل الشكر
الله يجزاك خير حبيبي

كلامك مفهوم وواضح وعلى عيني وراسي من فوق :)

,,/,, جزاك الله خير ,,/,,
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 23-03-2008, 09:11 AM   #23 (permalink)
مشرفة المنبر الإسلامي

 
tab
صورة 'ارين' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: May 2007
الإقامة: من ارض الخير
المشاركات: 1,299
معلومات إضافية
السمعة: 269460
المستوى: ارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond reputeارين has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: ارين غير متصل
المزاج: أقند راسي
الرسالة الشخصية
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته



أخواني وأحبتي في الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد

فهذه بعض النصائح الموجه لكم وذلك لكثرت ما أجده عندكم من

إختلاف وجهات النظر فأتمنى أن ترعوا ما فيها من توجيهات

تفيدكم يا شباب الأمة وأي أمة أنها من خير الأمم عند الله ...

فالله الله في التمعن فيما نقلت

وأعتذر منكم لهذا التدخل ولكن لأهميت ما يجري بينكم نقلت لكم

تلك النصائح ...

محاذير وتنبيهات

وفي سياق هذا الموضوع هناك محاذير ينبغي التنبه لها:

أولًا: من المحاذير المهمة البحث عن نقاط الاتفاق, وليس عن

نقاط الخلاف؛ لأن الذي يدخل بروح التفحص والاختبار سيجد إما

في عمومية اللفظ أو ملابسة الموقف أو ظروف الاجتهاد ما لا

يروق له, وأمور الناس ينبغي أن تؤخذ بالستر والعافية وحسن

الظن.
ثانيًا: اجتماع الكلمة والولاء بين المؤمنين عامة مبني على

أصل الإيمان, وأصل الإسلام, فكل من ثبت له الإسلام والإيمان

ثبت له أصل الإخاء، والإيمان يزيد وينقص، وكذلك الإسلام يزيد

وينقص, فلكل مؤمن ومسلم من الحقوق العامة القدر الذي جاءت

به النصوص الشرعية, ويكمل الحق بكمال الإيمان وكمال

الإسلام, أما ما تراه خطأً يحتاج إلى تصحيح؛ فإن الأخوّة لا تمنع

التصحيح والاستدراك المشفق الرحيم الناصح, والتصحيح

والاستدراك لا يمنعان من القيام بالحقوق الأخرى, وقد يجتمع في

المرء الواحد إيمان ونفاق, ويجتمع له ولاء وبراء، ولذلك

يضرب العلماء مثلًا بالفقير السارق تقطع يده لسرقته, ويعطى

من الزكاة لفقره، ولا ينبغي إقامة أحد الأمرين ( الولاء،

والبراء ) للمؤمن بتقويض الآخر, بل يجمع بينهما كما جمع

بينهما ربنا قال الله -سبحانه و تعالى-: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ

بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ)[التوبة:71]. فأصّل وأسّس لقاعدة الإخاء

الديني بين المؤمنين، فكل من صح له وصف الإيمان تم له

وصف الأخوة، وهكذا الآية الأخرى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)

[الحجرات:10]. ثم أصَّل لقاعدة النصيحة والتصحيح بقوله -

سبحانه و تعالى-: (يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)

[التوبة:71]. فالإيمان لا يمنع النصيحة والإصلاح, والنصيحة

والإصلاح لا يمنعان أداء حقوق الإخاء الديني بين المؤمنين.

ثالثًا: التصحيح مطلوب, لكن بالرحمة والشفقة، وبقلب محب

ناصح يتحرى الخير، ويؤثر حسن الظن، ويقدم العذر، ويحفظ

حقوق الأخوّة , ويجب الحذر من حظوظ النفس الخفية التي قد

تحدث فرحًا بالغلط الذي قد يقع من أخيك.

رابعًا: إياك أن تظن أن المقصود بهذا الكلام غيرك- فردًا أو

جماعة أو شريحة- أنا أقصدك أنت شخصيًّا، وبذاتك وعينك,

فالذي نعانيه ونواجهه أن الداء مستحكم في الأمة، ومصاب الأمة

بكل وضوح، هو من ذاتها قبل عدوها، والمشكلة تقع في داخلنا

وفي ضمائرنا، وما لم نُعْمِل مبضع الجراح في عقولنا وقلوبنا

وتصرفاتنا وأقوالنا وأعمالنا فلن نفلح.

إننا ننتظر دائمًا من الآخرين أن يغيروا مواقفهم, ولكننا لا نقوم

نحن بهذا الدور، ونخلط بين الثبات على الدين وبين التمسك

برأي لأنه سبق إلى آذاننا أو تلقيناه عن شيخ أو معلم، حتى لو

كان رأيًا مرجوحًا.

خامسًا: خطورة الاشتغال بالتصنيف, وهو داء أمم قبلنا، وداء

كثير من الجماعات، فإذا رأيت من شخصٍ ما لا يروق لك أو ما

لا يعجبك سارعت بتصنيفه ووضعه ضمن جماعة معينة أو قائمة

من القوائم المعدة سلفًا في عقلك, وكأنك فرغت منه وحاولت

أن تضع حاجزًا بينك وبينه أن تتعاون معه, وبينه وبين

الآخرين أن يستفيدوا منه بأن تقول: هذا سلفي أو إخواني، أو

تبليغي أو قطبي، أو هذا من المجموعة الفلانية، أو من الطائفة

الفلانية، أو من المدرسة العلانية. وهذا يكون بغير علم أحيانًا,

ويكون ببغي أحيانًا كثيرة، ويتم دون أن تعرف ما عند هذا

الإنسان على سبيل التفصيل, ودون أن تعرف مَن نسبْتَهم إليه

أيضًا, والحكم في مثل هذا يتطلب تحقيق ثلاث صفات:

الأولى: أن تكون من أهل العلم والرأي والبصيرة والإنصاف.

الثانية: أن تكون عالمًا بما عليه هذا الشخص من الجمل

والمبادئ العامة؛ لتتمكن من الحكم، فالحكم على الشيء فرع عن

تصوره.

الثالثة: أن تكون عارفًا بالمدرسة أو الجهة أو الجماعة التي

نسبته إليها, وهذه الأمور مما تنقطع دونها أعناق المطي, لكن

الكثيرين من أسهل الأمور عليهم إذا رأوا شخصًا وافق- أو ظنوا

أنه وافق- جماعة أو فئة أو طائفة في جزئية معينة صنفوه أنه

منهم ثم فرغوا منه وتركوه.

وفي ختام هذا الموضوع، ولأنه في غاية الأهمية والخطورة،

ولما رأيت من كثرة المادة فيه فإني أشير إلى شيء من المراجع

المهمة في هذا:

1- كتيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بعنوان (قاعدة في جمع كلمة

المسلمين). وهو مطبوع طبعة مستقلة, وهو موجود في

الفتاوى، لكن طباعته مستقلة جيدة.

2- في مجموع الفتاوى (22/ 350) في باب صفة الصلاة، قال:

قاعدة: صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين

الأمة.

وهذا يمكن مراجعته ضمن مجموع الفتاوى الكبرى.

3- كذلك في أصول الفقه (20/5) رسالة في (اتفاق الرسل في

الأصول الاعتقادية والعلمية والعملية).

4- في العقيدة (1/ 12) كتاب توحيد الألوهية، قال: قاعدة: في

الجماعة والفرقة وسبب ذلك ونتيجته.

5- في الفقه، الصلاة باب الآذان والإقامة (22/ 64)، مسألة

حكم الأذان وما يتعلق بها.

6- في الصلاة، باب صفة الصلاة (22/ 368 )، قال: قاعدة:

صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الأئمة.

7- كذلك هناك كتاب جيد مطبوع اسمه (رسالة الألفة بين

المسلمين) وفيها أمر الإسلام بالتوحد والائتلاف، وحظر التنازع

والتفرق عند الاختلاف، ورسالة في الإمامة في جواز الاقتداء

بالمخالف في الفروع، وهذا أيضًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، وملحق لابن حزم الظاهري.

8- في الفتاوى (3/ 341 ) فصلٌ، قال: وإذا كانت الشهادتان

هي أصل الدين وفرعه... إلى آخر ما ذكر رحمه الله تعالى.

9- كتاب مفيد اسمه المحكمات في الشريعة الإسلامية وأثرها في

حفظ وحدة الأمة وحفظ المجتمع. للدكتور عابد بن محمد السفياني.

10- رسالة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) لفضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله أجمعين.

نقلا عن كلام الشيخ سلمان العودة .



C:\Documents and Settings\user\Desktop\الزادنسخ.jpg
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 23-03-2008, 06:12 PM   #24 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : اريين مشاهدة المشاركة


أخواني وأحبتي في الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد

فهذه بعض النصائح الموجه لكم وذلك لكثرت ما أجده عندكم من

إختلاف وجهات النظر فأتمنى أن ترعوا ما فيها من توجيهات

تفيدكم يا شباب الأمة وأي أمة أنها من خير الأمم عند الله ...

فالله الله في التمعن فيما نقلت

وأعتذر منكم لهذا التدخل ولكن لأهميت ما يجري بينكم نقلت لكم

تلك النصائح ...

محاذير وتنبيهات

وفي سياق هذا الموضوع هناك محاذير ينبغي التنبه لها:

أولًا: من المحاذير المهمة البحث عن نقاط الاتفاق, وليس عن

نقاط الخلاف؛ لأن الذي يدخل بروح التفحص والاختبار سيجد إما

في عمومية اللفظ أو ملابسة الموقف أو ظروف الاجتهاد ما لا

يروق له, وأمور الناس ينبغي أن تؤخذ بالستر والعافية وحسن

الظن.
ثانيًا: اجتماع الكلمة والولاء بين المؤمنين عامة مبني على

أصل الإيمان, وأصل الإسلام, فكل من ثبت له الإسلام والإيمان

ثبت له أصل الإخاء، والإيمان يزيد وينقص، وكذلك الإسلام يزيد

وينقص, فلكل مؤمن ومسلم من الحقوق العامة القدر الذي جاءت

به النصوص الشرعية, ويكمل الحق بكمال الإيمان وكمال

الإسلام, أما ما تراه خطأً يحتاج إلى تصحيح؛ فإن الأخوّة لا تمنع

التصحيح والاستدراك المشفق الرحيم الناصح, والتصحيح

والاستدراك لا يمنعان من القيام بالحقوق الأخرى, وقد يجتمع في

المرء الواحد إيمان ونفاق, ويجتمع له ولاء وبراء، ولذلك

يضرب العلماء مثلًا بالفقير السارق تقطع يده لسرقته, ويعطى

من الزكاة لفقره، ولا ينبغي إقامة أحد الأمرين ( الولاء،

والبراء ) للمؤمن بتقويض الآخر, بل يجمع بينهما كما جمع

بينهما ربنا قال الله -سبحانه و تعالى-: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ

بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ)[التوبة:71]. فأصّل وأسّس لقاعدة الإخاء

الديني بين المؤمنين، فكل من صح له وصف الإيمان تم له

وصف الأخوة، وهكذا الآية الأخرى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)

[الحجرات:10]. ثم أصَّل لقاعدة النصيحة والتصحيح بقوله -

سبحانه و تعالى-: (يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)

[التوبة:71]. فالإيمان لا يمنع النصيحة والإصلاح, والنصيحة

والإصلاح لا يمنعان أداء حقوق الإخاء الديني بين المؤمنين.

ثالثًا: التصحيح مطلوب, لكن بالرحمة والشفقة، وبقلب محب

ناصح يتحرى الخير، ويؤثر حسن الظن، ويقدم العذر، ويحفظ

حقوق الأخوّة , ويجب الحذر من حظوظ النفس الخفية التي قد

تحدث فرحًا بالغلط الذي قد يقع من أخيك.

رابعًا: إياك أن تظن أن المقصود بهذا الكلام غيرك- فردًا أو

جماعة أو شريحة- أنا أقصدك أنت شخصيًّا، وبذاتك وعينك,

فالذي نعانيه ونواجهه أن الداء مستحكم في الأمة، ومصاب الأمة

بكل وضوح، هو من ذاتها قبل عدوها، والمشكلة تقع في داخلنا

وفي ضمائرنا، وما لم نُعْمِل مبضع الجراح في عقولنا وقلوبنا

وتصرفاتنا وأقوالنا وأعمالنا فلن نفلح.

إننا ننتظر دائمًا من الآخرين أن يغيروا مواقفهم, ولكننا لا نقوم

نحن بهذا الدور، ونخلط بين الثبات على الدين وبين التمسك

برأي لأنه سبق إلى آذاننا أو تلقيناه عن شيخ أو معلم، حتى لو

كان رأيًا مرجوحًا.

خامسًا: خطورة الاشتغال بالتصنيف, وهو داء أمم قبلنا، وداء

كثير من الجماعات، فإذا رأيت من شخصٍ ما لا يروق لك أو ما

لا يعجبك سارعت بتصنيفه ووضعه ضمن جماعة معينة أو قائمة

من القوائم المعدة سلفًا في عقلك, وكأنك فرغت منه وحاولت

أن تضع حاجزًا بينك وبينه أن تتعاون معه, وبينه وبين

الآخرين أن يستفيدوا منه بأن تقول: هذا سلفي أو إخواني، أو

تبليغي أو قطبي، أو هذا من المجموعة الفلانية، أو من الطائفة

الفلانية، أو من المدرسة العلانية. وهذا يكون بغير علم أحيانًا,

ويكون ببغي أحيانًا كثيرة، ويتم دون أن تعرف ما عند هذا

الإنسان على سبيل التفصيل, ودون أن تعرف مَن نسبْتَهم إليه

أيضًا, والحكم في مثل هذا يتطلب تحقيق ثلاث صفات:

الأولى: أن تكون من أهل العلم والرأي والبصيرة والإنصاف.

الثانية: أن تكون عالمًا بما عليه هذا الشخص من الجمل

والمبادئ العامة؛ لتتمكن من الحكم، فالحكم على الشيء فرع عن

تصوره.

الثالثة: أن تكون عارفًا بالمدرسة أو الجهة أو الجماعة التي

نسبته إليها, وهذه الأمور مما تنقطع دونها أعناق المطي, لكن

الكثيرين من أسهل الأمور عليهم إذا رأوا شخصًا وافق- أو ظنوا

أنه وافق- جماعة أو فئة أو طائفة في جزئية معينة صنفوه أنه

منهم ثم فرغوا منه وتركوه.

وفي ختام هذا الموضوع، ولأنه في غاية الأهمية والخطورة،

ولما رأيت من كثرة المادة فيه فإني أشير إلى شيء من المراجع

المهمة في هذا:

1- كتيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بعنوان (قاعدة في جمع كلمة

المسلمين). وهو مطبوع طبعة مستقلة, وهو موجود في

الفتاوى، لكن طباعته مستقلة جيدة.

2- في مجموع الفتاوى (22/ 350) في باب صفة الصلاة، قال:

قاعدة: صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين

الأمة.

وهذا يمكن مراجعته ضمن مجموع الفتاوى الكبرى.

3- كذلك في أصول الفقه (20/5) رسالة في (اتفاق الرسل في

الأصول الاعتقادية والعلمية والعملية).

4- في العقيدة (1/ 12) كتاب توحيد الألوهية، قال: قاعدة: في

الجماعة والفرقة وسبب ذلك ونتيجته.

5- في الفقه، الصلاة باب الآذان والإقامة (22/ 64)، مسألة

حكم الأذان وما يتعلق بها.

6- في الصلاة، باب صفة الصلاة (22/ 368 )، قال: قاعدة:

صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الأئمة.

7- كذلك هناك كتاب جيد مطبوع اسمه (رسالة الألفة بين

المسلمين) وفيها أمر الإسلام بالتوحد والائتلاف، وحظر التنازع

والتفرق عند الاختلاف، ورسالة في الإمامة في جواز الاقتداء

بالمخالف في الفروع، وهذا أيضًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، وملحق لابن حزم الظاهري.

8- في الفتاوى (3/ 341 ) فصلٌ، قال: وإذا كانت الشهادتان

هي أصل الدين وفرعه... إلى آخر ما ذكر رحمه الله تعالى.

9- كتاب مفيد اسمه المحكمات في الشريعة الإسلامية وأثرها في

حفظ وحدة الأمة وحفظ المجتمع. للدكتور عابد بن محمد السفياني.

10- رسالة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) لفضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله أجمعين.

نقلا عن كلام الشيخ سلمان العودة .




أولاً : جـزاكِ الله خير الجزاء أيتها الأخت الفاضلة ..

ثانياً : كم أكون سعيداً عندما أقرأ كلام جميل كهذه الكلمات وهذه المعاني الأكثر من رائعة .

ثالثاً : أسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح
وأن يلين قلوبنا بتقواه وطاعته ... آمين .. آمين .. آمين

رابعاً : عندما قرأت هذه الكلمات أخذت أفكر وأراجع بعض الصفحات وأقول في نفسي لِمَ كل هذا الكلام وفي هذا المكان بالذات ؟!!!
ولكن تفكيري لم يطول فالجواب قد أتاني كسرعة البرق ألا وهو (_وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ_)

لأني بكل بساطة لم أجد فيما دار بيننا هنا إلا كل كلام ومشاعر ترفع الرأس وتشرح الصدر 

فهاهو الأخ الحبيب الصارم كانت كلماته من باب الغيرة على محارم الله وتقدير علمائنا وتوقيرهم
وهذه من الأمور التي يفتقدها الكثير ممن يسمون أنفسهم طلبة علم وللأسف الشديد .. فجزى الله أخونا الصارم خير الجزاء .

وهاهو أخي وصديقي العزيز خليفة المرزوقي بكل أدب واحترام وبكل تواضع يسأل وكأنه يبحث عن العلم وعن الحق فقط
وقد أكبرت كلامه وموقفه هنا وطريقته وإن دل على شيء فإنما يدل على تواضعه للعلم (وهذه من أعظم صفات طالب العلم)

وأما أخي البراء الذي أحبه حب جما فقد قال عبارة أقسم بالله أنها قد أعجبتني كثيراً كثيراً كثيراً ومازادتني فيه إلا حباً وتعظيما
ألا وهي (_ولعلي اسأل أحد طلبة العلم_) قد يظن البعض أنها عبارة عادية ولكنها في الحقيقة عبارة عظيمة
وذلك عند من يعلم ما معنى أن يتكلم الإنسان بعلم وبصيرة .. اسأل الله له التوفيق

وأما أختنا فايزة فكانت مشاركتها كافية لإيقاف أي نقاش في المسألة .. لأنها بإختصار نقلت لنا سطور كان عنوانها :
(المسألة مختلف فيها عند العلماء وهي تحتمل أحد الأمرين) .. فجزيتِ خيراً يا اختنا الفاضلة .

,,

عفواً أختنا اريـيـن ولكن حتى لا يُفهم من كلماتكِ السابقة أن هناك تجاوزات قد حصلت فيما بيننا كان كلامي وردي هذا .

واشكركِ جزيل الشكر على إفادتنا وعلى تذكيرنا وعلى هذه الدرر التي أخترتيها لنا ..

وما ذاك إلا حباً لهذا الدين وغيرة على محارم الله .. دعواتنا لكِ أيتها الداعية وأجمل التحايا وأطيبها .

,,
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 23-03-2008, 09:30 PM   #25 (permalink)
.+[ شخصيـة هامـة ]+.

 
tab
صورة 'جزء من حلم' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jan 2005
الإقامة: على الشباك
المشاركات: 12,330
معلومات إضافية
السمعة: 78923549
المستوى: جزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond reputeجزء من حلم has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: جزء من حلم غير متصل
الرسالة الشخصية
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلب إن أفلت أتلف. _ابن القيم_
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : اريين مشاهدة المشاركة

إننا ننتظر دائمًا من الآخرين أن يغيروا مواقفهم, ولكننا لا نقوم

نحن بهذا الدور، ونخلط بين الثبات على الدين وبين التمسك

برأي لأنه سبق إلى آذاننا أو تلقيناه عن شيخ أو معلم، حتى لو

كان رأيًا مرجوحًا.

خامسًا: خطورة الاشتغال بالتصنيف, وهو داء أمم قبلنا، وداء

كثير من الجماعات، فإذا رأيت من شخصٍ ما لا يروق لك أو ما

لا يعجبك سارعت بتصنيفه ووضعه ضمن جماعة معينة أو قائمة

من القوائم المعدة سلفًا في عقلك, وكأنك فرغت منه وحاولت

أن تضع حاجزًا بينك وبينه أن تتعاون معه, وبينه وبين

الآخرين أن يستفيدوا منه بأن تقول: هذا سلفي أو إخواني، أو

تبليغي أو قطبي، أو هذا من المجموعة الفلانية، أو من الطائفة

الفلانية، أو من المدرسة العلانية. وهذا يكون بغير علم أحيانًا,

ويكون ببغي أحيانًا كثيرة، ويتم دون أن تعرف ما عند هذا

الإنسان على سبيل التفصيل, ودون أن تعرف مَن نسبْتَهم إليه أيضًا


[/CENTER]

كلام جميل جداً وياليت بعض المتمسلفون يفقهون هذا الكلام

,,/,, شكراً أختنا اريين للمرة المليون :) ,,/,,
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-03-2008, 12:34 PM   #26 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Dec 2005
الإقامة: UAE دار الكرم
العمر: 32
المشاركات: 2,034
معلومات إضافية
السمعة: 5209980
المستوى: خليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: خليفة المرزوقي غير متصل
المزاج: ?????
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

جزاكم الله خير الجزاء على هذا النقل الرائع بارك الله لكم

وان شاء الله اي اختلاف يكون بزيادة العلم لا للتعصب بل للعلم وزياده التفقه فيه

http://www.almotmaiz.net/vb/upload/7855_01281639852.mp3

ادريس ابكر بصوت شجي
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 03-04-2008, 09:06 AM   #27 (permalink)
.+[ متميز جديد ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Feb 2008
المشاركات: 3
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: wagdy_ahmed will become famous soon enoughwagdy_ahmed will become famous soon enough
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: wagdy_ahmed غير متصل
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

اخى الحبيب:على صورته اى على الصورة التى نحن عليها الان.. وجزاك الله خيرا
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 03-04-2008, 11:49 AM   #28 (permalink)
.+[ متميز جديد ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Feb 2008
الإقامة: الدنمارك
المشاركات: 2
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: zaid112 will become famous soon enoughzaid112 will become famous soon enough
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: zaid112 غير متصل
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

بسمع تعالى وبه نستعين
ان حديث( ان الله خلق آدم على صورته) هذا حديث مقطوع ، ولا أقول غير صحيح .
هناك قصة تاريخية وراء هذا الحديث ، تشاجر شخصان فيما بينهما ، فتسابا ، قال احدهما للآخر
قبّحك الله وقبحَ وجهك ، هنا قال رسول الله -ص- ما معناه ، لا تعيبهُ لان الله خلق آدم على صورته ، فالضمير هنا يعود على آدم ، فيكون التقدير ان الله خلق هذا الرجل الذي تعيبه على صورة آدم ، من هنا لا يجوز لك ذلك .
فمن الخطأ الشائع : فهم الحديث اذا لم نرجع لسبب ذكر الحديث ، كما هناك اسباب لنزول الايات القرآنية ، من هنا يتضح ان الضمير ( على صورته) لا يعود الى الله تبارك وتعالى بل يعود لآدم . فالله خلق هذا الرجل على صورة آدم
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 04-04-2008, 08:42 PM   #29 (permalink)
.+[ متميز جديد ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Oct 2007
الإقامة: المنصورة
المشاركات: 4
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: العصفور الطائر will become famous soon enoughالعصفور الطائر will become famous soon enough
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: العصفور الطائر غير متصل
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

بارك الله فيك اخى الكريم وجزاك الله عنا كل خير
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 09-04-2008, 12:08 PM   #30 (permalink)
.+[ متميز فــذ ]+.

 
tab
صورة 'حامل المسك_2' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Oct 2006
الإقامة: بلد الحب سوريا
العمر: 25
المشاركات: 333
معلومات إضافية
السمعة: 10492
المستوى: حامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond reputeحامل المسك_2 has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: حامل المسك_2 غير متصل
المزاج: ?????
الرسالة الشخصية
كلنـــــــــــــــا ســــــوريا
افتراضي رد: شرح حديث ان الله خلق ادم على صورته

جزاك الله خيرا أخي وإلى الأمام إن شاء الله

أخوك حامل المسك
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
هل عذاب القبر منقطع أم دائم؟ يجيب الشيخ العتيبي حفظه الله الصارم المنبر الإسلامي 2 19-03-2008 08:50 PM
دجاج + شوربه= كثير من الحب اميره الحقول قصة منك وقصة مني 4 31-08-2007 06:01 PM
خلونا نكتب 1000 حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم vip_girl المنبر الإسلامي 177 01-08-2007 01:40 PM
حديث أبي أمامة رضي الله عنه ( عن الدجال ) الصارم المنبر الإسلامي 2 22-03-2007 12:13 PM
آية الله محمد الآراكي يصدر فتوى في باقر الحكيم بسبب صورته وهو يقبل الطفل !! النعمان المنبر العام 1 31-05-2005 07:43 AM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 04:25 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net