السؤال:
بعض المصطلحات العلمية عن فضيلتكم, إذا قال الشيخ ابن عثيمين: الراجح، ولم يحدده بقوله: عندي, هل هو الراجح عند الشيخ أم عموماً؟ .
الجواب:
الراجح عندي, إذا قيل: الراجح أو الصحيح فهو عندي وإن لم أحدد. السائل:
إذا قال الشيخ ابن عثيمين: لا ينبغي، هل ترتقي للتحريم؟
الجواب:
لا.
السائل:
أو لا أرى ذلك؟
الجواب: أيضاً ليست للتحريم, لأنه -حقيقة- أحياناً يكون الأمر مشتبهاً فأقول: لا أرى ذلك، ولا أقول: حراماً أو مكروهاً؛ لأن هذا يحتاج إلى دليل, ولهذا كان الأئمة الذين نحن أصغر من خناصرهم يقولون: لا ينبغي.. أو لا أراه, الإمام أحمد يسأل عن شيء يقول: لا أراه.. أكره ذلك.. لا ينبغي.. لأن التحريم ليس بهين, التحريم والتحليل صعب, وكان بعض العلماء لا يقول عن شيء محرم إلا ما صرحه القرآن بأنه حرام أو السنة.
السائل:
وقولك لا يجوز؟
الجواب:
لا يجوز يعني: حرام, عندي وعند غيري.
====
استمع
http://audio.islamweb.net/audio/list...audioid=112071

بارك الله فيك اخي الصارم....



على هذه المعلومات المفيدة...

الله يجزيك كل خير اخونا الصارم
معلومات مفيدة جدا

هذا ما كنت اريده فعلا...................

الافادة مع الدليل

شكرا لك على المجهود

سبحان الله..

سال احدهم الشيخ ابن العثيمين عن حديث "قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين " ويقول السائل انه في مصلى وليس مسجد هل اصلي
ركعتينفقال الشيخ ابن العثيمين : إن شئت فاجلس لكن كيف تحرم نفسك من ركعتين سوف تحتاج في اشد الحاجة
متى كانت فرصة للصلاة فاكثر .

شكرا لك ياصارم على هذه المعلومة المفيدة.

معلومات جدا جميلة وترى كثيرا من الناس ياخذون الفتوى من الشيخ بلاينبغي او لاارى ولايعتبرونها ويفسروها على ان الشيخ قال هذا حرام او غير جائز وعند مراجعتهم تكتشف انه قال لاينبغي او لا ارى

هذا مفيد جدا في تحديد الحلال والحرام

تحياتي لك الصارم على معلوماتك الرائعة