المنتدى   المدونة   الكلمات الدلالية
                   
قديمة 22-04-2007, 09:24 PM   #31 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر


بسم الله الرحمن الرحيم
الدره الخامسه والعشرون

اسباب الأخذ بالرخص‎


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

وبعد

إن الرخص شرعها الله سبحانه للتيسير على العباد


ولان الشريعه جاءت بالتيسير ودفع المشقه عن العباد

وهذا مسطر بيانه بالكتاب والسنه

وموضوعنا هنا عن أسباب الرخص والرخص الشرعيه ترجع الى سبعة اسباب

1- المرض / وهو سبب لترك الصيام على خلاف القدره وعدمها وسبب للاتيان بالاوامر على الاستطاعه مثل الصلاة قائما فإن لم يستطع فقاعدا والا فيضطجع وهكذا وكذلك سبب لترك الجماعه للرجال والجهاد والحج وغير ذلك

2- السفر / وهو سبب لترك الجمعه والجماعه وسبب لترك الصيام في رمضان وسبب لاطالة مدة المسح على الخفين أكثر من مدتها للمقيم وسبب لقصر الصلاة وهكذا

3- النسيان / سبب لاسقاط الإثم والمؤاخذه في الآخره مثل لو أنه جامع في نهار رمضان لايأثم ولايؤاخذ بالآخره إذا كان ناسيا وكذا لو نسي وأكل وشرب في نهار رمضان وكذا لوفعل محظورا من محظورات الإحرام وهو محرم

4- الإكراه / لو اكره العبد على الكفر بالله وإلا قتل أوشرب أو أكل المحرم فلا يؤاخذ على فعله ولايأثم فهو سبب للوقوع بالمحظور دفعا للأذى الذي يحتمل

-5 الجهل / اذا لم يقع منه تقصير في التعلم فان الجاهل لايؤاخذ على فعله مثل لو فعل محظورا يجهل تحريمه مثل الذي يقع على أهله في نهار رمضان جاهلا بالحكم فإنه لايؤاخذ ولاتلزمه الكفاره

6- ضعف الخلق
/ وهو من اسباب الرخص والتسهيل مثل الصبي والمجنون واسقاط التكليف عنهما وكذا النساء تخفيف التكليف عنهم مثل أنهن لايقضين مافاتهن من صلاة بعد الحيض وكذا ليس عليهن جمعه ولاجماعه ولاجهاد

7- عموم البلوى /
وهو في الامر الذي يشق على الإنسان الإنفكاك عنه مثل النجاسه اليسيره التي يشق الإحتراز عنها وكالذي أبتلي بسلس البول فانه إن دخل في الصلاة وقطر فصلاته صحيحه ولانلزمه بالإعاده ومثله من به ريح لايفارقه عافانا الله وإياكم
فإذا خرج منه الريح في أثناء الصلاة وقد توضأ قبلها فلايؤاخذ وصلاته صحيحه


*** هذا بالنسبة للاسباب
أما بالنسبة لدرجات الأخذ بالرخص



1
- التخيير بين الأخذ بالرخصه وعدم الأخذ بها / مثل المسافر له الفطر وله الصوم إذا إستوى عنده الأمران لقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين لحمزة الأسلمي لما سأله عن الصوم في السفر قال ( إن شئت فصم وإن شئت فأفطر )

2- تفضيل الأخذ بالرخص / مثل قصر الصلاة في السفر ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه أتم في السفر ومداومته على ذلك دليل على الأفضلية


3- تفضيل الترك للرخصه وليس وجوبا بل الأفضل / مثل أن يكره على الكفر بالله أوسب الله ورسوله إن أراد أن يأخذ بالرخصه له ذلك وإن صبر وإن قتل فهو أفضل له وقد كان هذا حال رسل الله عليهم السلام مع أقوامهم


4- وجوب الأخذ بالرخصه / مثل شرب الخمر لمن ليس لديه ماء وقد غص بالطعام وكذا أكل لحم الميتة والخنزير للمضطر دفعا للهلكه عن نفسه
وهذه الأمور لما كانت سببا للحياة أبيحت بل وجب فعلها فيدفع الضرر الأكبر وهو الهلاك بارتكاب الضرر الأخف وهو أكل الميته


** هذه بعض الفوائد التي كتبتها عن طريق كتب أهل العلم وفقهم الله وسدد خطاهم

سائلا المولى الكريم أن ينفعني بها وإخواني وأن يجعلها لنا ذخرا عنده يوم أن نلقاه

آمين


منتديات الدعاة الى العلم النافع
ابو عبدالله الكعبي

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 22-04-2007, 09:30 PM   #32 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر


الدرة السادسه والعشرون
لكي سيدتي ..!!!!

يااختى اسمعى منى ما شئتى واتركى ما شئتى ولكنكى درة مصونة وجوهرة مكنونة نحب لكى الخير

انتظرت الطالبات المعلمة وقد جاءت اخيرا ومعها طبقان من الحلوى احدهما مكشوف والاخر مغطى

ثم وضعت الطبقان على المنضدة واخذت تلقى فى الدرس وطول فترة الدرس وهى تنظر الى الطالبات فلاحظت

انهن ينظرن الى طبق الحلوى المكشوف وهن يشتهيه استمرت المعلمة فى الالقاء وبعد الانتهاء من الدرس

دعتهن لاكل بعض الحلوى فلاحظت شيئا غريبا اذا ان كل الطالبات هرعن الى الطبق المغطى وبدان ينتشلن

منه الحلوى وتركن الطبق المكشوف لم ياكل منه واحدة

وبعد الانتهاء وقفت المعلمة المسملة بناتى ما فعلتن هو العقل بذاته ذاك لان الطبق المكشوف تراكمت عليه

الاتربة والجراثيم

وهكذا فان المراة السلمة الغير محجبة هى فقط منظهر الكل ينظر اليها ياخذ من مفاتنها ما شاء

حتى اذا عقد النية على التقرب او النسب او حتى الاحترام والتقدير فان المحجبة لها النصيب الاوفر

وبذلك تكون الاخت غير المحجبة اللتى فتنت الكثير والكثير من الرجال خسرت الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين

وقتها اقسمت المعلمة ان فوق عشر طالبات تحجبن فى الحال بنعمة من الله وفضل

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-04-2007, 09:28 PM   #33 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرة السابعة والعشرون

فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْب

قالت إحداهن: أنا لا أكوى له ملابسه أليست له يد ليكوي بها؟

وإن كان لا يعرف، فليرسلها إلى إحدى محلات
'دراي كلين' المخصصة لهذا الغرض.


وقالت الأخرى: أمسح له الحذاء' هذا مستحيل!!
وهل أنا خادمته أليس عندي كرامة؟


وقالت الثالثة: 'كل شيء على رأسي في هذا البيت ليتني لم أتزوج،
وكنت مرتاحة من هذه الهموم
ومن هذا الزوج المتعب كثير الطلبات،
وهو لا يحب راحتي'.


عزيزتي الزوجة المسلمة...


أكتب إليك وأنا امرأة مثلك متزوجة وأشعر في بعض الأحيان
بما تشعر به النساء من الضجر والحنق على أعمال البيت
وطلبات الزوج والأولاد, ولكن تعالي معي لنفق وقفة صادقة
مع هذه الآية العظيمة من آيات القرآن الكريمة الذي أنزل
من لدن حكيم عليم:
{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ} [النساء: 34].


نتلمس عزيزتي المرأة المسلمة في هذه الآية جناحي السعادة
الزوجية القنوت وحفظ الغيب قد نبعا من الصالحات
من النساء دون غيرهن.


{قَانِتَاتٌ} صفة يرغبها الزوج في الزوجة وهو حاضر.


{حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ} صفة يطلبها الزوج وهو غائب.


وبهما تهنأ حياة الأزواج وتنعم الأسر والمجتمعات
وفي هذا المقام نتحدث عن الجناح الأول للسعادة الزوجية
'القنوت' وفي مقام آخر نتحدث عن الجناح الثاني للسعادة
الزوجة ' حفظ الغيب'.


فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ 1


عزيزتي الزوجة المسلمة


' فالصالحات ' من النساء ' قانتات ' قال ابن عباس وغير واحد:
يعني مطيعات لأزواجهن فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
'خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها
أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك'.


عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
' إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها
وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت'[1].
فالقَانِتَاتٌ هن المطيعات لله القائمات بحقوق الأزواج[
2]{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَات} إن من طبيعة المرأة المؤمنة الصالحة
ومن صفتها الملازمة لها بحكم إيمانها وصلاحها
أن تكون قانتة مطيعة.


إشارة بليغة وتأمل بديع:

والقنوت: الطاعة عن إرادة وتوجه ورغبة ومحبة،
لا عن قسر وإرغام وتفلت ومعالظة،
ومن ثم قال: قانتات ولم يقل طائعات لأن مدلول اللفظ الأول نفسي
وظلاله رضية ندية، وهذا هو الذي يليق بالسكن والمودة
والستر بين شطري النفس الواحدة[3].


عزيزتي الزوجة المسلمة:

نفهم من ذلك أن أصل القنوت دوام الطاعة غير أنه طاعة خاصة
يوحى بذلك ظل الكلمة وإيحاؤها المبدع وسمتها الرائق الأخاذ فالمرأة
الطائعة دون قنوت .. تعير زوجها استجابة دون روح،
وانقيادًا دون قناعة، فقد تطيع لغاية تبغاها أو لهدف تريد الوصول إليه،
وبمجرد وصولها لهدفها فلا طاعة ولا معروف.


أما المرأة القانتة فهي تطيع حبًّا للطاعة ذاتها،
وتقربًا إلى بعلها، وتوددًا إلى من يقاسمها الحياة،
ورغبة في إقامة الأسرة الفاضلة وقبل هذا طاعة الله ورضاه.


القانتة تمنح زوجها حسن السمع، وصدق المشاعر،
وصفاء السريرة، ولطف العشرة ولين الجانب، كما تهبه
نقاء الود وعذب الكلام لا تكون عصية متبطرة،
ولا تعرف النشوز والخصام ...
بل هي حامدة شاكرة وصابرة ومحتسبة، وهي أيضًا لا تكفر
العشير ولا تنسى المعروف أو الجميل ...
ووقتئذٍ تكون عند زوجها ملء السمع والبصر،
فالطيبون للطيبات، فيعرف قدرها وتزيد مكانتها عنده.


وإذا سألت أيتها الزوجة لماذا أكون قانتة طائعة طوال الوقت ؟
هل هو أفضل مني ؟ هل أنا خادمته المشتراة ؟ لماذا هذا العذاب ؟


أجيبك بأن أول الطريق لتصلي للإجابة الصحيحة
لترضي بها نفسك وتسكن ثائرتك أن تنفضي من رأسك
دواعي التحرر وأفكار المتحررات من النساء الغافلات
الشقيات اللاتي لا يشعرن بنعمة الحياة الحقيقية،
والعجيب أنها تحمل في قلبها كل الحقد على الرجل والبيت
وكأنه هو العدو الأول في حياتها الذي حرمها من متع الدنيا
ونسمة الهواء بحقوق ... حقوق ... حقوق ... لا تنتهي.


وأنا أؤكد لك وأنا امرأة مثلك أن الإسلام أعطى المرأة حقوقًا
أكثر من الأديان الأخرى وحباها من التقدير والتكريم
ما تحسدها عليه المرأة الغربية وما يكون أحيانًا من تعسف
من الرجل تجاه المرأة إنما مردوده إلى الجهل بتعاليم
الإسلام السمحة، والجهل علاجه التعلم والسؤال.


فتعلمي عزيزتي المرأة حقوقك وأيضًا واجباتك،
وعلميها لمن لا تعرف، ولزوجك أيضًا ولا عيب في ذلك
ولكن بأدب واحترام وود وصفاء وإذا علمت عزيزتي
أن زوجك امتداد لك وأنتما كالجسد الواحد والقلب الواحد
قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً}[4]
وأنت وزوجك لباس واحد
{هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}
[5] لكانت من صفاتك الإتقان والزيادة والإخلاص
في أي عمل ولو كان شاقًا ولزاد حبك لزوجك،
وزادت رعايتك لأولادك ولأسرتك.


ولقد أعجبني شعر هذه المرأة لزوجها وتأمليه معي حين قالت:


قُصَارُك مني النصحُ ما دمتُ حيَّة وودٌ كماءِ المزن غير مشوب

وآخر شيء أنت لي عند مرقدي وأول شيء أنت عند هبوبي





عزيزتي الزوجة المسلمة:


هذه أسئلة أبحث عن الإجابة عنها ولكن من القرآن الكريم وأحاديث
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولا أريد الإجابة
من عقول من يزعمون بالتحرر والتقدم الواهم.


ألا تحبين أن تكوني:





1 . زوجة قانتة مطيعة لزوجها بارة به؟


2. زوجة قانتة تتودد إلى زوجها وتحرص على رضاه؟


3. زوجة قانتة تبري أمه وتكرمي أهله؟


4. زوجة قانتة تعينه على طاعة الله؟


5. زوجة قانتة تملأ نفسه وتتزين له وتلقاه مرحة مؤنسة شاكرة؟


6. زوجة قانتة تحققي له الهدوء والسكن والراحة؟

لنا قاء بحول الله وقوته للإجابة على هذه الأسئلة

المصدر : مفكرة الإسلام

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-04-2007, 09:50 PM   #34 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله تالرحمن الرحيم
الدرة الثامنه والعشرون
هم العدو ، أيتها الغالية

أختي الكريمة ، تدركين ما يحدث في هذه الأيام من فتن ومحن ، وتسمعين وترين ما يكافح من أجله دعاة الرذيلة ، ومحبي نشر الفاحشة وإشاعة الفساد ، ممن جعلوا همهم إبعاد نساء المسلمين عن دينهن ..
زاعمين أنهم يسعون إلى تحرير المرأة وإسعادها ، ورد الحقوق إليها ، فهم كمن قال الله ـ تعالى ـ فيهم : ( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ) [ سورة المنافقون : 4 ]، نعم هم العدو ، قد فضح الله أستارهم ، وكشف معايبهم.

نراهم ينعقون في كل مناسبة ، ولا يفوتون أية فرصة كي يروجوا لدعوتهم ويمرروها على الناس زاعمين أنهم أنصار الحق ، و محبي نشر الحرية والمساواة .

وحيث إنني أعلم أن مثل هذه الدعوات لا تؤثر إلا على السذج من الناس ؛ فلم أكتب هذه الكلمات لأقول لك احذري هذه الذئاب ولا تلتفتي إليهم ؛ فأنت تدركين أنهم دعاة ضلالة ، همهم محاربة الفضائل ، ونشر الرذائل ، والصد عن سبيل الله ..
وهم ممن ينطبق عليهم قول المولى جل شأنه : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الحياة الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) . [ سورة النور: 19] .
وكما جاء في الحديث : ( دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) [ رواه البخاري : 3606] ، لكنني كتبت هذه الأسطر لأذكرك بأن يكون لك دور بارز في مواجهة هذه الفتن وهذه الدعوات الباطلة :
ضاعفي جهدك في نشر الخير والدعوة إليه ؛ فأمتنا تمر بفترة عصيبة ، شمر فيها الأعداء وبذلوا كل غال ونفيس لتحقيق مآربهم ، مستخدمين في ذلك جميع الوسائل ، وسالكين كل السبل .

أختي الكريمة ، اعملي في مجتمعك النسوي لفضح خططهم ، ونشر معايبهم ، وهتك أستارهم ، واعملي جهدك كي لا يغتر أحد من بنات المسلمين فتنساق وراء دعواتهم .
احرصي على نشر العلم الشرعي بين أخواتك ، فإن العلم المؤصل هو ـ بعون الله ـ الحصن الواقي من الزلل . وتذكري أنك بعملك هذا تسهمين في صلاح المجتمع ، و دفع العقوبة عنه ، والله ـ سبحانه ـ يقول : ( وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) [هود : 117].

ثم اعلمي أنه لا بد من مجاهدة النفس والصبر والمصابرة ، قال ابن القيم –رحمه الله تعالى- : جهاد النفس أربع مراتب :
إحداها : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به.
الثانية : أن يجاهدها على العمل به بعد علمه.
الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من لا يعلمه.
الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله ، فإذا أستكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين .

وأختصر رسالتي بهذه النقاط السريعة ، جازما أنها ستجد نفسًا واعية ، وهمة عالية :

- ابتعدي عن السلبية وليكن لك دور في الإصلاح والبناء .
- تزودي من العلم لتعملي على بصيرة .
- ابذلي وسعك ، وألله ألله أن يؤتى الإسلام من قِبَلك .

- كوني أداة بناء للمجتمع ولا تكوني معول هدم .
- اعملي ولا يهمك عُرفت أم لم تُعرفي ، نوَّهوا بك أم لم ينوهوا ، أشاروا إليك أم لم يشيروا .
- عليك بالإخلاص ، و لا تنتظري الثناء والأجر إلا من الله .

- كوني كالغيث أينما وقع نفع . وطوبى لمن جعله الله مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر .
- تذكري أن العمل لهذا الدين واجب على الجميع صغيرًا كان أم كبيرًا ، ذكرًا كان أم أنثى كل حسب طاقته .
- كوني ذات همة عالية ونفس كبيرة لا تقنع بالقليل من الخير ، بل كلما قدمت تاقت لما هو أكبر.

- وأخيراً الصبر الصبر ، فإن الصبر طريق النجاح ، وإياك أن تستعجلي النتائج ، أو تيأسي وتحبطي مما ترينه من تسلط الأعداء.

وفقك الله في مسيرتك في نشر الخير ، ونصرة الأمة .

المصدر : موقع صيد الفوائد


  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-04-2007, 09:53 PM   #35 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر

بسم الله الرحمن الرحيم
الدره التاسعة والعشرون
جرعة فقه تقي من غوائل الجهل


علينا أن نعترف وبخجل شديد أنَّنا نحن النساء أو أغلبنا ـ إذا صحَّ التعبيرـ لا نملك الحد الأدنى من التفقه في الدين، خاصة فيما يخصُّ أمورنا النسائية الخاصة.فمنا من لا تعرف كيف تؤدي الصلاة كما يجب، الفرق بين الركن والواجب، أحكام سجود السهو، ولربّما صلَّت صلاة غير كاملة فلا تجبرها بذلك السجود؛ لجهلها به، أو لربما أتت به في غير موضعه، ومن النساء من لا تعرف أوقات الصلاة، فلرُبَّما صلَّت بعد خروج الوقت أو صلَّت قبل دخول الوقت؛ حرصاً على عدم فوات الصلاة لارتباطها بحفلة ما!

ومن النساء من تتساهل في الوضوء فلا تتم غسل أعضائها، خاصة إذا كانت مستعدة لحفل ما وكانت بكامل زينتها ولا تريد أن يمسّ الماء بشرتها... إلخ.


ومن النساء من لا تعرف أحكام الزكاة، فلربّما كانت من ذوات الأموال، لكنَّها لا تعلم كم نسبة الزكاة التي يجب عليها أن تخرجها.

ومن النساء من لا تعلم بأحكام اللباس والزينة، وما هي حدود المباح والمحظور في ذلك، فلربما امتنعت عن لبس ما هو حلال أو لبست ما هو ممنوع شرعاً وعُرفاً.

ولا يقتصر الأمر على هذا، فكثير من النساء يجهلن أحكام الدورة الشهرية وما شابهها، فبعض النساء لا تعلم مثلاً أنَّ الكدرة بعد الطهر لا تعني شيئاً.. وأنَّ الكدرة قبل الطهر تعني شيئاً.وأنَّه لا يجوز لها أن تؤخر الغسل أو تقدمه إلا حسب حالها، وإن شئتم أن تستدلوا على مدى جهلنا نحن النساء بهذا الأمر اللصيق بنا، فاستمعوا إلى برنامج "سؤال على الهاتف" من الإذاعة لتروا أنَّ أغلب الأسئلة المقدّمة من النساء ـ خاصة في شهر رمضان ـ حول موضوع الدورة الشهرية، أسئلة مكررة، فحواها واحدة.أظنُّ أنَّ الأمر جدُّ محرج؛ ألاَّ يكون لدينا حدُّ أدنى من التفقه والفقه في هذا الموضوع الملازم لنا من بواكير أعمارنا، حقيقة كما قال

شيخنا محمد الصالح العثيمين: إنَّ مشاكل النساء في هذا الموضوع "بحرٌ لا ساحل له" إلا أنَّ هناك ثوابت في هذه المسألة لا بدَّ لكل امرأة أن تعلمها.ممَّا يثير الاستغراب أنَّه بقدر ما توسَّع التعليم وتعدَّدت تخصصاته ومجالاته، إلا أنَّ جهلنا نحن النساء بهذه الأمور الفقهية قد زاد بشكل لا يُتصوَّر أبداً.


هل التفقيه في الدين مسؤولية الأسر، أم المدارس، أم هو مسؤولية المجتمع عموماً، أم أنَّ الأمر شخصي؟هل مناهج الفقه لم تعد تفي بحاجات المرأة والأسرة ومستجدات الحياة؟ أم أنَّ تدريس هذه المادة لم يعد يخرج عن الإطار النظري؟هل اهتمامات النساء تشتتت من التفقه في الدين إلى اهتمام بتفسير الأحلام؟ وموضات الأزياء؟ أين دور الأم والأب في تفقيه أفراد الأسرة بالحدِّ الأدنى الضروري من الفقه؟ أين دور الأم بالذات في تبصير ابنتها بأمور النساء فتحرص على تزيينها بالفقه كما تحرص على تزيينها بالذهاب؟لماذا لا نسمح لأنفسنا باقتطاع شيء من أوقاتنا لنكتسب به زاداً نتبلَّغ به إلى آخرتنا.. ونسقيه لأبنائنا مع أول رشفة حليب
؟

إنَّ تفقه الأم والمرأة عموماً في دينها يمنحها ثقة في النفس لا تتأتَّى لمن يجهل ذلك؟كثير من النساء يخرجن من بيوتهن بعد الطلاق الرجعي ويجهلن أنَّ المفروض عليهن أثناء العدة البقاء في بيوتهن، فتضيع من أجل خروجهن فرص عديدة لرأب الصدع ما كانت لتضيع إلاَّ بسبب الجهل بهذه الأحكام وبالحكمة من هذا التشريع.وهل امرأة تعرف أحكام العدَّة والحداد مثل امرأة تجهل ذلك؟!
بعض النساء تكلِّف نفسها ما لا طاقة لها به بسبب غلبة بعض العادات السيئة ونصائح بعض جهلة النساء ممَّا يجعل فترة الحداد والعدَّة كابوساً مظلماً، والله لم يكلِّف نفساً إلا وسعها.

وهل امرأة تعرف أحكام الزواج وحقوقها وواجباتها مثل امرأة تجهل ذلك، فإمَّا أن تثير مشاكل عديدة بينها وبين زوجها بسبب جهلها بحقوق زوجها أو مطالبتها بما ليس لها، أو لربّما ضاعت حقوقها بسبب تساهلها فيما لها، فلا حقٌّ طالبت به ولا واجبٌّ أدَّت.

إنَّ تفقه المرأة في دينها بقدر ما هو واجب لتعلّم أمور دينها، فهو واجب ليحميها من أخطار الجهل وغوائله..

فيما لها وعليها، فهل أدركت كلّ النساء أنَّ حاجتهن للفقه أشد من جرعة الماء عند الظمأ؟!

منقول للفائدة




  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-04-2007, 10:07 PM   #36 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر


بسم الله الرحمن الرحيم
الدرة الثلاثون
كنوز نسائية

قال صلى الله عليه وسلم :
(إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت
زوجها قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) صحيح الجامع .

قال صلى الله عليه وسلم :
(القتل في سبيل الله عز وجل شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة
والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة) أخرجه أحمد وحسنه الألباني .

قال صلى الله عليه وسلم :
(ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان حجاباً من النار،
فقالت امرأة: واثنين؟ قال : واثنين) (متفق عليه) ،
تقدم : أي يتقدمها في الموت .

قال صلى الله عليه وسلم : (يا معشر النساء تصدقن
ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار يوم القيامة) متفق عليه.

قال صلى الله عليه وسلم : (أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة)
رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم .

قال صلى الله عليه وسلم : (عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس
واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة)
رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني .

قال صلى الله عليه وسلم لامرأة يقال لها أم سنان :
ما منعك أن تكوني حججت معنا، قالت :
ناضحان كانا لأبي فلان تعني زوجها حج هو وابنه على أحدهما
وكان الآخر يسقي أرضاً لنا، قال: فعمرة في رمضان تقضي حجة
أو حجة معي، فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة)
. متفق عليه .

قال صلى الله عليه وسلم : (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن
أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت
وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء) صحيح الجامع .

عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال
: (قد عملت أنك تحبين الصلاة معي،
وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتُك في حجرتك
خير لك من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك
في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي)
صحيح الترغيب والترهيب .

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد؟
فقال : لكن أفضل الجهاد حج مبرور)
رواه البخاري وابن خزيمةفي صحيحه .

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم :
يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لا خير فيها هي في النار) ، قال : (وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق بأثوار
من الأقط ولا تؤذي أحداً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة) .
أثور : قطعة من الجبن المجفف
(رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني) .

قال صلى الله عليه وسلم : (والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي امرأة
حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها
وهي على قتب لم تمنعه) صحيح الجامع .

قال صلى الله عليه وسلم : (إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة
كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن
مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض) رواه البخاري .

عن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم
في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها : (أذات زوج أنت ؟ قالت: نعم، قال:
كيف أنت منه؟ قالت: ما ألوهrالنبي إلا ما عجزت عنه، قال: فانظري
أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك)
. ما ألوه : لا أقصر في خدمته. أخرجه أحمد
والحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

قال صلى الله عليه وسلم : (ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب
ولا هم ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)
متفق عليه .

أختي المسلمة ..
تذكري هذا الحديث واحتسبي ما تلاقينه من متاعب
ومشاق الحياة الزوجية والحمل والنفاس والرضاع وتربية
الأولاد والحيض وغير ذلك

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
قديمة 26-04-2007, 10:14 PM   #37 (permalink)
.+[ متميز فعّال ]+.

 
tab
صورة 'قلم صامت' الرمزية
 
تاريخ الإنضمام: Mar 2007
العمر: 36
المشاركات: 40
معلومات إضافية
السمعة: 100
المستوى: قلم صامت will become famous soon enoughقلم صامت will become famous soon enough
الجنس: female
علم الدولة:
الحالة: قلم صامت غير متصل
افتراضي رد: اليك يا اختاه ... درر

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرة 31
جلست مرة مع نفسي

جلست مرة مع نفسي فإذا بي أخط رسالة إلى نفسي
إلى النفس الجاحدة إلى النفس الغافلة


ترى أيتها النفس الغافلةاللاهية التائهة إلى أين المسير؟ وأين الطريق ؟ أتبصرين حقا دربا ومسلكاتسلكين فيه وتمشين عليه أم أنك تخطين خطوات التائهين على شباك العنكبوتتجبرين نفسك أن تعيشي عالم الخيال وأحلام اليقظة كأنه واقع وتنسجينه بكلأنواع الوهم والوهن........أيتها النفس هناك طريق غير هذا الطريق ودرب غيرهذا الدرب ونور ساطع يبدد ظلمة الليل الطويل درب كله أنوار لا يعرف دربالظلام ولا الجهالة سبيلا ...يا نفسي إلى متى العصيان والجحود والنكران ؟ومتى تعرفين درب الصالحين التائبين المستغفرين بالليل والنهار ؟ أيا نفسُهل فكرت يوم بل ساعة بل لحظات من عمركِ الفان قريب الأجل أن هناك ربٌ جليليحاسبك على ما تنطقينه وما تسرفين على حقكِ وحق غيركِ ...أيا نفسُ توبيقبل أن تموتي وأقيمي صلاتكِ قبل مماتكِ وأبكي على نفسك ومآلكِ حتى تنجينمن عذاب قد كتب عليكِ وكفاكِ ...كفاكِ غيبة ونميمة وكفاكِ سماعا للهوى .أسركِ يا نفسي طول الأجل وفسحة الأمل ألم تدري أن أجلكِ لحظه وأن الأملسم قاتل إذا لازمه التسويف ألم تسمعي قولهم




لقد ضيعت عمرك في التوانيوفي ذكر الأغاني والغواني

والآن أيتها النفس ماذا أمليتِ على نفسكِ ؟
وماذا وسوستِ على صاحبكِوما تراك فاعلة بعد كل هذا العمر من العصيان ....أين الذكر ؟
وأين التسبيحوالتهليل والتعظيم والتمجيد وأين تلاوة
آي القرآن وتحسين الصوت به ؟
أينكل هذا منكِ أهو بعيد بعد المشرق عن المغرب
أم هو أبعد من ذلك بكثير.

يا نفسي التائهة .....
هذه حروفي وهذه كلماتي جمعتها من قلب قد اعتصر
ويعتصر بدموع الدم وسطرتها ونثرتها على فؤادكِ لعل
وعسى يجدي وينفع وتكونخيطاً للمتاب والمآل ....
هذه جملي قد عجزت عن إخراج ما في فؤادي
ولكن أسألالله لي ولكِ الهداية والسير على دربه ودرب رسوله ...
ولتعلمي يا نفسي أناأنتِ وأنتِ أنا فلنسير معاً حاملين فانوس
التوبة نمسح به ظلمات الذنوبوالآثام ولنسير معاً حاملين
على أكتافنا صبر أيوب يلازمنا ومشعل الإرادةلا يفارقنا
حتى نصل إلى مرادنا إلى الفردوس مآلنا.

وها أنا ألملم بقايا حروفي لأكون منها كلمات
أخرى أصبها علي وعليكِ حتى تكون ذكرى
هذا وسلام المتقين في دار الصالحين أرسله عبر نسمات
العبير يصلكِ وأنتِ في محراب التائبين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

منقول

  اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
هل تنام و الجوال بجانبك؟؟تفضل اليك الاضرار... درة الأكوان منبر الصحة واللياقة البدنية 21 21-10-2007 10:44 PM
اذا كنت تعاني من ضعف الهمة اليك الحل آثار.. منبر التميز والإبداع والتطوير الشخصي 12 09-07-2007 09:27 AM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 03:59 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved© 2001 - 2014, Almotmaiz.net