المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   
  #1 (permalink)  
قديمة 20-01-2008, 12:04 PM
tab
صورة '$poor' الرمزية
.+[ متميز نـابغة ]+.

 
تاريخ الإنضمام: May 2007
الإقامة: ارض الله واسعه
المشاركات: 675
معلومات إضافية
السمعة: 752
المستوى: $poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: $poor غير متصل
الطلاق


 كتاب الطلاق 

س 1 : هل يجب الطلاق بتركها الصلاة أو العفة ؟
ج: الصواب : وجوب طلاقها إذا لم يمكنه تقويمها كما اختاره الشيخ وغيره .

س2 : هل يقع طلاق الغضبان ؟
ج : أما طلاق الغضبان ، فهو واقع كما قالوا ؛ لأنه يكاد الطلاق يصدر إلا في الغضب ، وليس بمعذور بغضبة ، إلا إن غضب حتى أغمي عليه ، وزال تمييزه وعقله ، فهو في حكم المجنون ، وكذلك السكران ، على الصحيح أنه لا يقع طلاقه ، ولا إقراره ، ولا تصح جميع معاملاته لعدم عقله .

س3: هل يعد تلزيم أهله بالطلاق إكراهاً ؟
ج: أما تلزيم أهله عليه بالطلاق ، فلا يقال له : إكراه ، ولو أكدوا عليه ولزموا عليه كثيراً ، فإنه الإكراه الذي لا يقع به طلاق من إكراه إذا ألجئ بضرب أو تهديد بقتل أو نحو ذلك ، هذا هو المكره الذي لا يقع طلاقه ولا جميع تصرفاته ، والله أعلم .

 باب صريح الطلاق وكنايته 

س1 : ما هو الحد الذي يعرف به الصريح من الكناية ؟
ج : ذكروا ضابطه : وهو أن اللفظ الذي لا يحتمل غير معناه ، فهو صريح ، وما يحتمله غيره ، فهو كناية ، وذلك في الطلاق والخلع والرجعة ، والعتق ونحوها .

س2 : ما هي الصيغ المعتبرة في الطلاق ؟
ج : الأصحاب – رحمهم الله – حصرها بألفاظ معينة جعلوا الصريح لفظ الطلاق ، وما تفرق منه والكناية قسموها إلى ظاهرة وخفية ، وذكروا ألفاظ كل منها كما هو موجود عندكم في شرح " الزاد " و " المنتهى " و " الإقناع " و أما الصحيح وهو قياس المذهب ، واختيار الشيخ وغيره من المحققين ، فإنه لا ينحصر ، ولا يتعين بلفظ مخصوص أفاد معنى الطلاق ، بل كل لفظ أفاد معنى الطلاق ، فإنه يصلح أن يكون من ألفاظ الطلاق ، كما في ألفاظ المعاملات وغيرها والله أعلم .

س3 : عما ذكر من صرائح الطلاق ؟
ج : صريح الطلاق أنواع :
لفظه وما تصرف منه غير ما استثني .
الثاني : الجواب الصريح للألفاظ .
الثالث : إذا عمل معها عملاً ، وقال : هذا طلاقك .
الرابع : إذا أشركها ونحوه فيمن طلقها بصريح الطلاق .
الخامس : قول النجديين : أنت بالثلاث ونحوه .
السادس : الألفاظ الصريحة في اللغات الأخرى إذا كان عارفاً بمعناها .

س 4 : ما معنى قولهم : يدين في كثير من ألفاظ الطلاق ؟
ج: أما معنى قولهم : يدين في كثير من ألفاظ الطلاق التي فيها نوع احتمال لغير الطلاق ، فإنهم لا يقبلون حكماً حيث رافعته الى الحاكم وطلبت من الحاكم أن يحكم عليه بما صدر منه ، فالحاكم لا يسعه أن يحكم إلا بما يقتضيه لفظ الذي نطق بالطلاق ، إلا أنه إنما يحكم بالظاهر من لفظه ، لا بما قال : إنه نواه ، لاحتمال كذبه ، فأما إذا لم ترافعه زوجته ، فإن العبرة بما نوى .
معنى قولهم : يدين ، أي : يرجع الى دينه ةأمانته ، وأن هذا أمر بينه وبين الله تعالى لا يطلع عليه إلا الله ، فحيث عرف من نفسه أنه لم يقصد الطلاق ، وإنما قصد معنى آخر ، لم يقع عليه ، والله أعلم .

س 5 : هل كنايات الطلاق محصورة ؟
ج : أما على المذهب : فهي محصورة بما ذكروه ، و أما على القول الصحيح الذي لا شك فيه ، فلا تنحصر الكنايات ولا الصرائح بعدد ، بل كل لفظ احتمل الطلاق وغيره ، فهو كناية لا بد أن ينضم إليه ما يقويه من نية أو قرينة : وكما أنه الصواب ، فهو الموافق لقاعدة المذهب : " أن العقود والفسوخ تنعقد وتنفسخ بما دل عليها من أي لفظ كان " .

س6 : إذا ألجأته زوجته ألا يتزوج عليها حتى يطلقها ، فتخلص من إلجائها بأن أودع رجلاً شهادة بأنه سيقول لها : أنت بالثلاث ، ويقصد بالثلاث مناصب القدر ، فهل يقع الطلاق ؟

ج : لا يقع على مثل هذا طلاق ، لأنه صرح لهذا الرجل الذي أودعه الشهادة على مراده بقوله : أنت بالثلاث أنه يريد ويعين المناصب الثلاث لا وقوع الطلاق عليها وهذا أبلغ مما لو قال بعدما نطق بصريح الطلاق : أريد طلاقاً من وثاق أو زوج قبلي ، أنه يدين فيما بينه وبين الله ن ويرجع إلى نيته وهو مجرد دعوى .
وهذه دعوى قد قارنها القرينة وهي الإلحاح منها ، الإلجاء بغير حق وصاحبها يودع هذه الشهادة التي بنى كلامه عليها ، إذا كانت الأعمال بالنيات ، والنية يرجع فيها إلى ما نوى الناطق ، فكيف وقد اجتمع أمور ثلاثة : نية المتكلم ، وقرينة الحال ، وإيداع الشهادة ؟! فهذا ليس في النفس شيء من قضيته أنه لا يقع عليه شيء .
وهنا ملاحظة رابعة ، فإن قوله : أنت بالثلاث نهاية ماتكون أن تلحق بقوله : أنت بالطلاق الثلاث إذا خلت من نية أو قرينة ، لأن قوله : أنت بالثلاث صفة لموصوف محذوف ، فلو كان هذا المذكور موجوداً في الكلام ، كان حكمه ما تقدم عدم الوقوع ، فكيف وهو ملحق إلحاقاً مع عدم القرائن بالكلية ؟! وهذا مما يزيد المسألة وضوحاً وطمأنينة والله أعلم .



 باب ما يختلف به عدد الطلاق 

س1 : إذا قال لزوجته : إن عقبت هذا المحل ، فأنت طالق ولم يذكر عدداً ، فعقبت المحل ، فكم تطلق ؟
ج : نرى أنه لا يقع على الزوجة إلا طلقة واحدة ، فإذا كانت في العدة ، فله أن يراجعها ، وإن كانت قد خرجت من العدة ، فلا بد من عقد زواج بشهود وصداق وولي وغيرها من شروط النكاح والله اعلم .

س 2 : هل يقع الطلاق إذا أضيف إلى الروح ؟
ج : الصواب : وقوعه ، وإن كان المشهور غيره ، وأما إضافته إلى السن والشعر ، فعندي فيه توقف وإشكال لا أجزم بواحد من الأمرين .

س 3 : هل يصح الاستثناء ، وإن لم ينوه حال تلفظه بالمستثنى منه ؟
ج : أما إذا استثنى في الطلاق واتصل استثناؤه بكلامه ، فالصحيح اعتبار هذا الاستثناء سواء نواه قبل لفظ الطلاق ، أو لم ينوه حتى فرغ من اللفظ ، ولكنه حالاً وصله بالطلاق .


المصدر : الفتاوى السعدية
تأليف : العلامة عبد الرحمن السعدي

اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-01-2008, 11:10 AM   #2 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
تاريخ الإنضمام: Dec 2005
الإقامة: UAE دار الكرم
العمر: 32
المشاركات: 2,034
معلومات إضافية
السمعة: 5209980
المستوى: خليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond reputeخليفة المرزوقي has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: خليفة المرزوقي غير متصل
المزاج: ?????
افتراضي رد: الطلاق

ما شاء الله

موضوع حلو

بارك الله فيك


وقد قال الله تعالى : يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن

http://www.almotmaiz.net/vb/upload/7855_01281639852.mp3

ادريس ابكر بصوت شجي
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 29-01-2008, 07:49 PM   #3 (permalink)
.+[ متميز نـابغة ]+.

 
tab
صورة '$poor' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: May 2007
الإقامة: ارض الله واسعه
المشاركات: 675
معلومات إضافية
السمعة: 752
المستوى: $poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold$poor is a splendid one to behold
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: $poor غير متصل
افتراضي رد: الطلاق

أسعدني كثرا ردك
وأنرت موضوعي بهذا الرد وكراكتير
يعطيك العافيه

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
الزوجة طلبت الطلاق فماذا فعل الزوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نشوان قصة منك وقصة مني 21 18-08-2008 01:53 PM
هل تريدين الطلاق من زوجك ؟!!! stop منبر الحياة الزوجية والأسرية والإجتماعية 5 22-05-2007 12:00 AM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 12:10 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net