المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   

تراجع إلى الخلف   منابر المتميز نت > المنابر الأدبية والشعرية > مرافئ مبعثرة

مرافئ مبعثرة همسات نقشت بداخلنا شعوراً رقيقا.. بينما كنا نطوف أرجاء عالم الإنترنت
.+[المنقول فقط]+.

اضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديمة 12-09-2007, 10:35 PM
tab
صورة 'شروق' الرمزية
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي ألغـاز لغـوية

ألغـاز لغـوية / أحمد محمود الأزهري


ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف؟
- الجواب: نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.
- الوقف: حُلي المعصم كالسوار، وهو من عاج.


- هل يجوز للإنسان بيع الريحان؟
- الجواب: لا يجوز ولو لكسوة العريان.
- الريحان: الولد.


- ما تقول في بيع أم عطية؟
- الجواب: يجوز سراً وعلانية!
- أم عطية: الرحى.


- ما تقول في أكل أم جابر؟
- الجواب: يجوز في الماضي والغابر.
- أم جابر: الخبز والهريسة، وكلا المعنيين جائز هنا.


- ما تقول في أكل المنشار والمنارة؟
- الجواب: جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة!
- المنشار: سمكة على هيئة المنشار.
- والمنارة: سمكة على هيئة المنارة.


- ما تقول في شافعي لمس الإبريق؟
- الجواب: يُنتقض وضوءه عند كل صديق!
- الإبريق: المرأة الحسناء البّراقة.


- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة؟
- الجواب: يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة.
- الكنيسة: المرأة الحسناء.


- ما تقول فيمن سجد على شماله؟
- الجواب: لا بأس بفعاله.
- الشمالة: قطيفة للصلاة.


- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى؟
- الجواب: هو كما لو حمل باقلاَّ.
- الجرو: البطيخ الصغير.


- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها؟
- الجواب: بطل صوم يومها.
- يقال: ضحكت المرأة أي حاضت.


- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس؟
- الجواب: يجوز عند كل أنيس.
- السبت: حلق الرأس.


- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم؟
- الجواب: جائز إلى أن يستقيم.
- يقال: ضرب على يد اليتيم: حجر عليه إلى بلوغ رشده.


- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح؟
- الجواب: حُقَّتان يا صاح!
- المصباح: الناقة.


- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق؟
- الجواب: نعم ويُقرى منها الطارق.
- الطالق: الناقة تُرسل في المرعى. ويُقري: أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل.


- هل يوجد أعور له عينان؟
- الجواب: يوجد في القاموس والتبيان.
- الأعور: الغراب.


- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية؟
- الجواب: نعم تكون جميع أفعاله مرضية!
- الخال: البعير الضخم.


- ما تقول في ذبح أبي الفضائل؟
- الجواب: يجوز عند المناهل.
- أبو الفضائل: كنية الجمل.


- ما تقول في ذبح أم الوليد؟
- الجواب: يجوز عند كل فريد.
- أم الوليد: كنية الدجاجة.


- ما تقول في جواز قتل الرقيب؟
- الجواب: جائز للبعيد والقريب.
- الرقيب: حية خبيثة.


* * * * يتبع * * * *


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 12-09-2007, 10:44 PM   #2 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

في الكليات:

كل ما أشبه رأسه رأس الحيات: فهو حنش.
كل شجر له شوك: فهو عضاة.
كل أرض مستوية: فهي صعيد.
كل شيء دبَّ على الأرض: فهو دابَّة.
كل جبل عظيم: هو أخشب.
كل ما ارتفع من الأرض: فهو نجد.
كل فعلة شنيعة: فهي سَوْأة.


الأشياء الصغيرة:

القارب: السفينة الصغيرة.
القَلَهْزم: الغرس الصغير.
الجدول: النهر الصغير.
الذَّر: صغار النمل.
الحُسبلة: الوسادة الصغيرة.
الخُشَيْش: الغزال الصغير.
السَّوملة: الفنجانة الصغيرة.
الحبلَّق: صغار المعز.
الفسيل: صغار الشجر.
اللَّمَم: صغار الذنوب.
* من لطائف اللغة للبابيدي


(ما تقول في هالك هلك وترك: خال ابن عمته ولا خال لإبن العمة غيره.
وعمة ابن خاله ولا عمة له غيرها أيضا. فما يكونان من هذا الميت؟
الجواب: (أنهما أب وام الميت).
* المصدر كتاب: {الدرر البهية في الألغاز الفقهية}


من يكتب هذا البيت مشكولاً:
الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه
الجواب:

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ...... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

وفي (أَلَمْ أُلِمَّ) ضبطت الميم الأخيرة بالفتح على ما ترجح لي من مذهب الكوفيين، وإن كان البصريون يرون الصواب فيه الضم، والله أعلم.

ولكن الذي يعلق بذاكرتي أن البيت هكذا
إن آن آن آن آن (دوائه)

ولم أجد هذا البيت في الموسوعة الشعرية للمجمع الثقافي.


* * * * يتبع * * * *


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 12-09-2007, 11:02 PM   #3 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

ومن الألغاز النحوية قول الحريري:

ما العامل الذي يتصل آخره بأوله، ويعمل مكوسُه مثلَ عمله؟

أما العامل الذي يتصل آخره بأوله ويعمل معكوسه مثل عمله: فهو يا، ومعكوسه أي: من حروف النداء.


***

ما هي الكلمة التي فيها 12 نقطة وليس لها مثيل في اللغة إلا كلمة- من حيث عدد النقاط-: (تبشبشت-............. ). وما هي أطول كلمة في القرآن الكريم وقوامها عشرة حروف؟

فهذه كلمة فيها أربع عشرة نقطة (تَتَشَتَّتِين)
وأظن أن بالإمكان الزيادة على ذلك، ولكن لا يحضرني الآن

وأطول كلمة في القرآن هي (أنلزمكموها)

جوابك صحيح، وانظر مبحث الألغاز في الأشباه والنظائر للسيوطي ففيه الكثير من الألغاز النحوية


***

ما الآية التي إذا حذفت من أولها حرف العطف (و) فإنها يمكن قراءتها من الجهتين؟!
الآية (وربك فكبر).

أما أطول كلمة في سؤالي هي(ليستخلفنهم) في سورة النور كما قال ابراهيم المؤدب.

وأظن في الكلمة التي أتيت بها لا تحسب الهمزة.

تقصد همزة الاستفهام في (أنلزمكموها)؟

لماذا لا تحسب الهمزة؟

إذا كنت تقصد لأنها ليست من بنية الفعل، فكذلك لام التوكيد في (ليستخلفنهم)

وأظن أن في غياهب ذاكرتي أني قرأت في بعض الكتب أن في القرآن كلمتين لا كلمة واحدة من عشرة حروف.

ولكن لم أتذكر إلا ما ذكرتُه فقط.


* * * * يتبع * * * *


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 12-09-2007, 11:40 PM   #4 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

آيتان في كتاب الله - عز وجل -، اشتملت كل منهما على حروف الهجاء جميعا فما هما؟
سورة آل عمران 154

سورة الفتح 29

***
سؤال ما هو علم القيافة؟
علم القيافة: جاء في (أبجد العلوم) للقنوجي أن علم القيافة على قسمين:
- قيافة الاثر ويقال لها العيافة.
- وقيافة البشر وهو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر أحوالهما وأخلاقهما.


***
ما الكلمة التي مثناها مثل جمعها؟
وللعلم فإنها كلمات عدة، وليست واحدة منها:
صنوان، وقنوان، ورئدان، وشقدان، وحشان.
ذكره المحبّي في الجنى.

***
ما الكلمات التي أصولها من حرف واحد، يعني مثلا (أ أ أ) أو (ب ب ب)... إلخ
وجدت كلمة (دد) الددّ بمعنى اللهو واللعب
***
من القائل
ولرب نازلة يضيق بها الفتى *** ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما اسحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت أظنها لا تفرج
القائل هو (إبراهيم بن العباس الصولي الشاعر الكاتب)
والبيتان ينسبان خطأ للشافعي، ووردا في ديوانه، وكذلك ذكرتهما الموسوعة الشعرية (للمجمع الثقافي بأبي ظبي) في ديوان الشافعي، وهو خطأ.


وصواب البيت الثاني:
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها * * * * فرجت وكنت أظنها لا تفرج
وقد نسبا للصولي في:
- معجم الأدباء
- وفيات الأعيان
- مرآة الجنان
- خزانة الأدب
- الوافي بالوفيات
- البداية والنهاية
- المستطرف من كل فن مستظرف

---------------------
وبخصوص السؤال الأول، وهو الكلمات المتماثلة الأصول، فأقول:

(الدد) مخفف الدال الثانية، فأصله من المعتل.
وقد حكوا فيه لغات: ددٌ - ددا - ددن.
والتشديد لغة حكاها بعضهم، وليست بالمشهورة.
وهناك لغة أخرى حكاها الدماميني، وهي (ددد) وهي غريبة.

ومن ذلك كلمة (بَبَّان) فقد اختلف فيها أهي على وزن (فَعلان) أم (فَعَّال)؟
فعلى الأول تكون من هذا الباب، وعلى الثاني لا تدخل فيه.

والذي يدخل في هذا الباب:
- جُجّ: لقب منصور بن نافع البخاري محدث.
- زَزَّ: صفع، لم يذكرها سوى رضي الدين ابن العلج في كتابه البسيط في النحو.
- سُسَّوَيْه أصله س س س، وهو لقب أبي نصر محمد بن أحمد بن عمرو بن ممشاذ الإصطخري المحدث.
- صصص الصبي حدثه
- ققق الصبي حدثه
- هَهَّ: يَهَهُّ هَهًّا وههة: لثغ واحتبس لسانه.
- الواو: هل الحرف الأوسط منقلب عن واو أو ياء؟ جمهور العلماء على أنه ياء، وذكر في المصباح عن بعضهم أنها واو.
- يَيَّى: أي كتب ياء.
الششا: الشيص
ككوك: اسم شخص
الننّ: الشعر الضعيف


قال الشاعر:
خاطر تفد وارتد تجد واكرم تسد *** وانقد تقد واصغر تعد الأكبرا
اشتمل هذا البيت على عشرة أفعال

ومن أبيات ابن زيدون قوله:
تِهْ أحتمل واستطل أصبر وعز أهن *** وول أقبل وقل أسمع ومر أطع
اشتمل هذا البيت على اثني عشر فعلا


من يعرف بيتا من الشعر فيه أربعة عشر فعلا؟
وللتسهيل فهو للمتنبي
أقل أنل اقطع احمل عل سل أعد *** زد هش بش تفضل أدن سر صل

ومثله:
اسلَم ودُمْ وابقَ واملك وانمُ واسمُ وزِد واعْطِ وامْنَع وضُر وانْفَع وصِل وَصل


المصدر : موقع المختار الإسلامي
http://www.islamselect.com/index.php?ref=29454


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 13-09-2007, 02:50 AM   #5 (permalink)
.+[ متميز مخضـرم ]+.

 
tab
صورة 'صدى الحق1' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: May 2007
الإقامة: السكون وسط الضجيج أو العكس..!!
العمر: 27
المشاركات: 803
معلومات إضافية
السمعة: 96280
المستوى: صدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond reputeصدى الحق1 has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: صدى الحق1 غير متصل
المزاج: Im Cool
الرسالة الشخصية
قضت الحياة أن يكون النصر لمن يتحمل الضربات لا لمن يضربها..!!
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

حلو
جميل
شيق
ممتع
تسلمي يا غالية

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 13-09-2007, 10:02 AM   #6 (permalink)
مشرف المنبر العام

 
tab
صورة 'طفشان افندي' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Aug 2007
الإقامة: القلب الكبير
المشاركات: 1,109
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: طفشان افندي will become famous soon enoughطفشان افندي will become famous soon enough
الجنس: male
علم الدولة:
الحالة: طفشان افندي غير متصل
المزاج: أحبها
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

الله يعطيك العافية شيء مسلي ورااااااايق تنفع موضوع للشباب هههههه


أخي الحبيب عبدالله كل كلمات الشكر تقف أمامك خجلى حيرى ... تقول : وهل سأجازيه؟؟
وأنا متأكد أن أفضل ماأجزيك به دعائي بأن يجزيك الله عني خير الجزاء
شكرا على التوقيع
"اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون".
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 13-09-2007, 04:45 PM   #7 (permalink)
مشرفة المنابر الأدبية والشعرية

 
tab
صورة 'ام المعتز' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Jul 2006
الإقامة: الاردن
المشاركات: 7,606
معلومات إضافية
السمعة: 48478183
المستوى: ام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond reputeام المعتز has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: ام المعتز غير متصل
الرسالة الشخصية
كن مع الله ولا تبالي
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

لقد دخلت معك في اجواء عربية اصيلة وكأني في اسواق الشعر التي كانت تعقد في مكة
عالم من الابداع اللغوي والشعر الذي به سحر الكلمة والحرف
كلمة رائعة لاتفيك جزءا من حقك في جهدك العظيم برسم لوحتك الابداعية هذه
خالص التحايا لحرفك المشرق
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 14-09-2007, 12:36 AM   #8 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

ابنتي العزيزة صدى الحق ..
لكل ذاك .. أعجبني فنقلته ..
جزاكِ الله خيرًا .. وسلّمكِ الله من كل سوء

ابني العزيز طفشان أفندي
نعم .. وأنا أنقلها جال في الخاطر أنها ستكون ممتعة في مسابقةٍ للطلبة والطالبات

لك حق النقل .. ولك الأجر بالإفادة ..
وأوقات ممتعة وفائدة مرجوة أتمناها لك ولأصحابك
سلّمك الله وعافاك .. وجزاك عني خير الجزاء

العزيزة .. عبقرينو
من يبحث في كتب اللغة العربية يجد كثيرًا من الكنوز المخفية ، والدرر الغائبة عنا
إن لم تتوفر الكتب الورقية .. وفّرتها الشبكة .. تلك التقنية المفيدة في كثير !
لغتنا بحر .. ومن أحبها سبح فيها وغاص دون كلل أو ملل
هي دعوة للإفادة والمتعة للقراء الكرام ..

جزاكِ الله خيرًا على لطفك .. والأحق بالشكر أصحاب موقع " المختار الإسلامي "

نكمل معكم .. مع جزيل الشكر على التثبيت ..


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 14-09-2007, 12:42 AM   #9 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

الأخطاء اللغوية / ناصر بن عبد الرحمن الحمد

1- يقولون : ( أبو حاتَم السجستاني حاتم الطائي) :
والصواب : حاتِم بكسر التاء لا بفتحها كما جاء في جميع كتب الأعلام.

2- يقولون: شبت حريقة في الحيّ الفلاني:
والصواب:: شبت حريق فيه. لأن الحريقة من معانيها الحرارة، ونوع غليظ من الحساء وليس من معانيها الاحتراق.

3- يقولون: عندنا أمور كثيرة خاصة بالدّرس:
والصواب: مخصوصة بالدرس. لأننا نحن الذين نخصها بدراسة عناصرها عنصراً بعد آخر، وليست هي التي تخص نفسها بالدراسة والبحث.

4- يقولون فلان خَلُوق، أي ذو أخلاق سامية:
والصواب: فلان حسن الأخلاق أو حميدها. لأن الخلوق هو ضرب من الطيب، يتخذ من الزعفران وغيره، وتغلب عليه الحمرة و الصفرة.

5- يقولون: ذهب فلان مع شلته إلى........
والصواب: ذهب مع ثلته، كما في القرآن: {ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ}.

وكذلك في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأهل نجران: (لهم ذمة الله وذمة رسوله على ديارهم، وأمولهم وثلتهم). وذكر صاحب النهاية أن الثلة هنا معناها الجماعة من الناس.

المصدر : المختار الإسلامي
http://www.islamselect.com/index.php?ref=18779


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 14-09-2007, 12:54 AM   #10 (permalink)
إدارة الموقع
المراقبة العامة للمنابر

 
tab
صورة 'شروق' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Feb 2002
الإقامة: هي وجهتي لمَلاذ الـرُّوح [ الشارقة ]
المشاركات: 13,608
معلومات إضافية
السمعة: 83488875
المستوى: شروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond reputeشروق has a reputation beyond repute
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: شروق غير متصل
المزاج: ????????
الرسالة الشخصية
" اللهم لك الحمد ".. دومـًا و أبـدا
افتراضي رد: ألغـاز لغـوية

لغويات

يقولون: استَطْرد كلامه.
والصواب: تابع كلامه أو واصله؛ لأن جملة (اسْتَطْرَدَ كلامه) لا تعني: تَابَعَه، بل تَنَقَّل من موضوعٍ إلى آخر. وقيل: أوّل من استعمله البُحْتُرِي.(1)

(معجم الأخطاء الشائعة /154) للعدناني.


* يقولون: قضى طِيلة عُمره في التدريس.
والصواب: قضى طُول عُمْرِه أو طِيْلَتَه، أو عُمْرَه، أو طِوَلَهُ، أوطِيَلَهُ؛ لأن (الطِّيَلةَ) و (الطَّوَل)و (الطِّيَل) بكسرٍ ففتحٍ. معناها: العُمْر ومن الخطأ استعمالُها بمعنى العُمْر، لئلا يصبح معنى الجملة: قضى عُمْرَ عُمْرِهِ في التدريس.

(معجم الأخطاء الشائعة) للعدناني (ص/158)

* يقولون: أَجْبَرَتْه ظروفُهُ الماليَّة على الهجرة.
والصواب: أَجْبَرَتْه أحواله الماليَّة على الهجرة؛ لأن كلمة(ظرف)لم تَرِد في المعاجم بمعنى حال أو حالة.

(معجم الأخطاء الشائعة) للعدناني (ص/160).

* (خروج الماء من أماكنه له أسماء).
قال أبو منصور الثعالبي (429هـ) في: "فقه اللغة وسر العربية" (ص/285):
"في تقسيم خروج الماء وسيلانه من أماكنه (يقال): من السَّحَاب: سَحّ. من اليَنْبُوع: نَبَعَ. من الحَجَر: انْبَجَسَ. من النَّهْر: فَاضَ. من السَّقْف: وكَفَ. من القِرْبةِ: سَرَب. من الإناءِ: رَشَح. من العَيْن: انْسَكَب. من الجُرْح: ثَعّ"أ. هـ.

* (فرق بين كلمة: ثَبْت ـ بتسكين الباء الموحدة ـ وثَبَتَ ـ بفتحها ـ).
في معجم: "المصباح" مادة: ثبت ما يلي:
"يقال: رجل ثَبْتٌ ـ بسكون الباء ـ مُتَثَبِّتٌ في أموره. ورجل ثَبَتٌ ـ بفتحتين ـ إذا كان عدلاً ضابطاً. والجَمْع: أَثْباتٌ، مثل سبب وأسباب" أ. هـ.

* (السَّمَانة لا السِّمْنة ـ بكسر السين المهملة ـ).
قال الأستاذ عبد السلام هارون في: "كُنَاشة النوادر" (ص/69):
"السِّمْنة ـ بكسر السين ـ لا تعرفها اللغة. وإنما تعرف السِّمَن والسَّمَانة. وفي حديث أبي هريرة: "خير أُمتي القرن الذي أنا فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم يَظْهر فيهم قوم يُحِبُّون السَّمانة، يَشْهدَون قبل أن يُستشهدوا".

وتَعْرف اللغة السُّمنة ـ بضم السين ـ لكن بمعنى الدواء الذي يتخذ للسِّمَن، تُسَمَّنُ به المرأة أو غيرها" أ. هـ.



* (الوقائع!!)
في "المعجم الوسيط" ـ طبعته الثانية عام 1972 ـ: "(الوقائع): الأحوال والأحداث، مفردُهُ: وَقْعَة" أ. هـ.

إلاّ أن المعجمات العربية تخطِّئ من يَسْتَعمل (الوقائع) بمعنى الحوادث؛ لأنها جمع: (وقيعة).

[معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة (ص/729)]

[(الْبَتَّة) همزتُها هَمْزةُ وَصْلٍ لا قَطْع].
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -في: "فتح الباري" (7/483): "قوله: (الْبَتَّة) معناه: القطع وأَلِفُها ألفُ وَصْل. وجزم الكرماني بأنها ألفُ قطعٍ على غير القياس، ولم أَرَ ما قاله في كلام أحدٍ من أهل اللغة. قال الجوهري: (الانبتات: الانقطاع، ورجلٌ مُنْبَتٌ: أي مُنْقَطِع به ويقال: لا أفعله بَتَّةً، ولا أفعله الْبَتَّة، لكل أمرٍ: لا رَجْعَة فيه، ونَصْبُه على المصدر، ورأيته في النُّسخ المعتمدة بألفِ وصل. والله أعلم"أ. هـ.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
ـــــــــــــــــ
(1) يوجد موضوع في علم البلاغة يسمى تداعي المعاني والذين لا يعلمون حقيقة هذا يصفون شيخ الإسلام وابن القيم بالاستطراد ولا يستطيعون أن يكتبون حرفا واحدا من كتاباته من قوته في اللغة والبلاغة والتعبير وأسلوب تداعي المعاني وتنظيم الكلمات وتنسيق الجمل واختيار الأنسب وتحقيق المختلف مع المؤتلف وهو كان مقصودا للشيخ وليس استطرادا.

المصدر : المختار الإسلامي
http://www.islamselect.com/index.php?ref=29056


اللهم انى استودعـك وطـني .. رجاله و شبابه .. نساءه و فتياته .. وأطفاله
اللهم إنى أستودعـك أمنـَه و أمانـَه و أرزاق أهـله
فاحفظهم بحفظك يا من لا تضيع عنده الودائـع
و أنت خير الحافـظين
  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 02:30 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net