المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   
قديمة 10-11-2007, 06:25 PM   #181 (permalink)
.+[ متميز ذهبي ]+.

 
tab
صورة 'Lion-heart' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Oct 2006
الإقامة: saudi arabia
العمر: 24
المشاركات: 2,971
معلومات إضافية
السمعة: 388949
المستوى: Lion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond reputeLion-heart has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: Lion-heart غير متصل
الرسالة الشخصية
• smile for better life ..~
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

انا موب موجود بعد صلاة المغرب يعني مافيه اسأله :p

jUst sMile ..~
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:25 PM   #182 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )


السير الذاتية / العالم المجاهد الداعية مصطفى السباعي
بقلم : المستشار عبداللـه العقيل

هو مصطفى بن حسني السباعي من مواليد مدينة حمص في سورية عام 1915م، نشأ في أسرة علمية عريقة معروفة بالعلم والعلماء منذ مئات السنين، وكان والده وأجداده يتولون الخطابة في الجامع الكبير بحمص جيلاً بعد جيل، وقد تأثر بأبيه العالم المجاهد والخطيب البليغ الشيخ حسني السباعي الذي كانت له مواقف مشرّفة ضد الأعداء المستعمرين، حيث قاومهم بشخصه وجهده وماله.

كما كان أحد محبي الخير ومؤسسي الجمعيات الخيرية الإسلامية والمشاريع الاجتماعية، مما كان له الأثر الكبير في نشأة ابنه مصطفى السباعي.

كان مصطفى يصحب أباه إلى مجالس العلم، التي يحضرها علماء حمص أمثال طاهر الريس وسعيد الملوحي وفائق الأتاسي وراغب الوفائي، وحين خطب للزواج أخبر الخاطبون أهل الفتاة أن السباعي مشغول في معظم أوقاته بأعباء الدعوة الإسلامية، ليكونوا على علم بذلك فوافقوا وتمت الخطبة.

شارك السباعي في مقاومة الاحتلال الفرنسي لسورية، وكان يوزع المنشورات ويلقي الخطب ويقود المظاهرات في حمص وهو في السادسة عشرة من عمره، وقد قبض عليه الفرنسيون واعتقلوه أول مرة عام 1931م بتهمة توزيع منشورات في حمص ضد السياسة الفرنسية، كما اعتقل مرة ثانية من قبل الفرنسيين أيضاً، بسبب الخطب الحماسية التي كان يلقيها ضد السياسة الفرنسية والاحتلال الفرنسي، وآخرها خطبة الجمعة في الجامع الكبير بحمص حيث ألهب حماس الجماهير وهيج مشاعرهم ضد الفرنسيين، بل قاوم الفرنسيين بالسلاح حيث قاد مجموعة من إخوانه في حمص وأطلقوا الرصاص على الفرنسيين رداً على اعتداءاتهم.

وفي عام 1933م ذهب إلى مصر للدراسة الجامعية بالأزهر، وهناك شارك إخوانه المصريين عام 1941م في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني كما أيد ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز، فاعتقلته السلطات المصرية بأمر من الإنجليز مع مجموعة من زملائه الطلبة وهم: مشهور الضامن وإبراهيم القطان وهاشم الخازندار وفارس حمداني وعلي الدويك ويوسف المشاري، وبقوا في المعتقل قرابة ثلاثة أشهر، ثم نقلوا إلى معتقل (صرفند) بفلسطين حيث بقوا أربعة أشهر، ثم أطلق سراحهم بكفالة.

وكان الشيخ السباعي في فترة الدراسة تلك قد تعرَّف إلى الإمام الشهيد حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين بمصر، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سورية، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم (جماعة الإخوان المسلمين) لعموم القطر السوري، وقد حضر هذا الاجتماع من مصر الأستاذ سعيد رمضان، وكان ذلك عام 1942م، ثم بعد ثلاث سنوات أي في عام 1945م اختار الجميع الأستاذ مصطفى السباعي ليكون أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سورية.

وقد حدّد الأستاذ السباعي في كتابه "دروس في دعوة الإخوان المسلمين" الأهداف والمهمات وميادين الإصلاح، حيث نادت جماعة الإخوان المسلمين في سورية بالإصلاح السياسي، والكفاح الوطني، وإزالة آثار الاستعمار، ورفع المظالم عن العمال والفلاحين، وإنشاء المدارس والمعاهد، والأندية الرياضية، والمخيمات الكشفية، ومراكز الفتوَّة في مختلف المحافظات، وكان الأستاذ السباعي هو القائد العام للفتوَّة، كما قام الإخوان المسلمون بتشكيل لجان الإصلاح بين الناس وتقديم الخدمات الصحية والاجتماعية والخيرية، وزيارة القرى والأرياف .

وفي عام 1944م ذهب السباعي إلى الحج لأول مرة وفي عام 1947م أنشأ جريدة (المنار) حتى عطلها حسني الزعيم بعد الانقلاب العسكري الذي قاده بتدبير ودعم من الأمريكان عام 1949م.

وقد شارك الإخوان المسلمون في حرب فلسطين عام 1948م مع إخوانهم المصريين والأردنيين والفلسطينيين، حيث قاد الأستاذ السباعي الكتيبة السورية، وشاركوا في معركة القدس بخاصة ومعارك لفلسطين بعامة، وأبلوا البلاء الحسن في الوقوف مع إخوانهم المجاهدين الفلسطينيين الذين تكالبت على حربهم دول الكفر مجتمعة لتشريدهم وإخراجهم من ديارهم ومصادرة أموالهم وهدم بيوتهم.

وبعد أن تمت المؤامرة وتمثيلية الحرب المصطنعـة بين الدول العربية وإسرائيل، حيث جُرِّد المجاهدون الفلسطينيون من أسلحتهم وسُـلِّمت البلاد لليهود لقمة سائغة، واعتقل مجاهدو الإخوان المسلمين وزج بهم في معسكرات الاعتقال، ثم نقلوا إلى سجون مصر، حيث قامت حكومة النقراشي العميلة بحل جماعة الإخوان المسلمين في 8-12-1948م، عاد السباعي إلى سورية غاضباً يصب جام غضبه على المأجورين والعملاء، ويفضح خطط المتآمرين، ويكشف عمالة الأنظمة، ويشرح ما جرى من مهازل القادة العسكريين الذين كانوا تحت إمرة الجنرال (كلوب) الإنجليزي، ويكشف قضية الأسلحة الفاسدة التي زود بها الجيش المصري، ويفضح تصريحات القادة العراقيين عن عدم وجود أوامر لضرب اليهود (ماكو أوامر) ولولا جهاد المتطوعين من الفلسطينيين والمصريين والسوريين والأردنيين من الإخوان المسلمين، لما وجد ثمة قتال حقيقي ضد اليهود، بل هدنة ثم هدنة لتمكين اليهود من العرب، وإمدادهم بالأسلحة الأوروبية والأمريكية والمقاتلين الأجانب لترجيح كفة اليهود على الفلسطينيين، ثم تسليم البلاد وتهجير أهلها واعتقال المجاهدين المتطوعين في سبيل الله للذود عن ديار المسلمين المقدسة.

يقول الأستاذ مصطفى السباعي في كتاب (الإخوان في حرب فلسطين): "كنا نشعر ونحن في قلب معارك القدس، أن هناك مناورات تجري في الصعيد الدولي، وفي أوساط السياسات العربية الرسمية، فتشاورنا في كتيبة الإخوان المسلمين فيما يجب علينا فعله، بعد صدور الأوامر إلينا بالانسحاب من القدس، فقرَّ رأينا على أننا لانستطيع مخالفة الأوامر الصادرة إلينا بمغادرة القدس لاعتبارات متعددة، وأننا بعد وصولنا إلى دمشق سنرسل بعض الإخوان المسلمين خفية إلى القدس مرة ثانية، لدراسة ما إذا كان بالإمكان عودتنا بصورة إفرادية، لنتابع نضالنا في الدفاع عن فلسطين، وعدنا إلى دمشق مع سائر أفراد الحامية وقيادتها، التابعة لجيش الإنقاذ حيث تسلمت قيادة جيش الإنقاذ أسلحتنا ووعدت باستدعائنا مرة ثانية عند الحاجة.

وقمت بجولة في سورية تحدثت فيها عن معارك فلسطين وألقيت في ذلك محاضرات في كل مكان من دمشق وحمص وحماه وحلب واللاذقية ودير الزور وغيرها من المدن السورية، وذهل الجمهور لما أبديته من حقائق لم تكن معروفة لديهم تماماً، حتى شك بعضهم فيها، ثم انكشف الأمر وتبين صدق ما أدعي من العوامل الخفية والظاهرة التي كانت تُسيِّر معركة فلسطين، هذا بينما كان فريق من إخواننا المجاهدين قد عادوا إلى فلسطين خفية، لتنفيذ ما اتفقنا عليه" انتهى.

عاد السباعي إلى سورية ليخوض الحرب لإصلاح الفساد في الداخل، وتربية الأمة من جديد على منهج الإسلام الصحيح، منهج الإخوان المسلمين الذي يعنى بتربية الفرد المسلم، ثم الأسرة المسلمة، ثم المجتمع المسلم، لتكون الثمرة قيام الحكومة المسلمة التي تحكم بشرع الله وتنفذ أحكامه وترعى مصالح البلاد والعباد، وتقضي على الشر والفساد، وتحارب الزيغ والإلحاد.

ولقد عمل السباعي وإخوانه على إدخال مواد التربية الإسلامية إلى المناهج التعليمية، كما سعى لإنشاء كلية الشريعة في الجامعة السورية، ثم شرع في إنشاء موسوعة الفقه الإسلامي التي أسهم فيها العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي لتقديم الفقه الإسلامي في ثوب جديد، يعالج قضايا العصر ويحل مشكلاته على ضوء الكتاب والسنة وفقه السلف الصالح، واجتهاد العلماء الذين يملكون وسائل الاجتهاد وأدواته.

واختارت دمشق الدكتور مصطفى السباعي نائباً في الجمعية التأسيسية عام 1949م وهو ابن حمص ولم يمض على إقامته في دمشق سوى بضع سنين، وسرعان ما لمع نجمه كبرلماني شعبي متفوق، إذ كان الصدى الحقيقي المعبر لأماني الشعب وآلامه، والصوت المدوي الذي يصدع بالحق ولايداري، ويقارع الباطل ولايهادن، وبترفع عن المكاسب والمغانم ولايساوم، فاتجهت إليه الأنظار والتفَّت حوله القلوب، وانتخب نائباً لرئيس المجلس، وأصبح عضواً بارزاً في لجنة الدستور، وقد بُذلت له العروض بإلحاح وإغراء، للدخول في الوزارات المتعاقبة فرفضها، مؤثراً العمل الشعبي والعيش مع مشكلات الجماهير وقضاياها، وكان عضواً في لجنة الدستور وأحد الأعضاء التسعة الذين وضعوا مسودة الدستور، ولقد قاد معركة القرآن تحت قبة البرلمان، كما قاد المظاهرات في دمشق من أجل الدستور، وتمكن السباعي وإخوانه من استبعاد الطابع العلماني عن الدستور، وفرض الطابع الإسلامي على معظم أحكامه الأساسية سنة 1950م.

قال الأستاذ السباعي في كتابه القيم "دروس في دعوة الإخوان المسلمين": "نحن نعتقد أن كل نظام صالح في العالم، لايمكن أن ينتفع به ما لم تؤيده حكومة حرة قوية صالحة، ومن أجل ذلك آمن الإخوان المسلمون بوجوب تحرير العالم العربي والعالم الإسلامي من الاستعمار مهما كان شكله أو لونه، كما آمنوا بتوحيد البلاد العربية في الوطن العربي الكبير والتعاون مع البلاد الإسلامية والصديقة بأي شكل من أشكال التعاون الذي يحقق قوة العالم الإسلامي ونجاته من الاستعمار ونهوض شعوبه من الفقر والجهل والتأخر، وفي سبيل هذه الغاية عمل الإخوان المسلمون في حقل القضايا العربية والإسلامية بنشاط لم يعهد في غيرهم من الهيئات والجماعات" انتهى.

وفي نفس هذا العام عام 1950م عُيِّن السباعي أستاذاً في كلية الحقوق بالجامعة السورية، وفي عام 1951م حضر الدكتور السباعي المؤتمر الإسلامي العام، الذي انعقد في باكستان وحضرته وفود من جميع أنحاء العالم الإسلامي، كما ذهب السباعي في العام نفسه إلى الحج للمرة الثانية، وفي عام 1952م تقدم السباعي إخوانه بطلب إلى الحكومة السورية للسماح لهم بمشاركة إخوانهم المصريين لمحاربة الإنجليز في قناة السويس، فما كان من رئيس الحكومة أديب الشيشكلي إلا أن أمر بحل جماعة الإخوان المسلمين واعتقال السباعي وإخوانه وإلقائهم بالسجن.

ثم أصدر أمره بفصل السباعي من الجامعة السورية وأبعده خارج سورية إلى لبنان.

وفي عام 1953م عقد المؤتمر الإسلامي العام في القدس وحضره ممثلو الإخوان المسلمين من جميع الأقطار، وكذا الجمعيات وممثلو الشعوب الإسلامية، وفي السنة نفسها سعدنا بزيارته لمصر، حيث التقيته لأول مرة مع إخواني الزملاء يوسف القرضاوي وأحمد العسال ومحمد الدمرداش .

وفي عام 1954م عقد المؤتمر الإسلامي المسيحي في بحمدون بلبنان، وشارك فيه السباعي للرد على أعداء الإسلام من المستشرقين والصليبيين، كما حضر الاجتماع الذي دعا إليه الأستاذ حسن الهضيبي ـ المرشد الثاني للإخوان المسلمين ـ في لبنان، حيث ضم قادة الإخوان المسلمين في البلاد العربية، والذي حضره من مصر مع الأستاذ الهضيبي كل من: عبدالحكيم عابدين وسعيد رمضان وصالح أبو رقيق ومنير دلة، ومن سورية مصطفى السباعي، ومن الأردن محمد عبدالرحمن خليفة، ومـن الســــودان علي طالب الله، ومن العراق محمد محمود الصواف، ومن الكويت عبدالعزيز المطوع.

وبعد عودة الهضيبي إلى مصر واعتقاله من الطغمة العسكرية الحاكمة فيهـا مع جميع الإخوان المسلمين، شكل الإخوان المسلمون في البلاد العربية مكتباً تنفيذياً تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته، وفي عام 1955م ذهب الدكتور السباعي مع أساتذة وطلاب الجامعة السورية إلى الحج وهي المرة الثالثة بالنسبة له.

وفي السنة نفسها أسس مع إخوانه مجلة (الشهاب) الأسبوعية، والتي استمرت في الصدور إلى قيام الوحدة مع مصر عام 1958م، وفي العام نفسه 1955م حصل على ترخيص إصدار مجلة (المسلمون) الشهرية بعد توقفها في مصر، وظلت تصدر في دمشق إلى عام 1958م حيث انتقلت إلى صاحبها د.سعيد رمضان في جنيف بسويسرا، فأصدر السباعي بدلها مجلة (حضارة الإسلام الشهرية) وظل السباعي قائماً على هذه المجلة حتى توفاه الله، حيث تولى إصدارها د. محمد أديب الصالح بدمشق.

وفي عام 1956م عقد المؤتمر الإسلامي بدمشق وفي السنة نفسها أوفدته الجامعة السورية إلى ديار الغرب لزيارة الجامعات الغربية والاطلاع على مناهج الدراسات الإسلامية فيها، فزار إيطاليا، وبريطانيا، وأيرلندا، وبلجيكا، وهولندا، والدنمارك، والنرويج، والسويد، وفلندا، وألمانيا، والنمسا، وسويسرا، وفرنسا، واجتمع فيها بالمستشرقين وناقشهم في مؤلفاتهم عن الإسلام وكشف لهم أخطاءهم العلمية والتاريخية.

وفي عام 1957م ذهب السباعي مع عمداء الكليات في الجامعة السورية إلى روسيا بدعوة من جامعة موسكو زار خلالها معظم الجامعات الروسية في مختلف الأقاليم، والتقى أساتذة الدراسات الشرقية والتاريخية والاجتماعية، وناقشهم وفنَّد مقولاتهم وأبطل مزاعمهم الخاطئة عن الإسلام والمسلمين.

مؤلفاتــــه
والدكتور السباعي له باع طويل في التأليف، فهو من العلماء المحققين، والفقهاء المجتهدين، الذين استوعبوا الفقه الإسلامي من أصوله المعتمدة ودرسوا قضايا العصر المستجدة وقاسوها على ما سبق من أحكام مستمدة من الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة، ومن أهم مؤلفاته:

ـ شرح قانون الأحوال الشخصية (ثلاثة أجزاء)، من روائع حضارتنا، المرأة بين الفقه والقانون، عظماؤنا في التاريخ، القلائد من فرائد الفوائد، دروس في دعوة الإخوان المسلمين، السنة ومكانتها في التشريع، هكذا علمتني الحياة (ثلاثة أجزاء كتبها فترة المرض)، اشتراكية الإسلام، أخلاقنا الاجتماعية، أحكام الصيام وفلسفته، الدين والدولة في الإسلام، نظام السلم والحرب في الإسلام، هذا هو الإسلام (جزءان)، السيرة النبوية دروس وعبر، الاستشراق والمستشرقون، المرونة والتطور في التشريع الإسلامي، منهجنا في الإصلاح، العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في التاريخ.

ومن الغريب أن فترة مرضه على قساوتها وشدتها، كانت من أخصب أيام حياته، وأكثرها إنتاجاً من الناحية العلمية، يقول د. محمد أديب الصالح: "كان السباعي ـ رحمه الله ـ حريصاً كما علمت منه قبل وفاته بيوم واحد على كتابة مؤلفات ثلاثة هي: العلماء الأولياء، والعلماء المجاهدون، والعلماء الشهداء".

وقد ذهب السباعي إلى الحج للمرة الرابعة وهي الأخيرة عام 1384هـ ـ 1964م حيث كان يعاني من المرض العضال والآلام المبرحة، التي لم تكن تبارحه، ولكن فضل الله عليه في هذه الرحلة المباركة كان عظيماً، حيث يقول بنفسه: "لأول مرة منذ سبع سنوات يهدأ الألم في دماغي وأقوى على الصلاة واقفاً على قدمين، وأجلس للتشهد فيها، ولقد قدمت مكة المكرمة، فطفت طواف العمرة محمولاً على المحفة، ثم غادرتها وطفت طواف الوداع على قدميّ، وأكرمني الله بزوال آثار مرض السكر منذ وصلت المدينة المنورة، فكنت أتصبّح بسبع تمرات من تمرها، إيماناً مني بالحديث الصحيح الوارد في التمر وهو من الطب النبوي.

زاره أحد أصدقائه مواسياً فكان جواب السباعي: "إني مريض أتألم ليس في ذلك ريب، وإنك لتشاهد الألم على وجهي وعلى يدي وفي حركتي، ولكن انظر إلى حكمة الله فيَّ، إن الله قدير على أن يشل حركتي وقد شل بعض حركتي ولكن انظر ماذا شل، لقد شل طرفي الأيسر وأبقى لي الطرف الأيمن فما أعظم النعمة التي أبقى لي: أكنت أستطيع أن أخط بالقلم لو شل اليمنى مني؟".

واستمر المرض ثماني سنوات ضرب السباعي فيها أروع آيات الصبر على البلاء، والتسليم لقضاء الله، والرضى بحكم الله عز وجل، وكان كثير الحمد لله والتسبيح له والاستغفار، آناء الليل وأطراف النهار، ولم يمنعه هذا المرض العضال، من النهوض بواجباته كصاحب دعوة حق، وداعية مسلم، يروي الأخ عبدالعزيز الحاج مصطفى عن الدكتور حسن هويدي في وصف حال السباعي في مرضه حيث يقول: "ولقد رأيته في مرضه، يتكأ على العصا، غادياً إلى الجامعة ورائحاً، في الوقت الذي قعد فيه الأقوياء، وخمل فيه الأصحاء، ويارُب مريض مشلول أشد من سيف مسلول، وما كان استمراره في الجهاد (رحمه الله) على الرغم من شلله وإصابة قلبه وضغط دمه، إلا دلالة صادقة وحجة ساطعة، على أن الرجل سجيته الجهاد، وطبيعته الكفاح، وغريزته التضحية، وفطرته الشجاعة والفداء، فأنى يجد الرياء إلى نفسه سبيلاً، أو الفتور إلى نفسه مسلكاً أو التردد إلى عزيمته منفذاً فسبحان من منحه وأعطاه وتفضل عليه وأرضاه" انتهى.

ويقول عنه الشيخ عبدالفتاح أبو غده في مجلة (حضارة الإسلام) "كان طيب الله ثراه ، عذب النفس، رقيق الحاشية، مرهف الذوق، والشعور، يستجيب للدعابة، ويجيدها ولايبذلها إلا في مواطنها، وكان صافي النفس وفياً، محبب العشرة، شهم الإخاء، سريع النجدة كريمها، وكانت له مسامرات ومحاورات تفيض ذوقاً وعذوبة نفس مع صديقه الصفي وأخيه الكريم الشيخ محمد الحامد، وإن الإنسان قد يعجب ـ ولا عجب ـ حين يقرن بين وقار النابغة السباعي في مواطن الجد ومخاشنة لأعداء الله والأمة وانقباض نفسه عن المنافقين والنفعيين، وبين شفافية روحه وانطلاق جنانه وتلطف لسانه في معاشرة أحبائه وإخوانه ولكن لاعجب فهو للإسلام والعمل به على بصيره". انتهى

وفاتـــه
وفي يوم السبت 27-5-1384هـ (3-10- 1964م) انتقل المجاهد العامل والداعية الصابر، الأستاذ الدكتور مصطفى حسني السباعي إلى جوار ربه بمدينة حمص، بعد حياة حافلة بالجهاد المتواصل، وقد شيعت جنازته في احتفال مهيب وصلي عليه في الجامع الأموي بدمشق، وتوالى الخطباء يؤبنون الفقيد بكلمات مؤثرة وهم: الدكتور حسن هويدي، والأستاذ محمد المبارك، والأستاذ محمد المجذوب، والأستاذ مشهور حسن، والشيخ عبدالرؤوف أبو طوق، والدكتور محمد أديب الصالح، والشاعر محمد الحسناوي وغيرهم.

ولقد كتب سماحة مفتي فلسطين الحاج محمد أمين الحسيني كلمة نقتطف منها: "فقدت سورية علماً من أعلامها، ومجاهداً من كبار مجاهديها، وفقد العالم الإسلامي عالماً من علمائه الأجلاء، وأستاذاً من أساتذته الفضلاء، وداعية من دعاته البلغاء، ولقد عرفته، فعرفت فيه الصدق والإخلاص، والصراحة ومضاء العزيمة والاندفاع في سبيل العقيدة والمبدأ، وكانت له قدم صدق، ويد بيضاء، في خدمة القضايا الإسلامية والعربية، وفي طليعتها قضيتا سورية وفلسطين، وكان على رأس كتيبة مجاهدي الإخوان المسلمين دفاعاً عن بيت المقدس عام 1948م" انتهى.

ويذكر أبو الحسن الندوي عن لقاءاته مع السباعي حين زار سورية عام 1951م فيقول: "لقد أعطاني الحاج محمد أمين الحسيني كتاب تعريف للشيخ السباعي وأثنى عليه ثناءً عاطراً، فلما زرت مركز الإخوان المسلمين في السنجقدار بدمشق، كان لقائي الحار بالأستاذ السباعي.
وقد حضرت مع السباعي جلسات البرلمان السوري كما زرت معه الجمعية الغراء والتقينا معظم علماء سورية كالأستاذ عمر بهاء الأميري والأستاذ محمد المبارك، والشيخ محمد نمر الخطيب، والشيخ أحمد الدقر، والشيخ عبدالرؤوف أبو طوق، والشيخ محمد بهجت البيطار، والشيخ أمجد الطرابلسي، والأستاذ سعيد الأفغاني، والأستاذ أحمد مظهر العظمة وغيرهم، وقد استضافني أكثر من مرة في بيته، كما ذهبنا معه إلى مصيف الأشرفية وزرت معه حمص حيث ألقيت محاضرة بمركز الإخوان المسلمين، وزرنا مسجد خالد بن الوليد، والشيخ عبدالعزيز عيون السود، والشيخ محمد توفيق الأتاسي، حتى غادرت سورية حيث كان في وداعي بالمطار" انتهى.

أما الأستاذ حسني أدهم جرار فيقول في كتابه القيم: "مصطفى السباعي قائد جيل ورائد أمة" والذي استفدت منه كثيراً : "كان السباعي علماً بارزاً من أعلام الفكر والدعوة والجهاد في زماننا المعاصر، وكان منارة من منارات الإسلام الشامخة، ونموذجاً مشرقاً على امتداد تاريخنا الطويل، وكان عالماً متفتح الذهن، آتاه الله علماً واسعاً، وذكاءً حاداً، وبديهة حاضرة، وأسلوباً في الحوار نادراً، وجرأة في الحق، وقدرة على التصدي للباطل، وقوة في الإيمان، ويقظة في الضمير.

ويقول العلامة الكبير محمد أبو زهرة: "إنني لم أر في بلاد الشام، أعلى من السباعي همة، وأعظم منه نفساً، وأشد منه على الإسلام والمســـلمين حرقة وألمـا".. انتهى.

ومن قصيدة للشاعر محمد الحسناوي يرثي فيها السباعي قال:ـ
كم جاء يخطب كلُّ عملاق ودا ** دَكَ بالمنى والأصفر الرنان
كم دولة كبرى دعتك فما استجبت ** لغير صوت الحق والإيمان
وسخرت بالإغراء والتهديد لا ** قرّتْ بفقدك مقلة الخوان
ومشيت إذ قعد الورى ** لتغيث أرضَ الأنبياء بغيثك الرباني
بكتائب الرحمن تجتاح اليهو ** د تذود عن دين وعن أوطان
ورجعت صلب العود عالي النفس ** ترسي الأُسَّ فيما انهار من بنيان
ورجمت أصنام الخيانة والهوى ** ودمغت كل مداور وجبان
فيك الأبوة والقيادة والتقى ** والعلم والإخلاص للرحمن
فيك الجهاد شجاعة وريادة ** لله كم أصفاك من إحسان
أو لست من هز المنابر والعرو ** ش وزلزل الطاغوت بالإيمان


رحم الله أستاذنا الجليل الدكتور مصطفى حسني السباعي، فلقد كان رجلاً في أمة، وكان زينة الدعاة في عصره، وقرّة عين ديار الشام، وابن حمص، الذي تفخر به وتعتز ، لقد كان السباعي مِلك الإسلام والمسلمين وكانت وفاته خسارة على الإسلام


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:25 PM   #183 (permalink)
.+[ متميز مخضـرم ]+.

 
tab
صورة 'الوردة البيضاء' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2007
الإقامة: في كل مكان احب
المشاركات: 890
معلومات إضافية
السمعة: 2966
المستوى: الوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond reputeالوردة البيضاء has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: الوردة البيضاء غير متصل
المزاج: Im Cool
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

الشكر لاختي صدى الحق
هي من اخبرتني به

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:30 PM   #184 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : قلب الأسد مشاهدة المشاركة
انا موب موجود بعد صلاة المغرب يعني مافيه اسأله :p

إن شاء الله تتواجد في اوقات وفرص أخرى
التنويع في التوقيت حتى نعطي الجميع حقه من المسابقة
ونلقاك على خير .. وتعود لنا سالم غانم يا قلب الأسد


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:35 PM   #185 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : الوردة البيضاء مشاهدة المشاركة
الشكر لاختي صدى الحق
هي من اخبرتني به
وعليه .. تكون النقطة من نصيب صدى الحق
كما كانت نقطة هتلر من نصيبك وكتبتها صدى الحق في المسابقة الأولى !

موافقة ابنتي الوردة البيضاء على أن تكون النقطة لصالح أختك صدى الحق ؟
أم هناك خلاف ؟ وإعتراض ؟
ننتظر الرد منك ومن صدى !!


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:50 PM   #186 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )


مصطفى السباعي أديباً وشاعراً

بقلم: محمد علي شاهين
السباعي أديب أمة لا تعرف الحدود ولا تمزقها الرايات والشعارات
السباعي شاعر مقل موهوب صاحب رسالة عطاء وفداء

لم يتوقف تدفق النهر المقلوب (العاصي) بغزارة من مغارة الراهب حتى بحيرة قطينة، قبل أن يمتد شمالاً باتجاه بحيرة أفاميا، ويستدير باتجاه انطاكية، ليصب في خليج السويدية، بينما كان المطر ينهمر فوق القباب البيض، ويغسل دروب حمص الجليلة، الغافية على ذراع العاصي.

في تلك الليلة من عام خمسة عشر وتسعمائة وألف، رزق آل السباعي بطفل جميل، ضمه أبوه الشيخ حسني تحت عباءته إلى صدره بحنان، وهمس في أذنه برفق الصدى الشجي، كأنه يؤذن لصلاة الفجر من فوق منارة الجامع الكبير، ليوقظ النيام، ويحثهم على الفلاح، وأخذ يتفرس في بريق عيني المولود، كأنه أمام سهول حمص السندسية وهي تمتد نحو الأفق.

في تلك الليلة كان الطورانيون الأتراك والدونمة يواصلون تآمرهم على صرح الخلافة العظيم، بينما كان أبناء العرب والأتراك يساقون كالقطعان إلى ساحات الوغى، في حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل، إلى جانب الدول المتحاربة، وهي تخوض أشرس معارك الحرب العالمية.

وعلى مدارج حمص، دار أسد الدين شيركوه، وصلاح الدين، نشأ الفتى مصطفى، يحبو خلف القلعة المصفحة، والأسوار الحصينة، ويتجول بين قصورها الصغيرة، وسواقيها الجارية، وحدائقها المورقة، ويقف باحترام تحت قبة فتى من بني مخزوم، لم يزل مرابطاً في حمص، حتى مات على فراشه، بعد ركوبه عظيم الأخطار، وفتحه الفتوحات، ونكايته في أعداء الله، ويرمق بجانب ضريحه قبر رفيق جهاده الصحابي الجليل عياض بن غنم، ويقرأ الفاتحة بخشوع، ويداه مبسوطتان نحو السماء، أمام قبر رجل من أهل الصفة، هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة ( واسمه مهران، أو رباح، أو قيس)، وسماه الرسول (ص) سفينة لقصته المشهورة مع الأسد، وهو يحمل رسالة النبي (ص) إلى عامله باليمن معاذ بن جبل.

وفي مساجد حمص يعكف الفتى مصطفى على حفظ القرآن، والمتون، وقراءة كتب السيرة، ويتقن فن الخطابة، ويجلس بين يدي العلماء برفقة أبيه، والتأدب بآدابهم.

وفي تلك المجالس سمع مصطفى السباعي ابن الثالثة عشرة سيرة الإمام حسن البنا، وأخذ يتطلع للقائه في مصر.

والتحق مصطفى بالثانوية الشرعية في حمص، فكان متميزاً بسعة الإطلاع على كتب الأدب والتراث، متفوقاً على الأقران.

السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي:
وتوجه إلى مصر لإكمال تعليمه العالي بالجامعة الأزهرية عام 1933 ونال منها العالمية، ثم شهادة الدكتوراه بدرجة امتياز، وكان موضوع أطروحته: (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) عام 1949 وكان خلال مرحلة التحصيل، متعدد المواهب، عالي الهمة، متواضعاً.

السباعي يحمل فكر البنا إلى سورية:
وفي القاهرة، أتيحت له فرصة الاتصال بالإمام حسن البنا، وزيارته بالمركز العام، برفقة شقيق روحه الشيخ محمد الحامد.
وفي سورية شارك السباعي في عقد أول مؤتمر للجمعيات الإسلامية بمدينة حمص عام 1936.

أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سورية:
وتمت مبايعته في المؤتمر التأسيسي الأول المنعقد في حلب عام 1945 مراقباً عاماً لجماعة الإخوان المسلمين في سورية ولبنان، مدى الحياة.

قيادة المجاهدين في حرب فلسطين:
وكانت القضية الفلسطينية الشغل الشاغل للحركة الإسلامية، ومن أجلها تحمل الإخوان ـ بسبب مواقفهم الجريئة ـ الأذى والاضطهاد راضين مطمئنين، ولم يزل الأخوان يرفضون قرار هيئة الأمم بتقسيم فلسطين الذي صدر في 29/11/1947حتى الآن، ومحاولات تدويل القدس.

وشارك الأخوان السوريون بقيادة السباعي الذي امتطى صهوة الجهاد في معارك القسطل إلى جانب البطل عبد القادر الحسيني، وفي معركة النبي يعقوب، ومعركة باب الواد، ومعركة القطمون، ومعركة الحي اليهودي في القدس القديمة، ومعركة القدس الكبرى عام 1949 وضرجوا بدمائهم ثراها المقدس.

وعاش السباعي أحزان أمته، وكان شاهد عيان على هزيمتها العسكرية عام 1948 إلا أنه لم يستسلم لهذا السقوط المريع.

معارضة الأنظمة الانقلابية:
وتزعم السباعي معارضة الأنظمة الإنقلابية الفظة في سورية، التي كان في مقدمة إنجازاتها توقيع اتفاقية الهدنة مع إسرائيل في 20/7/1949 خلال عهد حسني الزعيم.

وانتخب مصطفى السباعي مع محمد المبارك وعمر بهاء الأميري أعضاءً في الجمعية التأسيسية باسم الإخوان المسلمين، وخاضوا معركة الدستور عام 1950، واختير السباعي نائباً لرئيس المجلس.

السباعي المعلم:
أحب السباعي مهنة التعليم وأخلص لها، واشتغل مدرساً للتربية الدينية، واللغة العربية، في ثانويات حمص، وكان ينوب عن أبيه في إلقاء الدروس الدينية والخطب المنبرية، في الجامع الكبير بحمص، وشارك في تأسيس المعهد العربي الإسلامي بدمشق، الذي تخرج منه جماعة من النابهين في الديار الشامية.

أول عميد لكلية الشريعة بجامعة دمشق:
وعين السباعي عام 1950 أستاذا بكلية الحقوق في الجامعة السورية، واستطاع بمساعيه الحميدة تأسيس كلية الشريعة في جامعة دمشق عام 1955 وكان أول عميد لها.

وعرفته مدارج جامعة دمشق من خلال محاضراته العلمي، وخاصة (قاعة البحث) وأندية سورية الثقافية والفكرية، ودور النشر فيها أديباً شاعراً، وحكيماً، وصحفياً يتقن فن المقالة الدينية والسياسية، وشهدت له منابرها بحسن المحاضرة، والخطابة، والفقه، وكان داعية إسلامياً من طراز جديد.

من روائع حضارتنا:
وكانت له أحاديث إذاعية، قدمها من محطة الإذاعة السورية في دمشق على مدى ثلاثة أشهر عام 1955 لفت فيها الأنظار إلى مقدرتنا ـ نحن أمة الإسلام ـ على بناء حضارة أسمى وأكمل من حضارة الغرب، وذكر الجيل الجديد من أبناء أمتنا بواجبهم في بناء حضارة إنسانية كريمة، كما بنى آباؤهم أمثالها.

ووجد السباعي في الأمة سجايا الآباء والأجداد، فإذا سمعت حديث أمجادهم، وآثارهم، وحضارتهم هزها ذلك هزاً عنيفاً، ودفعها إلى العمل دفعاً حثيثاً.

وكان القصد من هذه الأحاديث: إثبات أن الجوانب الإنسانية الخالدة في حضارتنا أقوى وأجمل، والرد على افتراء الذين يزعمون لحضارتنا كل عيب ونقيصة، ويتعمدون أن يحذفوها من قائمة الحضارات الأصيلة، وإحباط كيد الذين يعملون على أن يصرفوا أنظار جيلنا الحديث عن روائع آثارنا الحضارية، ليجذبوهم إلى حضارة تكشفت مقاتلها للناس.

وقد جمعت هذه الأحاديث القيمة في كتاب (من روائع حضارتنا)، والقارئ لمراجع الكتاب يدرك مدى سعة معارف السباعي، واطلاعه على المصادر العربية والأجنبية، وشدة عنايته بتوثيق النصوص، وحرصه على أمانة الكلمة.

وهو عندما يتحدث عن هذه الروائع، يفصل القول في: خصائص الحضارة الإسلامية، وآثار هذه الحضارة في التاريخ، ونزعتها الإنسانية، ويتحدث عن المساواة العنصرية داخل المجتمع الإسلامي، والتسامح الديني مع أهل الأديان والنحل، وعن أخلاق المسلمين الحربية، ويتحدث عن الرفق بالحيوان، على ما في هذا الموضوع من طرافة، وعن المؤسسات الخيرية، وعن المستشفيات، والمعاهد الطبية التي كانت قائمة في حواضر بلاد المسلمين، وعن الحركة العلمية، والترجمة، والمكتبات الخاصة والعامة.

ويختم السباعي الكتاب بالحديث عن المجالس والندوات العلمية التي كان لها أثر كبير في نشر الثقافة، وذيوع العلم ، ورفع المستوى الاجتماعي، والارتقاء بالذوق الأدبي في الأوساط الثقافية، ويصور حضارة المدن الإسلامية، فينقلنا بقلمه الساحر إلى قرطبة والزهراء وغرناطة وبغداد.

السباعي في مقدمة أدباء عصره:
وسواء كان مفهوم الأدب عند النقاد الغربيين: صياغة فنية لتجربة بشرية، أم كان الأدب نقد الحياة.

أم أنه التعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية، كما عرفه الشهيد سيد قطب.

أم أنه التعبير الجميل عن الكون والحياة والإنسان، من خلال تصور الإسلام للكون والحياة والإنسان، كما عرفه الأستاذ محمد قطب.

فإن ما كتبه السباعي من مقالات في صحيفتي (الشهاب) و(المنار) ومجلتي (المسلمون) و(حضارة الإسلام)، وما نظمه من أشعار، وما اختاره من اختيارات في (القلائد في فرائد الفوائد)، وما كتبه على سرير المرض في مستشفى المواساة بدمشق عام 1962 في القسم الاجتماعي من (هكذا علمتني الحياة)، يضعه في مقدمة أدباء عصرنا، رغم محاولات التعتيم على إنجازات الإسلاميين الأدبية والفكرية في عصر الجحود.

ورغم عناية السباعي بالعناصر الفنية الرئيسية للأدب، فإنه كان متحرراً من القوالب الجامدة، التي تعيق التعبير اللغوي، والصياغة الفنية، والشكل الأدبي، والأسلوب الراقي، قادراً على تسخيرها لخدمة العقيدة والحضارة التي كان شديد الاعتزاز بها.

السباعي شاعراً وفقيهاً:
درس السباعي الفقه في مساجد حمص في سن مبكرة، وتكونت بها ملكتة الفقهية، ثم درسه في الأزهر، وبه نال أعلى الشهادات الأزهرية، وكانت أطروحته بحثاً في الفقه (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) وبرز دوره كفقيه في صياغة قانون الأحوال الشخصية السوري عام 1950، وقيامه بشرح هذا القانون، وإصراره على تخريج علماء قادرين على التشريع والتقنين من طلابه بكلية الشريعة التي ساهم في تأسيسها، وكان أول عميد لها، ومشاركته في تحرير موسوعة الفقه الإسلامي. وقيامه بتأليف كتب فقهية منها: (المرأة بين الفقه والقانون) و(أحكام الصيام وفلسفته).

ولكن فقه شيخنا السباعي لم يحل دون تقدمه في ميدان الشعر والنثر، واقتحامه ميدان السياسة، والصحافة، والخطابة، مادامت جميع هذه الأغراض تخدم الدعوة، رغم ما كان متداولاً بين النقاد والدارسين من وصم الفقهاء بالعجز عن بلوغ مستوى الشعراء الآخرين.

يقول المرحوم خليل مردم بك رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق في مقالة نشرها في مجلة الرابطة الأدبية عام 1921 بعنوان: شعراء الفقهاء.

وقر في النفوس، وقام في الأذهان، أن المتفقهة من حملة العلم مقصرون في ميادين البلاغة على أنواعها، سيما ما كان منها ترجماناً عن الوجدانات والخوالج مما يهفو من الشعر مع الخيال، وأصحاب هذا الرأي يرجعون ذلك إلى أسباب، ويتعللون عللاً منها: أن الفقه حقائق راهنة، وأقيسة ماثلة، فلا يلتئم مع الشعر الذي جله خيال ومجاز واستعارة، ومنها معاناة الفقهاء لحفظ المنظومات والمتون الفقهية البعيدة عن طلاوة الشعر، وحلاوة البلاغة، يخدش عليهم ملكتهم في البيان، فلا تواتيهم الفصاحة مهما أجهدوا أنفسهم، حتى كأن الفقه والبيان على طرفي نقيض، فإذا أرادوا أن يكنوا عن سخافة شعر قالوا: شعر فقيه.

ثم يستدرك خليل مردم بك فيقول: قد أكون من القائلين بهذا الرأي ولكني لا أعتقده مطلقاً بلا قيد، ولا مرسلاً بلا شرط.

ويقول: إن مرجع الفقه الكتاب، والسنة، وأخبار الصحابة، وهي مما يكون ملكة البلاغة، فكلما توغل الفقيه إذ ذاك في علمه، صحت لغته، واشتدت عارضته، وانطلق لسانه، فكان يروض نفسه على البيان من حيث لا يشعر، بعكس الفقهاء الذين جعلوا مرجعهم المتون والمنظومات، ثم الشروح والحواشي والتقارير.

وما نحسب شيخنا مصطفى السباعي إلا من طراز أولئك الفقهاء المتقدمين في الشعر، الذين صحت لغتهم، واشتدت عارضتهم، وانطلق لسانهم، أمثال: أبي الأسود الدؤلي، وعروة بن أذينة، والإمام الشافعي، وسوار بن عبد الله القاضي، وكلهم من وجوه الفقهاء المتقدمين.

وفيما يلي مجموعة من المقاطع الشعرية لقصائد نظمها السباعي في مناسبات شتى، تضع قائلها في مقدمة الشعراء المقلين المجودين.

السباعي يرثي أمير البيان:
وقف السباعي على قبر أمير البيان الأمير شكيب أرسلان يرثيه، ويعدد مآثره، ويخاطبه: آن لجسمك المرهق، ولروحك المتعبة أن تستريح من دنيانا المعذبة أيها الأمير، بعد أن كتب اسمك في سجل الخالدين، ونلت الثواب العظيم:
سلام عليك أبا غالب ** أمير الجهاد أمير القلم
هتكت برأيك حجب الظلام ** وثرت إباءً إذا الخطب عم
وطوفت في الأرض تبغي السلام ** لقومك والحق ممن ظلم
فخضت الغمار وصنت الذمار ** وكنت الإمام وكنت العلم

ثم يقول:
فآن لجسمك أن يستريح ** وتهجر روحك دنيا الألم
أصبت بدنياك مجد الخلود ** وعند الإله الثواب العمم


السباعي يناجي رسول الله (ص):
ويشد السباعي الرحال إلى مدينة الرسول، فيقف أمام المقام، يشكو إلى المصطفى آلامه وأسقامه التي حالت دون جهاده الذي طال شوقه إليه وينشد قائلا:
يا سائق الظعن نحو البيت والحرم ** ونحو طيبة تبغي سيد الأمم
إن كان سعيك للمختار نافلة ** فسعي مثلي فرض عند ذي الهمم
يا سيدي يا حبيب الله جئت إلى ** أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي


ثم يقول:
يا سيدي طال شوقي للجهاد فهل ** تدعو لي الله عوداً عالي العلم
تالله ما لهفتي للبرء عن رغب ** في ذي الحياة ولا جاه ولا نعم
وإنما طمع في أن يقول غداً ** لقد هديتم إلى الإسلام كل عم


السباعي يرثي نفسه:
وعندما أحس السباعي الشاعر باقتراب منيته، فاضت نفسه الأبية بهذه الأبيات الرائعات، يودع فيها أهله وأحباءه، غير نادم على فراق زمان ساد فيه العبيد، يقول فيها:
أهاجك الوجد أم شاقتك آثار ** كانت مغاني نعم الأهل والدار
وما لعينيك تبكي حرقة وأسى ** وما لقلبك ما ضجت به النار؟
على الأحبة تبكي أم على طلل ** لم يبق فيه أحباء وسمار؟
وهل على الدهر تشكو سوء عشرته ** لم يوف عهداً ولم يهدأ له ثار؟
هيهات يا صاحبي آسي على زمن ** ساد العبيد به واقتيد أحرار
أو أذرف الدمع في حب يفارقني ** أو في اللذائذ والآمال تنهار
فما سبتني قبل اليوم غانية ** ولا دعاني إلى الفحشاء فجار
أمت في الله نفساً لا تطاوعني ** في المكرمات لها في الشر إصرار
وبعت في الله دنيا لا يسود بها ** حق ولا قادها في الحكم أبرار


فكأني أسمع من بعيد صدى رائعة مالك ابن الريب، ونشيجه الحزين، وهو يودع فرسه، ويرثي نفسه، ويحن إلى وادي الغضا، لما حضرته الوفاة بنيسابور، ذلك لأن الأحرار في هذا الزمان يموتون مقهورين داخل بيوتهم، وبين أهليهم.

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ** بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا
فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه ** وليت الغضا ماشى الركاب لياليا
لقد كان من أهل الغضا لو دنا الغضا ** مزار ولكن الغضا ليس دانيا


وفي الساعة الثانية عشرة، ظهر يوم السبت، السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة 1384 الموافق للثالث من تشرين الأول سنة 1964 انطفأت الشعلة المتوقدة، وسكت البلبل الحزين، فسلام عليك أبا حسان في يوم ذكراك، وطبت حياً وميتاً.


شروق : مرفق ملف كتاب هكذا علمتني الحياة
أتمنى أن يحتفظ بنسخة منه كل من يمر هنا ، وينشره
فهو بحق كتاب ماتع !
الملفات المرفقة
نوع الملف : zip hakaza.zip (735.3 كيلوبايت, عدد مرات المشاهدة 6 مرة)


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 06:55 PM   #187 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

إن تأذنوا لي .. بإستراحة أسَرية .. وأعود لكم بعد ساعة تقريبًا

تصفحوا المنابر .. وشاركوا ..


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 10-11-2007, 10:20 PM   #188 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

نجدد اللقاء مع شخصية جديدة ، وأعتذر عن تأخري !

من صاحب الصورة ؟
الصور المرفقة
نوع الملف : jpg F.jpg (6.6 كيلوبايت, عدد مرات المشاهدة 14 مرة)
نوع الملف : jpg F2.jpg (5.1 كيلوبايت, عدد مرات المشاهدة 21 مرة)


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 11-11-2007, 12:45 AM   #189 (permalink)
مشرف المنبر العام

 
tab
صورة 'طفشان افندي' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2007
الإقامة: القلب الكبير
المشاركات: 1,109
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: طفشان افندي will become famous soon enoughطفشان افندي will become famous soon enough
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: طفشان افندي غير متصل
المزاج: أحبها
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

القارئ توفيق الصايغ


أخي الحبيب عبدالله كل كلمات الشكر تقف أمامك خجلى حيرى ... تقول : وهل سأجازيه؟؟
وأنا متأكد أن أفضل ماأجزيك به دعائي بأن يجزيك الله عني خير الجزاء
شكرا على التوقيع
"اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون".
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 11-11-2007, 11:12 AM   #190 (permalink)
English section *********

 
tab
صورة 'hamid eddin' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2005
المشاركات: 1,996
معلومات إضافية
السمعة: 3527185
المستوى: hamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond reputehamid eddin has a reputation beyond repute
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: hamid eddin غير متصل
افتراضي رد: مسابقة مَن صاحب الصورة ؟ ( 2 )

..السلام عليكم ورحمة الله
أسعدني جدا تجديد المسابقة...فمعكم يحلو تجدد اللقاء



مبروك للاخ
عبد الله 66 ....
والاخوات
د.أمل..صدى الحق

جزاكم الله خيرا

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
كم وجه في الصورة Lion-heart منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 21 04-08-2008 05:06 PM
مسابقة .. مَن صاحب الصورة ؟ شروق منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 1123 30-11-2007 11:20 PM
(.. مسابقة : كشف الصورة المخفية ..) نبضات رؤى منبر الطرائف والالغاز والمسابقات 57 27-06-2007 06:21 PM
مسابقة الصورة الحاضرة YeLlOw منبر عبق الماضي 7 03-11-2005 06:01 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 10:46 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net